\n San Francisco de BorjaFrancsico de Borja y Arag\u00f3n naci\u00f3 el 28 de octubre de 1510, hijo de Juan de Borja, 3er duque de Gand\u00eda y de Juana de Arag\u00f3n; muri\u00f3 el 30 de septiembre de 1572. El futuro santo descend\u00eda de famosos desafortunados. Su abuelo, Juan Borja, el Segundo hijo de Alejandro VI, fue asesinado en Roma el 14 de junio de 1497 por un asesino desconocido, pero su familia siempre crey\u00f3 que hab\u00eda sido C\u00e9sar Borgia (Borja). Rodrigo Borgia, electo papa en 1402 bajo el nombre de Alejandro VI, ten\u00eda ocho hijos. El mayor, Pedro Luis, obtuvo en 1485 el hereditario ducado de Gand\u00eda en el reino de Valencia, el cual, a su muerte, pas\u00f3 a su hermano Juan, quien estaba casado con Mar\u00eda Enr\u00edquez de Luna. Habiendo quedado viuda debido al asesinato de su marido, Mar\u00eda Enr\u00edquez renunci\u00f3 a su ducado y se dedic\u00f3 piadosamente a la educaci\u00f3n de sus dos hijos, Juan e Isabel. Luego del matrimonio de su hijo en 1509, sigui\u00f3 el ejemplo de su hija, quien hab\u00eda retirado al convento de las Clarisas Pobres en Gand\u00eda y fue mediante estas dos mujeres que la santidad entr\u00f3 a la familia Borja y en la Casa de Gand\u00eda hab\u00eda empezado el trabajo de reparaci\u00f3n que Francisco de Borja habr\u00eda de culminar. Biznieto de Alejandro VI por v\u00eda paterna, era, por el lado de su madre, biznieto del Rey Cat\u00f3lico Fernando de Arag\u00f3n. Francisco de Borja parte de Gandia para ingresar a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fasEste monarca hab\u00eda procurado el nombramiento de su hijo natural, Alfonso al Arzobispado de Zaragoza, a la edad de nueve a\u00f1os. De Ana de Gurrea, Alfonso tuvo dos hijos, quienes lo sucedieron en su sede arquiepiscopal y dos hijas, una de las cuales, Juana, se cas\u00f3 con el duque Juan de Gand\u00eda y se convirti\u00f3 en la madre de nuestro santo. De este matrimonio Juan tuvo tres hijos y cuatro hijas. De un segundo, contra\u00eddo en 1523, tuvo cinco hijos y cinco hijas. El mayor de todos y heredero al ducado era Francisco. Piadosamente criado en una corte que sent\u00eda la influencia de las dos Clarisas, madre y hermana del duque reinante, Francisco perdi\u00f3 a su propia madre cuando ten\u00eda diez. En 1521, una sedici\u00f3n entre el populacho puso en peligro la vida del ni\u00f1o y la posici\u00f3n de la nobleza. Cuando el disturbio fue suprimido, Francisco fue enviado a Zaragoza a continuar su educaci\u00f3n en la corte de su t\u00edo, el arzobispo, un ostentoso prelado que nunca hab\u00eda sido consagrado y ni siquiera ordenado sacerdote. A pesar de que en esta corte se manten\u00eda la cat\u00f3lica fe espa\u00f1ola, ca\u00eda, sin embargo, en la laxitud permitida por los tiempos y Francisco no pod\u00eda evitar notar la relaci\u00f3n que ten\u00eda su abuela con el fallecido arzobispo, a pesar de que estaba en deuda con ella por su temprano entrenamiento religioso. Juana la locaMientras estuvo en Zaragoza, Francisco cultiv\u00f3 su mente y llam\u00f3 la atenci\u00f3n de sus parientes por su fervor. Ellos, deseosos de asegurar la fortuna del heredero de Gand\u00eda, le enviaron a los doce a\u00f1os a Tordesillas como paje de la Infanta Catalina, la hija menor y compa\u00f1era en soledad de la infortunada reina, Juana la Loca.
\n Carlos VEn 1525 la infanta se cas\u00f3 con el rey Juan III de Portugal y Francisco regres\u00f3 a Zaragoza a completar su educaci\u00f3n. Finalmente, en 1528, la corte de Carlos V fue abierta para \u00e9l y un futuro brillante apareci\u00f3 ante \u00e9l. En su camino a Valladolid, mientras pasaba, brillantemente escoltado, por Alcal\u00e1 de Henares, Francisco encontr\u00f3 a un pobre hombre a quien los asociados de la Inquisici\u00f3n llevaban a prisi\u00f3n. Era Ignacio de Loyola. El joven noble intercambi\u00f3 una mirada de emoci\u00f3n con el prisionero, sin pensar que alg\u00fan d\u00eda estar\u00edan unidos por lazos estrechos. El emperador y la emperatriz recibieron a Borja m\u00e1s como amigo que como s\u00fabdito. Ten\u00eda diecisiete, dotado con m\u00faltiples encantos, acompa\u00f1ado por un magn\u00edfico tren de seguidores y, luego del emperador, su presencia era la m\u00e1s galante y caballerosa en la corte. En 1529, por deseo de la emperatriz, Carlos V le dio la mano de Leonor de Castro en matrimonio, haci\u00e9ndolo al mismo tiempo, Marqu\u00e9s de Lombay y Escudero de la emperatriz y nombrando Camarera Mayor a Leonor. El reci\u00e9n creado Marqu\u00e9s de Lombay disfrut\u00f3 de una posici\u00f3n privilegiada. Cuando el emperador viajaba o conduc\u00eda una campa\u00f1a, le confiaba al joven escudero el cuidado de la emperatriz y a su regreso a Espa\u00f1a lo trataba como confidente y amigo. En 1535 Carlos V gui\u00f3 la expedici\u00f3n a T\u00fanez sin la compa\u00f1\u00eda de Borja, pero al a\u00f1o siguiente el favorito sigui\u00f3 a su monarca a la desafortunada campa\u00f1a en Provenza. Adem\u00e1s de sus virtudes que lo hac\u00edan el modelo de la corte y los atractivos personales que le adornaban, el marqu\u00e9s de Lombay pose\u00eda un refinado gusto musical. Se deleitaba sobre todo, en composiciones eclesi\u00e1sticas y testificando la habilidad del compositor, se puede asegurar que en el siglo XVI y antes de Palestrina, Borja fue uno de los principales restauradores de la m\u00fasica sacra.<\/p>\n
En 1538 un octavo ni\u00f1o naci\u00f3 de los marqueses de Lombay y el 1 de mayo del a\u00f1o siguiente, la emperatriz Isabel muri\u00f3. El escudero fue comisionado para llevar sus restos a Granada, donde fueron enterrados el 17 de mayo. La muerte de la emperatriz caus\u00f3 el primer rev\u00e9s en la brillante carrera de los Marqueses de Lombay. Los alej\u00f3 de la corte y le ense\u00f1\u00f3 al noble la vanidad de la vida y de sus grandezas. San Juan de \u00c1vila predic\u00f3 el serm\u00f3n funerario y Francisco, haci\u00e9ndole saber su deseo de reformar su vida, regres\u00f3 a Toledo resuelto en ser un perfecto cristiano. El 26 de junio de 1539, Carlos V nombr\u00f3 a Borja virrey de Catalu\u00f1a y la importancia del cargo prob\u00f3 las genuinas cualidades del cortesano. Instrucciones precisas determinaron su curso de acci\u00f3n. Fue a reformar la administraci\u00f3n de justicia, poner en orden las finanzas, fortificar la ciudad de Barcelona y reprimir a los que estaban fuera de la ley. A su llegada a la virreinal ciudad, el 23 de agosto, procedi\u00f3 de inmediato, con una energ\u00eda que no pod\u00eda derrumbar la oposici\u00f3n, a edificar los rampantes, limpiar el pa\u00eds de las bandas que lo asolaban, reformar los monasterios y desarrollar el aprendizaje. Durante su virreinato se mostr\u00f3 juez inflexible y sobre todo cristiano ejemplar. Pero una serie de graves pruebas estaban destinadas a desarrollar en \u00e9l el trabajo de santificaci\u00f3n iniciado en Granada. En 1543, a la muerte de su padre, se convirti\u00f3 en Duque de Gand\u00eda y fue nombrado por el emperador Director de la Casa del pr\u00edncipe Felipe de Espa\u00f1a, quien se hab\u00eda casado con la princesa de Portugal. Este nombramiento parec\u00eda indicar que Francisco ser\u00eda el primer ministro del futuro reinado, pero los reyes de Portugal se opusieron al nombramiento. Francisco, entonces, se retir\u00f3 a su ducado de Gand\u00eda y durante tres a\u00f1os esper\u00f3 la terminaci\u00f3n del disgusto que lo alejaba de la corte. Se dedic\u00f3 por placer, a reorganizar su ducado, a encontrar una universidad para obtener el grado de Doctor en Teolog\u00eda y a buscar un grado a\u00fan m\u00e1s alto de virtud. En 1546 su esposa muri\u00f3. El duque hab\u00eda invitado a los jesuitas a Gand\u00eda y se convirti\u00f3 en su protector y disc\u00edpulo e incluso en ciertos casos, en su modelo. Pero deseaba a\u00fan m\u00e1s y el 1 de febrero de 1548 se hizo uno de ellos al pronunciar el solemne voto de religi\u00f3n, aunque fue autorizado por el Papa a permanecer en el mundo, hasta que hubiera cumplido sus obligaciones hacia sus hijos y sus estados \u2013sus obligaciones como padre y gobernante.\n<\/p>\n
El 31 de agosto de 1550, el duque de Gand\u00eda abandon\u00f3 sus estados para no verlos nunca m\u00e1s. El 23 de octubre arrib\u00f3 a Roma, se puso a los pies de San Ignacio y edific\u00f3 mediante su rara humildad especialmente a aquellos que recordaban el antiguo poder de los Borja. R\u00e1pido para concebir grandes proyectos, incluso entonces urgi\u00f3 a San Ignacio a fundar el Colegio Romano. El 4 de febrero de 1551, dej\u00f3 Roma, sin dar a conocer la intenci\u00f3n de su partida. El 4 de abril lleg\u00f3 a Azpeitia en Guip\u00fazcoa y eligi\u00f3 como residencia la ermita de Santa Magdalena cerca de O\u00f1ate. Habi\u00e9ndole permitido Carlos V renunciar a sus posesiones, abdic\u00f3 a favor de su hijo mayor, fue ordenado sacerdote el 25 de mayo y de inmediato comenz\u00f3 a predicar una serie de sermones en Guip\u00fazcoa, la cual revivi\u00f3 la fe del pa\u00eds. Nada se habl\u00f3 m\u00e1s en Espa\u00f1a que este cambio de vida y O\u00f1ate se convirti\u00f3 en lugar de intenso peregrinaje. El ne\u00f3fito fue obligado a apartarse de la oraci\u00f3n con el fin de predicar en las ciudades que lo llamaban y a las cuales sus ardientes palabras, su ejemplo e incluso su mera presencia, marcaban profundamente. En 1553 fue invitado a visitar Portugal. La corte le recibi\u00f3 como mensajero de Dios y le rindi\u00f3, por lo tanto, una veneraci\u00f3n que se ha preservado. A su regreso de esta jornada, Francisco supo que, a petici\u00f3n del emperador, el Papa Julio III lo nombraba al cardenalato. San Ignacio logr\u00f3 que el Papa reconsiderara esta decisi\u00f3n, pero dos a\u00f1os m\u00e1s tarde el proyecto fue renovado y Borja ansiosamente si, en conciencia, se podr\u00eda oponer al Papa. San Ignacio de nuevo lo relev\u00f3 de esta carga al pedirle que pronunciara los solemnes votos de profesi\u00f3n, por los cuales se comprometi\u00f3 a no aceptar ninguna dignidad salvo bajo orden formal del Papa. De este modo, el santo se reasegur\u00f3. P\u00edo IV y P\u00edo V lo amaron demasiado como para imponerle una dignidad que le hubiera causado sufrimiento. Gregorio XIII, sin embargo, parec\u00eda resuelto, en 1572 para ignorar este rechazo, pero en esta ocasi\u00f3n la muerte le salv\u00f3 de la elevaci\u00f3n que tanto hab\u00eda temido.\n<\/p>\n
El 10 de junio de 1554, San Ignacio nombr\u00f3 a Francisco de Borja comisario general de la Compa\u00f1\u00eda en Espa\u00f1a. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde le confi\u00f3 el cuidado de las misiones de las Indias Orientales y Occidentales, es decir de todas las misiones de la Compa\u00f1\u00eda. Hacer esto fue confiarle a un recluta el futuro de su orden en la pen\u00ednsula, pero al hacer esto el fundador demostr\u00f3 su raro conocimiento de los hombres, dado que en siete a\u00f1os Francisco transformar\u00eda las provincias confiadas a \u00e9l. Las encontr\u00f3 con pocos s\u00fabditos, con unas cuantas casas y poco conocidos. Las dej\u00f3 fortalecidas por su influencia y ricas en disc\u00edpulos obtenidos de los m\u00e1s altos grados de la sociedad. Estos \u00faltimos, cuyo ejemplo les hab\u00eda atra\u00eddo mucho, se reun\u00edan principalmente en su noviciado en Simancas y fueron suficientes para numerosas fundaciones. Todo le ayud\u00f3 a Borja \u2013su nombre, santidad, su notorio poder de iniciativa y su influencia con la princesa Juana, quien gobern\u00f3 Castilla en ausencia de su hermano Felipe. El 22 de abril de 1555, la reina Juana la Loca muri\u00f3 en Tordesillas, asistida por Borja. A la presencia del santo se le atribuye la serenidad de la reina en sus \u00faltimos momentos. La veneraci\u00f3n que inspiraba se increment\u00f3, entonces y a\u00fan m\u00e1s su extrema austeridad, el cuidado que prodigaba a los pobres en los hospitales, las maravillosas gracias con las que Dios rodeaba su apostolado, contribuyeron a aumentar un renombre que \u00e9l aprovechaba para ayudar el trabajo de Dios. En 1565 y 66 fund\u00f3 las misiones de Florida, Nueva Espa\u00f1a y Per\u00fa, extendiendo as\u00ed al Nuevo Mundo los efectos de su celo insaciable.\n<\/p>\n
En diciembre de 1556 y en otras tres ocasiones, Carlos V se encerr\u00f3 en Yuste. De inmediato convoc\u00f3 a su antiguo favorito, cuyo ejemplo hab\u00eda hecho mucho para inspirarlo en el deseo de abdicar. En agosto siguiente lo envi\u00f3 a Lisboa con varios asuntos relacionados con la sucesi\u00f3n de Juan III. Cuando el emperador muri\u00f3 el 21 de septiembre de 1558, Borja no pudo estar presente a su lado, pero fue uno de los ejecutores testamentarios nombrados por el monarca y fue quien, en los solemnes servicios en Valladolid, pronunci\u00f3 la eleg\u00eda del soberano muerto. Este periodo de \u00e9xitos ser\u00eda cerrado por una prueba. En 1559 Felipe II regres\u00f3 a reinar a Espa\u00f1a. Prejuiciado por varias rezones (prejuicio fomentado por muchos envidiosos de Borja, algunos de cuyos interpelados trabajos hab\u00edan sido recientemente condenados por la Inquisici\u00f3n), Felipe pareci\u00f3 haber olvidado su antigua amistad con el Marqu\u00e9s de Lombay y manifest\u00f3 hacia \u00e9l un disgusto que se increment\u00f3 cuando supo que el santo hab\u00eda ido a Lisboa. Indiferente a esta tormenta, Francisco continuo por dos a\u00f1os en Portugal su predicaci\u00f3n y sus fundaciones y entonces, a solicitud del papa P\u00edo IV, fue a Roma en 1561. Pero las tormentas tienen su misi\u00f3n providencial. Podr\u00eda cuestionarse si por la desgracia de 1543, el duque de Gand\u00eda se hab\u00eda hecho religioso y si, por la prueba que lo ausent\u00f3 de Espa\u00f1a, pudo realizar el trabajo que le esperaba en Italia. En Roma no pas\u00f3 mucho antes de que atrajera la atenci\u00f3n del p\u00fablico. Los cardenales Otho Truchsess, arzobispo de Augsburgo, Stanislaus Hosius y Alejandro Farnesio le manifestaron una sincera amistad. Dos hombres principalmente se regocijaron con su llegada. Fueron Michael Chisleri, futuro papa P\u00edo V y Carlos Borromeo, a quien el ejemplo de Borja ayud\u00f3 a convertirse en santo.\n<\/p>\n
El 16 de febrero de 1564, Francisco de Borja fue nombrado asistente general en Espa\u00f1a y Portugal y el 20 de febrero de 1565, fue nombrado vicario general de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Fue elegido general el 2 de julio de 1565 por 31 votos de 39, para suceder al Padre Santiago Laynez. A pesar de estar muy debilitado por sus austeridades, desgastado por ataques de gota y una afecci\u00f3n del est\u00f3mago, el nuevo general a\u00fan pose\u00eda mucha fortaleza, la cual, a\u00f1adida a su abundancia de iniciativa, su atrevimiento en la concepci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de vastos designios y la influencia que ejerc\u00eda sobre los pr\u00edncipes cristianos y en Roma, le hicieron de inmediato un modelo ejemplar y cabeza providencial de la Compa\u00f1\u00eda. En Espa\u00f1a hab\u00eda tenido otros cuidados adem\u00e1s del gobierno. En adelante ser\u00eda \u00fanicamente el general. El predicador estaba silencioso. El director de almas hab\u00eda cesado de ejercer su actividad, excepto mediante correspondencia, la cual, es cierto, fue inmensa y dio por todo el mundo, luz y fuerza a reyes, obispos y ap\u00f3stoles, a casi todos los que en su tiempo sirvieron a la causa cat\u00f3lica. Siendo su principal preocupaci\u00f3n fortalecer y desarrollar la orden, envi\u00f3 visitadores a todas las provincias de Europa, a Brasil, India y Jap\u00f3n. Las instrucciones con que los provey\u00f3 son modelos de prudencia, amabilidad y amplitud de mente. Para los misioneros as\u00ed como para los padres delegados por el papa ante la Dieta de Augsburgo, para los confesores de pr\u00edncipes y los maestros de escuelas marc\u00f3 amplios y seguros caminos. Atrajo a los hombres principalmente por su bondad y gan\u00f3 las almas al bien mediante su ejemplo. La edici\u00f3n de las reglas, en las cuales trabaj\u00f3 incesantemente, fue completada en 1567. Las public\u00f3 en Roma, las distribuy\u00f3 y pidi\u00f3 su inmediata observancia. El texto de las normas vigentes fue editado luego de su muerte en 1580, pero difiere poco de las emitidas por Borja, a quien la Compa\u00f1\u00eda le debe la principal edici\u00f3n de sus reglas, as\u00ed como de los Ejercicios Espirituales, de los cuales hab\u00eda asumido el costo en 1548. Para asegurar la formaci\u00f3n intellectual y espiritual de los j\u00f3venes religiosos y el car\u00e1cter apost\u00f3lico de la orden, fue necesario tomar otras medidas. La tarea de Borja fue establecer, primero en Roma y luego en todas las provincias, noviciados sabiamente regulados y florecientes casas de estudio y desarrollar la vida interior al establecer en todas ellas la costumbre de una hora diaria de oraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Complet\u00f3 en Roma la casa e iglesia de S. Andre en el Quirinal en 1567. Ilustres novicios se apacentaron ah\u00ed, entre ellos Estanislao Kotska (m. 1568) y Rodolfo Acquaviva. Desde su primer viaje a Roma, Borja hab\u00eda tenido la preocupaci\u00f3n de fundar un colegio romano y mientras estuvo en Espa\u00f1a, hab\u00eda apoyado generosamente el proyecto. En 1567, construy\u00f3 la iglesia del colegio, le asegur\u00f3 un ingreso de seis mil ducados y al mismo tiempo traz\u00f3 la regla de estudios, la cual, en 1583, inspir\u00f3 a los compiladores del Ratio Studiorum de la Compa\u00f1\u00eda. Siendo un hombre de oraci\u00f3n como lo era de acci\u00f3n, el santo general, a pesar de sus inmensas ocupaciones, no permit\u00eda que su alma se distrajera de la continua contemplaci\u00f3n. Fortalecida por tan vigilante y santa administraci\u00f3n, la Compa\u00f1\u00eda no pudo sino desarrollarse. Espa\u00f1a y Portugal sumaron muchas fundaciones; en Italia San Francisco cre\u00f3 la provincia romana y fund\u00f3 varios colegios en el Piamonte. Francia y las provincias del norte fueron, sin embargo, al mayor campo de sus triunfos. Sus relaciones con el Cardenal de Lorena y su influencia en la corte francesa hicieron posible para \u00e9l finalizar numerosos malentendidos, asegurar la revocaci\u00f3n de varios edictos hostiles y fundar ocho colegios en Francia. En Flandes y Bohemia, en el Tirol y en Alemania, mantuvo y multiplic\u00f3 importantes fundaciones. La provincia de Polonia fue completamente su trabajo. En Roma todo se transform\u00f3 por sus manos. Hab\u00eda construido S. Andrea y la iglesia del colegio romano. Ayud\u00f3 generosamente en la construcci\u00f3n del Ges\u00f9 y a pesar de que el fundador oficial de esa iglesia fue el Cardenal Farnesio y de que el Colegio Romano hab\u00eda tomado el nombre de uno de sus m\u00e1s grandes benefactores, Gregorio XIII, Borja contribuy\u00f3 m\u00e1s que nadie a estas fundaciones. Durante los siete a\u00f1os de su gobierno, Borja hab\u00eda introducido tantas reformas en su orden como para merecer ser llamado su segundo fundador. Tres santos de esta \u00e9poca trabajaron incesantemente para ayudar al renacimiento del catolicismo; ellos fueron San Francisco de Borja, San P\u00edo V y San Carlos Borromeo.\n<\/p>\n
El pontificado de P\u00edo V y el generalato de Borja comenzaron con un intervalo de unos cuantos meses y terminaron casi al mismo tiempo. El papa santo ten\u00eda entera confianza en el general santo, quien correspond\u00eda con inteligente devoci\u00f3n a cada deseo del pont\u00edfice. Fue \u00e9l quien inspir\u00f3 al papa la idea de exigir de las Universidades de Perugia y Bolonia y eventualmente, de todas las universidades cat\u00f3licas, una profesi\u00f3n de fe cat\u00f3lica. Fue tambi\u00e9n \u00e9l quien, en 1568, dese\u00f3 que el papa nombrara una comisi\u00f3n de cardenales encargados de promover la conversi\u00f3n de infieles y herejes, la cual fue el germen de la Congregaci\u00f3n para la Propagaci\u00f3n de la Fe, establecida m\u00e1s tarde por Gregorio XV en 1622. Una fiebre pestilente invadi\u00f3 Roma en 1566 y Borja organiz\u00f3 m\u00e9todos de alivio, estableci\u00f3 ambulancias y distribuy\u00f3 a cuarenta de sus religiosos para tal prop\u00f3sito, de manera que habiendo terminado la epidemia dos a\u00f1os despu\u00e9s, fue a Borja a quien el papa confi\u00f3 la seguridad de la ciudad.\n<\/p>\n
Francisco de Borja siempre hab\u00eda amado las misiones extranjeras. Reform\u00f3 aquellas de la India y el Extremo Oriente y cre\u00f3 las de Am\u00e9rica. En unos cuantos a\u00f1os tuvo la Gloria de tener entre sus hijos a sesenta y seis m\u00e1rtires, los m\u00e1s ilustres de los cuales fueron los 53 misioneros de Brasil quienes con su superior, Ignacio Acevedo, fueron masacrados por corsarios hugonotes. S\u00f3lo le quedaba a Francisco terminar su Hermosa vida con un espl\u00e9ndido acto de obediencia al Papa y devoci\u00f3n a la Iglesia.\n<\/p>\n
El 7 de junio de 1571, P\u00edo V le pidi\u00f3 que acompa\u00f1ara a su sobrino, el cardenal Bonelli en una embajada a Espa\u00f1a y Portugal. Francisco estaba en recuperaci\u00f3n de una severa enfermedad; se tem\u00eda que no tendr\u00eda la fortaleza para soportar la fatiga y \u00e9l mismo sent\u00eda que tal viaje le podr\u00eda costar la vida, pero \u00e9l la entreg\u00f3 generosamente. Espa\u00f1a lo recibi\u00f3 con transportes. La Antigua desconfianza de Felipe II hab\u00eda sido olvidada. Barcelona y Valencia se apresuraron a recibir a su antiguo virrey y santo duque. Las multitudes en las calles gritaban: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el santo?\u201d Lo encontraron desgastado por la penitencia. Adonde quiera que iba, reconciliaba diferencias y suavizaba discordias. En Madrid Felipe II lo recibi\u00f3 con los brazos abiertos, la Inquisici\u00f3n aprob\u00f3 y reconoci\u00f3 sus genuinos trabajos. La reparaci\u00f3n estaba completada y parec\u00eda que Dios hab\u00eda deseado este viaje para que Espa\u00f1a entendiera por \u00faltima vez este serm\u00f3n viviente, la vista de un santo. Gand\u00eda ardientemente deseaba contemplar a su santo duque pero nunca consinti\u00f3 en regresar. La embajada a Lisboa no fue menos consoladora para Borja. Entre otros felices resultados, logr\u00f3 del rey, Don Sebasti\u00e1n, pedir en matrimonio la mano de Margarita de Valois, la hermana de Carlos IX. Este era el deseo de San P\u00edo V, pero, habiendo sido formulado demasiado tarde, fue frustrado por la reina de Navarra, quien mientras tanto hab\u00eda asegurado la mano de Margarita para su hijo. Una orden del Papa expres\u00f3 su deseo de que la embajada tambi\u00e9n llegara a la corte francesa. El invierno promet\u00eda ser severo y ser\u00eda fatal para Borja. A\u00fan m\u00e1s fatal para \u00e9l fue el espect\u00e1culo de la devastaci\u00f3n que hab\u00eda causado la herej\u00eda en el pa\u00eds, lo cual hiri\u00f3 gravemente el coraz\u00f3n del santo. En Blois, Carlos IX y Catalina de M\u00e9dicis le dieron a Borja la recepci\u00f3n debida a un Grande de Espa\u00f1a, pero al cardenal legado, as\u00ed como a \u00e9l le dieron solo palabras amables con poca sinceridad. El 25 dejaron Blois. Para cuando llegaron a Lyon, los pulmones de Borja ya estaban afectados. Bajo estas condiciones el paso del monte Cenis, sobre caminos nevados fue extremadamente doloroso. Haciendo acopio de todas sus fuerzas, el inv\u00e1lido lleg\u00f3 a Tur\u00edn. En el camino la gente sal\u00eda de las villas clamando: \u201cQueremos ver al Santo\u201d. Advertido de la condici\u00f3n de su primo, Alfonso de Este, duque de Ferrar, mand\u00f3 por \u00e9l a Alejandr\u00eda y lo llev\u00f3 a su ciudad ducal donde permaneci\u00f3 del 19 de abril al 3 de septiembre. Desesperaron de su recuperaci\u00f3n y se dijo que no sobrevivir\u00eda al oto\u00f1o. Deseando morir en Loreto o en Roma, parti\u00f3 en una litera el 3 de septiembre, pas\u00f3 ocho d\u00edas en Loreto y luego, a pesar de los sufrimientos causados por el m\u00e1s m\u00ednimo brinco, orden\u00f3 a los porteadores que se dirigieran con mayor velocidad a Roma. Se esperaba que en cualquier instante ver\u00eda el final de su agon\u00eda. Alcanz\u00f3 la \u201cPorta del Popolo\u201d el 28 de septiembre. El moribundo detuvo su litera y agradeci\u00f3 a Dios que hab\u00eda sido capaz de completar este acto de obediencia. Fue trasladado a su celda, la cual pronto fue invadida por cardenales y prelados. Durante dos d\u00edas Francisco de Borja, completamente consciente, esper\u00f3 la muerte, recibiendo a todos los visitantes y bendiciendo, mediante su hermano menor, Tom\u00e1s de Borja, a todos sus hijos y nietos. Poco despu\u00e9s de la media noche del 30 de septiembre, su hermosa vida lleg\u00f3 a un hermoso e indoloro final. En la Iglesia Cat\u00f3lica \u00e9l ha sido uno de los m\u00e1s notables ejemplos de la conversi\u00f3n de las almas luego del Renacimiento y para la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas hab\u00eda sido el protector escogido por la Providencia a quien, luego de San Ignacio, le debe m\u00e1s.\n<\/p>\n
En 1607, el duque de Lerma, ministro de Felipe III y nieto de San Francisco de Borja, habiendo visto a su nieta milagrosamente curada por intercesi\u00f3n de Francisco, caus\u00f3 que iniciara el proceso de canonizaci\u00f3n. El proceso ordinario comenz\u00f3 de inmediato en varias ciudades y fue seguido, en 1637, por el proceso Apost\u00f3lico. En 1617 Madrid recibi\u00f3 los restos del santo. En 1624 la Congregaci\u00f3n de los Ritos anunci\u00f3 que se proceder\u00eda a su beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n. La beatificaci\u00f3n fue celebrada en Madrid con esplendor incomparable. Puesto que Urbano VIII hab\u00eda decretado, en 1631, que un Santo no podr\u00eda ser canonizado sin un nuevo procedimiento, se inici\u00f3 otro proceso. Estaba reservado para Clemente X firmar la Bula de canonizaci\u00f3n de San Francisco de Borja el 20 de junio de 1670. Librado del decreto de Jos\u00e9 Bonaparte quien, en 1809, orden\u00f3 confiscar todos los santuarios y objetos preciosos, el relicario de plata que contiene los restos del santo, luego de varias vicisitudes, fue llevado, en 1901, a la iglesia de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Madrid, donde es honrado actualmente.\n<\/p>\n
Con raz\u00f3n Espa\u00f1a y la Iglesia veneran en San Francisco de Borja a un gran hombre y un gran santo. Los m\u00e1s altos nobles de Espa\u00f1a est\u00e1n orgullosos de descender de \u00e9l o de tener conexi\u00f3n con \u00e9l. Por su penitencia y vida apost\u00f3lica repar\u00f3 los pecados de su familia y dio gloria a un nombre que, de no ser por \u00e9l, habr\u00eda permanecido siendo fuente de humillaci\u00f3n para la Iglesia. Su fiesta se celebra el 3 de octubre.\n<\/p>\n
Fuentes: Archivos de Osuna (Madrid), de Simancas; Archivos Nacionales de Paris; Archivos de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas; Regeste du g\u00e9n\u00e9ralat de Laynez et de Borgia, etc. Monumenta historica S. J. (Madrid); Mon. Borgiana; Chronicon Polanci; Epistol\u00e6 Mixt\u00e6; Quadrimetres; Epistol\u00e6 Patris Nadal, etc.; Epistol\u00e6 et instructiones S. Ignatii; ORLANDINI AND SACCHINI, Historia Societatis Jesu; ALC\u00c1ZAR, Chrono-historia de la provincia de Toledo; Lives of the saint by VASQUEZ (1586; manuscript, still unedited), RIBADENEYRA, (1592), NIEREMBERG (1643), BARTOLI (1681), CIENFUEGOS (1701); Acta SS., Oct., V; ASTRAIN, Historia de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en la Asistencia de Espa\u00f1a, I and II (1902, 1905); B\u00c9THENCOURT, Historia geneal\u00f3gica y her\u00e1ldica de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola (Madrid, 1902), IV, Gandia, Casa de Borja; Bolet\u00edn de la Academia de la Historia (Madrid), passim; SUAU, S. Fran\u00e7ois de Borgia in Les Saints (Paris, 1905); IDEM, Histoire de S. Fran\u00e7ois de Borgia (Paris, 1909). ]\n<\/p>\n
PIERRE SUAU
\nTranscrito por WGKofron
\nTraducido por Antonio Hern\u00e1ndez Baca\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
San Francisco de BorjaFrancsico de Borja y Arag\u00f3n naci\u00f3 el 28 de octubre de 1510, hijo de Juan de Borja, 3er duque de Gand\u00eda y de Juana de Arag\u00f3n; muri\u00f3 el 30 de septiembre de 1572. El futuro santo descend\u00eda de famosos desafortunados. Su abuelo, Juan Borja, el Segundo hijo de Alejandro VI, fue asesinado … Continuar leyendo \u00abSAN FRANCISCO DE BORJA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24302","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24302\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}