Distinguido arque\u00f3logo cristiano, mejor conocido por su trabajo en conexi\u00f3n con las catacumbas romanas, naci\u00f3 en Roma el 23 de febrero de 1822; muri\u00f3 en Castel Gandolfo en el Lago Albano el 20 de septiembre de 1894. De Rossi, el fundador moderno de la ciencia de la arqueolog\u00eda cristiana era muy h\u00e1bil en arqueolog\u00eda secular, un maestro en epigraf\u00eda, una autoridad en la topograf\u00eda antigua y medieval de Roma, un excelente historiador, y un autor muy productivo e interesado en varias materias. Adem\u00e1s de su relaci\u00f3n profesional con la arqueolog\u00eda, De Rossi pose\u00eda un amplio conocimiento en leyes, filolof\u00eda y teolog\u00eda. Era hijo del Comendador Camillo Luigi De Rossi y Mariana Marchesa Bruti, su esposa, los cuales ten\u00edan dos hijos, Giovanny y Michele Stefano. A los dos d\u00edas de nacido Giovanni fue bautizado en la iglesia parroquial de Santa Mar\u00eda sopra Minerva y, seg\u00fan la costumbre romana, fue confirmado cuando era muy joven, por el cardenal Franzoni, Prefecto de la Propaganda. Hasta 1838 De Rossi asisti\u00f3 al departamento preparatorio de la muy conocida instituci\u00f3n jesuita, el Colegio Romano, y durante todos sus cursos fue el estudiante m\u00e1s aventajado. De 1838 a 1840 estudi\u00f3 filosof\u00eda all\u00ed, y jurisprudencia (1840-44) en la Universidad Romana (Sapienza) donde fue disc\u00edpulo de los famosos profesores Villani y Capalti. Al cierre de sus estudios universitarios recibi\u00f3, despu\u00e9s de un examen muy estricto, el grado de doctor utriusque juris ad honorem.\n<\/p>\n
De Rossi mostr\u00f3 un inter\u00e9s tan fuerte en la antig\u00fcedad cristiana que en su und\u00e9cimo cumplea\u00f1os su padre le regal\u00f3 la gran obra de Antonio Bosio \u201cLa Roma Sotterranea\u201d. En 1843, antes de recibir el grado doctoral, madur\u00f3 un plan para una colecci\u00f3n sistem\u00e1tica y cr\u00edtica de todas las inscripciones cristianas. En 1841, a pesar de las protestas de su ansioso padre, visit\u00f3 por primera vez, bajo la gu\u00eda del jesuita padre Marchi, una de las entonces m\u00e1s descuidadas catacumbas. Despu\u00e9s de esto De Rossi y Marchi prosiguieron sus estudios arqueol\u00f3gicos juntos, de modo que se volvieron amigos inseparables, a pesar de la gran diferencia en edades. Tan pronto termin\u00f3 sus estudios De Rossi fue nombrado scriptor en la Biblioteca del Vaticano y llev\u00f3 este modesto pero honorable t\u00edtulo toda su vida, en el cual ten\u00eda gran orgullo. Se le debe gran cr\u00e9dito por catalogar tan cuidadosamente los cientos de manuscritos del Vaticano. El uso libre de los tesoros de la Biblioteca del Vaticano fue una rica fuente de desarrollo para sus poderes intelectuales, especialmente en el sentido de la amplitud y catolicidad de inter\u00e9s. Sus deberes oficiales no eran pesados, y pod\u00eda realizar sus estudios privados sin obst\u00e1culos. En 1838, en compa\u00f1\u00eda de sus padres, fue en su primer viaje a Toscana donde los innumerables tesoros de arte absorbieron su atenci\u00f3n completamente. Durante los veranos de 1844-50 visit\u00f3 el territorio de la antigua Hernici en Lacio y tambi\u00e9n N\u00e1poles; de este modo el conocimiento que obtuvo del per\u00edodo de la rep\u00fablica romana no fue puramente te\u00f3rico. En 1853 viaj\u00f3 solo por primera vez y fue de nuevo a Toscana, tambi\u00e9n a la Roma\u00f1a, Lombard\u00eda y Venecia. En 1856 visit\u00f3 Liguria, Piamonte, Suiza, Francia y B\u00e9lgica; en 1858 fue de nuevo a Piamonte, visit\u00f3 la parte occidental de Suiza y el distrito del Rin tan lejos como Colonia; de Colonia se fue v\u00eda Aquisgr\u00e1n, Trier y Frankfort a Bavaria y Austria y de vuelta a Roma v\u00eda Venecia y la Roma\u00f1a. En un segundo viaje a Francia en 1862 visit\u00f3 la parte norte del pa\u00eds, y despu\u00e9s de un corto tiempo en Londres regres\u00f3 v\u00eda Par\u00eds y Suiza a Roma. En 1864 fue a N\u00e1poles por segunda vez, y en 1865 fue a Francia por tercera vez, visitando particularmente las ciudades del sur. En 1868 estuvo de nuevo en Francia, y en 1869 y 1870 fue a Toscana y Umbr\u00eda; en 1872-75 explor\u00f3 la vecindad de Roma; en 1876 y 1879 investig\u00f3 los tesoros de N\u00e1poles y el pa\u00eds de alrededor, y en 1878 viaj\u00f3 de nuevo a Venecia y Lombard\u00eda.\n<\/p>\n
Estos viajes de De Rossi son de mucha importancia para la debida apreciaci\u00f3n de su trabajo cient\u00edfico. Tales largas y fatigosas expediciones fueron realizadas s\u00f3lo para inspeccionar museos, bibliotecas, galer\u00edas, archivos y otras instituciones de aprendizaje y arte, para formar relaciones personales con los estudiosos de los pa\u00edses visitados, y para aumentar el alcance de su panorama mental, siempre fijo en el tema como una totalidad. El extraordinario conocimiento de De Rossi de los m\u00e1s obscuros monumentos de los pa\u00edses civilizados de Europa, y su minuciosa familiaridad con las fuentes de manuscritos, le hicieron posible, como maestro y l\u00edder indiscutible, guiar la ciencia de la arqueolog\u00eda cristiana por nuevos caminos durante varias d\u00e9cadas. Estos viajes ayudan a explicar la notable productividad literaria de De Rossi, cuando se consideran en conexi\u00f3n con su menuda investigaci\u00f3n de todos los monumentos, tanto en la superficie como en el subterr\u00e1neo de la ciudad de Roma y de la Campa\u00f1a romana. Estas investigaciones cubrieron la antigua vida pagana de Roma, el per\u00edodo cristiano temprano, y tambi\u00e9n la Edad Media.\n<\/p>\n
Las relaciones personales de De Rossi con los principales estudiosos de Italia y otros pa\u00edses comenzaron en su adolescencia. Cuando ten\u00eda catorce a\u00f1os el famoso cardenal Angelo Mai, Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana, lo encontr\u00f3 copiando inscripciones griegas en la galer\u00eda de inscripci\u00f3n del Vaticano y se interes\u00f3 mucho en el chico; la relaci\u00f3n luego madur\u00f3 en una c\u00e1lida amistad. En 1847 comenz\u00f3 su conexi\u00f3n como un estudiante con el famoso epigrafista Bartolomeo Borghesi de San Marino; en fecha posterior las obras de Borghesi fueron publicadas a expensas de Napole\u00f3n III bajo la direcci\u00f3n de De Rossi. Unos pocos a\u00f1os despu\u00e9s de conocer a Borghesi, De Rossi comenz\u00f3 correspondencia con el benedictino Dom Pitra, de Solesmes, luego cardenal, y bibliotecario del Vaticano, que culmin\u00f3 en una gran amistad con Pitra. Sin embargo, esto condujo a un alejamiento entre Le\u00f3n XIII y De Rossi. El Padre Bruzza, el erudito barnabita, tambi\u00e9n fue \u00edntimo amigo de De Rossi. Wilhelm Henzen, por largo tiempo director del Instituto Arqueol\u00f3gico Alem\u00e1n en Roma, vivi\u00f3 en amistad y comunicaci\u00f3n diaria con De Rossi por cuarenta a\u00f1os. Cuando la Academia de Ciencias de Berl\u00edn, apremiada por Teodoro Mommsen, emprendi\u00f3 su monumental publicaci\u00f3n, el Corpus Inscriptionum Latinarum, le envi\u00f3 una carta halagadora a De Rossi pidiendo su cooperaci\u00f3n. Esto lo llev\u00f3 a una buena amistad con Mommsen. Los numerosos colaboradores de \u00e9ste sobre el \u201cCorpus\u201d, entre ellos Edwin Bormann, la famosa autoridad en epigraf\u00eda, siempre encontraron a De Rossi listo para asistirlos y guiarlos. Joseph-Alexander Martigny, el editor de el Bullettino (vea m\u00e1s abajo), as\u00ed como Paul Allard, editor de la edici\u00f3n francesa de \u201cRoma Sotterranea\u201d, y Desbassyns de Richemont, estaban cercanamente unidos a De Rossi por los intereses de su trabajo en com\u00fan. A \u00e9stos se debe a\u00f1adir Louis Duchesne, el brillante director de la Escuela de Roma, y colaborador con De Rossi en la reciente edici\u00f3n (1894) del \u201cMartyrologium Hieronymianum\u00bb. L\u00e9opold Delisle, el famoso hombre de ciencias, pale\u00f3grafo e historiador, por muchos a\u00f1os cabeza de la Biblioteca Nacional de Par\u00eds, fue un hombre de los mismos gustos intelectuales que De Rossi; su encuentro llev\u00f3 a una muy activa correspondencia cient\u00edfica, y m\u00e1s tarde a una gran amistad, basada en sus intereses intelectuales. Cuando, cerca de 1850, Edouard Le Blant conoci\u00f3 a De Rossi, \u00e9l era totalmente ignorante sobre arqueolog\u00eda, pero un se\u00f1alamiento accidental de De Rossi lo llev\u00f3 a iniciarse en dicha ciencia; eventualmente se convirti\u00f3 en un distinguido arque\u00f3logo y el director de la Escuela de Roma.\n<\/p>\n
Entre los cat\u00f3licos alemanes la amistad m\u00e1s cercana de De Rossi como estudiante fue con Franz Xaver Kraus. No estableci\u00f3 una relaci\u00f3n duradera con D\u00f6llinger, debido al fr\u00edo recibimiento que tuvo de \u00e9ste, a quien conoci\u00f3 en Munich. Desde 1884 Joseph Wilpert se relacion\u00f3 m\u00e1s cercanamente con De Rossi, quien, hasta su muerte, le dio a este estudioso toda la ayuda posible y le demostr\u00f3 siempre la m\u00e1s profunda amistad. Lo mismo se puede decir de Johann Peter Kirsh, arque\u00f3logo, patr\u00f3logo e historiador. De Rossi tambi\u00e9n alent\u00f3 las labores de Anton de Waal, el fundador y editor de \u00abR\u00f6mische Quartalschrift\u00bb, y fue un amigo muy \u00fatil para numerosos otros eruditos alemanes. Por muchos a\u00f1os las relaciones de De Rossi fueron especialmente \u00edntimas con Giuseppe Gatti, su ayudante en varias clases de trabajo intelectual. La aguda erudici\u00f3n de Gatti capacitaron a De Rossi para llevar a cabo discusiones confidenciales diarias sobre asuntos de intelectuales, la cual, despu\u00e9s de la muerte de Henzen, aparentemente llegaron a su fin. Gatti continu\u00f3 las obras de De Rossi en el campo de inscripciones antiguas. Henry Stevenson, quien muri\u00f3 muy pronto, Mariano Armellini, un entusiasta de la arqueolog\u00eda, Luigi Scagliosi, el numism\u00e1tico, Orazio Marucchi, un popularizador de la arqueolog\u00eda cristiana, Cosimo Stornaiolo, el \u201cgriego\u201d, entre muchos otros italianos, entre los cuales estaba Gennaro Aspreno Galante de N\u00e1poles, encontraron en De Rossi un amigo paternal y un consejero. Entre sus amigos y disc\u00edpulos ingleses estaban especialmente James Spencer Northcote y W. R. Brownlow, quienes dieron a conocer al mundo angloparlante los resultados de las investigaciones y publicaciones de De Rossi. Por a\u00f1os Northcote y Brownlow, y Lewis de Oxford, estuvieron en constante correspondencia con De Rossi.\n<\/p>\n
Se recalca en las importantes relaciones y amistades de De Rossi para enfatizar con cuanta destreza \u00e9l estimul\u00f3 el inter\u00e9s en la arqueolog\u00eda cristiana en todas las direcciones. Igualmente importante, quiz\u00e1s, fueron las relaciones establecidas por \u00e9l en los a\u00f1os 1850-70, durante los cuales el condujo a muchos extra\u00f1os, a veces de alto rango, a trav\u00e9s de las catacumbas, o actu\u00f3 como su gu\u00eda entre las monumentales ruinas de Roma. Las amistades as\u00ed formadas le ayudaron a poder tomar prestados documentos y monumentos que de otra forma nunca se hubiesen enviado, aun temporalmente a pa\u00edses extranjeros, pero que fueron tra\u00eddos a Roma por los mensajeros diplom\u00e1ticos de todos los pa\u00edses, sin exceptuar Rusia, usando su oportunidad para examinar estos objetos en su tiempo libre. Los superiores inmediatos de De Rossi en los Archivos Vaticanos siempre lo trataron como un amigo y un igual, y le permit\u00edan entera libertad en todos sus estudios. El Papa P\u00edo IX lo honr\u00f3 con un afecto paternal, de lo cual dio evidencia contundente en varias ocasiones. Aunque la ciencia de la arqueolog\u00eda cristiana era m\u00e1s bien desconocida para el temple mental del Papa Le\u00f3n XIII, dicho Papa mostr\u00f3 en la debida ocasi\u00f3n, que \u00e9l pod\u00eda hacer justicia a la gran reputaci\u00f3n de De Rossi. En Roma, De Rossi era sumamente popular; casi todos los ciudadanos educados, as\u00ed como los residentes extranjeros, lo conoc\u00edan y lo honraban. Sin el conocimiento de estos hechos, las labores eruditas y el extraordinario \u00e9xito de De Rossi s\u00f3lo pueden ser entendidos superficialmente.\n<\/p>\n
Por lo tanto, el adiestramiento peculiar de De Rossi fue muy apropiado para entender la literatura cristiana primitiva, as\u00ed como el ascenso y desarrollo del estado romano seg\u00fan se muestra en los monumentos que dej\u00f3. Respecto al estado romano, \u00e9l nunca sostuvo la algo mec\u00e1nica y no m\u00e1s disputada teor\u00eda de Mommsen. Penetr\u00f3 con maravillosa visi\u00f3n en el crecimiento de la jerarqu\u00eda cristiana primitiva. Entre sus libros y papeles De Rossi reflexion\u00f3 acerca de las ruinas de los templos y palacios de la antig\u00fcedad; revis\u00f3 sus propias exploraciones subterr\u00e1neas; sigui\u00f3 a los primeros cristianos en sus pensamientos, deseos, esperanzas e ideales; contempl\u00f3 el triunfo de la Iglesia, liberada por Constantino el Grande y entr\u00f3 triunfalmente a las bas\u00edlicas; junt\u00f3 de manuscritos amarillentos las tradiciones que una sabia multitud de piadosos y meticulosos monjes hab\u00edan escrito respecto al pasado cristiano, y adem\u00e1s los relatos que nos dejaron de sus propios tiempos. De este modo De Rossi fue reconocido universalmente, incluso en vida, como el pr\u00edncipe de los arque\u00f3logos cristianos.\n<\/p>\n
Debido a su extraordinaria productividad literaria, la cual fue el resultado natural de las condiciones descritas arriba, se debe distinguir entre sus obras mayores y menores. La lista de sus obras menores (monograf\u00edas) comienza en 1849 con la memoria: \u00abInscrizione onoraria di Nicomaco Flaviano\u00bb, que apareci\u00f3 en el Annali dell Instituto di corrispondenza archeologica (pp. 283-363). Estos trabajos arqueol\u00f3gicos y eclesi\u00e1stico-hist\u00f3ricos totalizan 203, sin incluir las llamadas cartas literarias, en las cuales De Rossi contestaba las preguntas que le dirig\u00edan varios estudiosos. Muchos de los destinatarios de estas cartas las publicaron en libros o peri\u00f3dicos. Este total tampoco incluye incontables series de inscripciones latinas, expresiones de homenaje literario, epigramas de felicitaci\u00f3n, etc. La mayor\u00eda de las monograf\u00edas, a menudo bastante extensas, aparecieron en \u00abBulletino dell Instituto di corrispondenza archeologica\u00bb; \u00abBullettino archeologico Napolitano\u00bb; \u00abRevue arch\u00e9ologique\u00bb; \u00abBullettino della commissione archeologica communale di Roma\u00bb; \u00abBiblioth\u00e8que de l’\u00e9cole des chartes\u00bb; \u00abEphemeris epigraphica\u00bb; \u00abStudi e documenti di storia e diritto\u00bb; \u00abDissertazioni dell accademia romana pontificia di archeologia\u00bb; \u00abM\u00e9langes d’arch\u00e9ologie et d’histoire de l’\u00e9cole fran\u00e7aise de Rome\u00bb; \u00abR\u00f6mische Quartalschrift\u00bb, y en otros peri\u00f3dicos y revistas italianos y extranjeros. Unos pocos de estos trabajos aparecieron como vol\u00famenes separados o como sabios tributos en ocasi\u00f3n de alg\u00fan aniversario. Var\u00edan en extensi\u00f3n desde una a ciento treinta y dos p\u00e1ginas impresas.\n<\/p>\n
Los t\u00edtulos de sus obras m\u00e1s extensas y monumentales son como sigue:\n<\/p>\n
Las obras descritas brevemente arriba dan alguna concepci\u00f3n de las eruditas tareas que De Rossi llev\u00f3 a cabo durante su vida. Ellas son prueba del genio con que captaba los asuntos, de su extraordinaria laboriosidad y de su erudita maestr\u00eda sobre los m\u00e1s variados temas, y la firme determinaci\u00f3n con la que desenterraba objetos oscuros; tambi\u00e9n muestran el triunfo con los cuales eran coronados. Las celebraciones internacionales con ocasi\u00f3n de sus sexag\u00e9simo y septuag\u00e9simo cumplea\u00f1os prueban la gran estima que se tiene a su trabajo.\n<\/p>\n
El padre de De Rossi muri\u00f3 en 1850 y su madre en 1861. En este \u00faltimo a\u00f1o se cas\u00f3 con Constanza, hija del conde Pietro Bruno di San Giorgio Tornafort de Piamonte, con quien tuvo dos hijas; Mariana, la mayor, muri\u00f3 en 1864. La segunda, Natalia, naci\u00f3 en 1866, se cas\u00f3 con el marchese Filippo Ferraioli. El hermano de De Rossi Michele Stefano fue su celoso ayudante en la exploraci\u00f3n de las catacumbas; las cuestiones geol\u00f3gicas relacionadas con estos lugares de entierros subterr\u00e1neos y todos los temas afines son tratados por Michele en papeles separados en \u201cRoma Soterranea\u201d. Tambi\u00e9n prepar\u00f3 los planos precisos de las catacumbas.\n<\/p>\n
De Rossi fue un hombre corpulento de fina apariencia, de estatura mediana. Su cara llena y bien proporcionada estaba rodeada por una barba gris que dejaba libre la barbilla. Sus ojos claros y calmados perdieron mucha de su fuerza, de modo que no siempre pod\u00eda supervisar propiamente la obra de sus pintores y esto explica las numerosas ilustraciones imprecisas en sus obras, las cuales Wilpert ha corregido. El suavemente peinado cabello le daba gran prominencia a su frente alta. Caminaba un poco inclinado hacia el frente, cuyo manerismo le dio a su paso una apariencia de mucha deliberaci\u00f3n. En la calle estaba siempre ocupado con un libro o un panfleto. Participaba en la Misa todos los d\u00edas y recib\u00eda la Sagrada Comuni\u00f3n casi semanalmente. Su generosa y discreta caridad era una segunda naturaleza en \u00e9l. Todas las tardes reun\u00eda a todos los miembros de su familia alrededor de \u00e9l para rezar el Santo Rosario. Aunque a menudo recibi\u00f3 ofertas tentadoras para desertar la causa de la Santa Sede y unirse al partido de Italia Unida, rechaz\u00f3 todas esas propuestas, aun cuando ven\u00edan de las m\u00e1s altas autoridades. Sobre este punto era completamente inflexible.\n<\/p>\n
Unos cuantos meses despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n internacional de su septuag\u00e9simo cumplea\u00f1os en 1892, De Rossi tuvo un ataque de apoplej\u00eda del que nunca se recuper\u00f3. Despu\u00e9s de esto no pudo usar su mano derecha pero continu\u00f3 escribiendo con la izquierda para el \u201cBullettino\u201d y haciendo las correcciones al \u201cMartirologio\u201d. Pero sus d\u00edas estaban contados. En el verano de 1894 el Papa Le\u00f3n XIII le ofreci\u00f3 el uso de un apartamento en el palacio papal de Castel Gandolfo, donde muri\u00f3 pac\u00edficamente, un verdadero hijo de la Iglesia. Fue enterrado en el Agro Verano (cementerio general) en Roma.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Baumgarten, Paul Maria. \u00abGiovanni Battista de Rossi.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04739c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Mauricio Acosta Rojas. L H M\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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