Misionario entre los Indios Norteamericanos, naci\u00f3 en Termonde (Dendermonde), B\u00e9lgica, el 30 de Enero de 1801; y muri\u00f3 en San Louis, Missouri, E. U. A., el 23 de Mayo de 1873. Emigr\u00f3 a los Estados Unidos en 1821 con un deseo para los trabajos misioneros, e ingres\u00f3 al noviciado Jesuita en Whitemarsh, Maryland. Sin embargo, en 1823, a sugerencia del Gobierno de Estados Unidos fue determinado un nuevo establecimiento Jesuita sobre la localidad de Florissant cerca de San Louis, Missouri, para el trabajo entre los Indios. De Smet estaba entre los pioneros y entonces se hizo uno de los fundadores de la Sociedad de Jes\u00fas en la Provincia de Missouri.\n<\/p>\n
Su primer viaje misionero entre los Pieles Rojas fue en 1838 cuando \u00e9l fund\u00f3 la Misi\u00f3n de San Jos\u00e9 en el Consejo Bluffs para los Pottawatomies. En este tiempo tambi\u00e9n visit\u00f3 a los Sioux para arreglar una paz entre ellos y los Pottawatomies, la primera de sus misiones de paz.\n<\/p>\n
No comenz\u00f3 lo que podr\u00eda ser llamado el trabajo de su vida, sin embargo, fue hasta 1840 cuando \u00e9l se pone en camino para la regi\u00f3n Flathead en el Lejano Noroeste. Desde 1831, algunos Indios de las Monta\u00f1as Rocosas, influenciados por los descendientes de Iroquois convertidos cientos y cincuenta a\u00f1os antes, hab\u00edan hecho un viaje a San Louis pidiendo una \u201ct\u00fanica negra\u201d. Su petici\u00f3n no se pod\u00eda cumplir en ese entonces. Curiosamente, el incidente incit\u00f3 a la empresa misionera Protestante, debido a la difusi\u00f3n amplia de un discurso m\u00edtico de uno de la delegaci\u00f3n que expresaba la decepci\u00f3n de los Indios en no encontrar la Biblia en San Louis. Cuatro delegaciones Indias en sucesi\u00f3n fueron enviadas de las Monta\u00f1as Rocosas a San Louis para pedir la \u201ct\u00fanica negra\u201d y la \u00faltima delegaci\u00f3n, en 1839, integrada por alg\u00fan Iroquois que habitaba entre los Flatheads y los Nez Perc\u00eas, fue exitosa. El Padre De Smet fue asignado a la tarea y encontr\u00f3 el trabajo de su vida.\n<\/p>\n
\u00c9l se pone en camino para la regi\u00f3n de las Monta\u00f1as Rocosas en 1840 y su recepci\u00f3n por los Flatheads y los Pend d’Oreilles era un augurio de gran fuerza sobre los Pieles Rojas la cual era una caracter\u00edstica de su carrera. Impartiendo la instrucci\u00f3n, examinado el campo, y prometiendo una misi\u00f3n permanente regres\u00f3 a San Louis; visit\u00f3 los Cuervos, Gros Ventres, y otras tribus en su camino de regreso, viajando en total 4814 millas. En el a\u00f1o siguiente \u00e9l volvi\u00f3 con los Flatheads con el Padre Nicol\u00e1s Point y estableci\u00f3 la Misi\u00f3n Santa Mar\u00eda cerca del r\u00edo Bitterroot, unas treinta millas al sur de Missoula [actualmente], visitando tambi\u00e9n el Coeur-d’Al\u00eanes. La magnitud de la tarea realizada antes de \u00e9l, De Smet fue a Europa en 1843 a solicitar fondos y trabajadores, y en 1844 con los nuevos labradores para las misiones, entre ellas eran seis Hermanas de Notre Dame de Namur, \u00e9l volvi\u00f3, rodeando el Cabo del Cuerno y echando el ancla en la desembocadura del R\u00edo de Colombia en Astoria. Dos d\u00edas despu\u00e9s, De Smet fue en canoa al Fuerte Vancouver a conferenciar con el Obispo Blanchet, y en su regreso fund\u00f3 la Misi\u00f3n del San Ignacio entre la Bah\u00eda Kalispels, y mor\u00f3 en la Bifurcaci\u00f3n de Clark del R\u00edo de Colombia, cuarenta millas sobre su desembocadura. Diez a\u00f1os m\u00e1s tarde la misi\u00f3n fue transferida a su actual sitio en el Condado de Missoula, Montana [actual Condado del Lago — Ed.].\n<\/p>\n
Como los Blackfeet eran una amenaza constante a otros Indios para quienes De Smet trabajaba, determin\u00f3 influenciarlos personalmente. Esto que \u00e9l logr\u00f3 en 1846 en el Valle de Yellowstone, donde despu\u00e9s de una batalla con los Cuervos, los Blackfeet escucharon respetuosamente al \u201ct\u00fanica negra\u201d. \u00c9l los acompa\u00f1\u00f3 al Fuerte Lewis en su propia regi\u00f3n en donde los indujo a que concluyeran la paz con los otros Indios quienes eran hostiles, y a su izquierda, el Padre Point fund\u00f3 una misi\u00f3n en esta tribu formidable. Su regreso a San Louis despu\u00e9s de una ausencia de tres a\u00f1os y seis meses marca el fin de su residencia entre los Indios, no por su propia opci\u00f3n sino por el arreglo de sus superiores religiosos quienes lo designaron a otro trabajo en la Universidad de San Louis. Sus asistentes en sus trabajos misioneros, los Padres: Point, Mangarini, Nobili, Ravalli, De Bos, Adri\u00e1n y Christian Hoecken, Joset y otros, hicieron de las fundaciones de De Smet permanentes para habitar entre las tribus convertidas.\n<\/p>\n
De Smet deb\u00eda ahora emprender una nueva fase de su carrera. Hasta aqu\u00ed la fuerza de su vida se pudo llamar privada, aunque atestado de conmovedores peligros del hombre y de la bestia, de la monta\u00f1a y de la inundaci\u00f3n, y marcado por el establecimiento exitoso de numerosas estaciones sobre la regi\u00f3n de las Monta\u00f1as Rocosas. Pero su casi inexplicable y aparentemente ascendencia instant\u00e1nea sobre cada tribu con la cual \u00e9l estuvo en contacto, y sus escritos que lo hab\u00edan hecho famoso en ambos hemisferios, caus\u00f3 que el Gobierno de Estados Unidos le pidiera ayuda en sus dificultades con los Pieles Rojas, y para involucrarlo con un car\u00e1cter p\u00fablico. En adelante \u00e9l deb\u00eda ayudar a los Indios abogando por su causa ante las naciones Europeas y siendo su intermediario en Washington. En 1851 debido a la afluencia de blancos en California y Oregon, los Indios se encontraban agitados y hostiles. Determinaron un congreso general de tribus, y fue llevado a cabo en el Valle de Creek cerca de Fort Laramie, y el Gobierno solicit\u00f3 la presencia de De Smet como pacificador. \u00c9l hizo un largo viaje y su presencia calm\u00f3 a diez mil Indios del consejo y trajo una entendimiento satisfactorio.\n<\/p>\n
En 1858 \u00e9l acompa\u00f1\u00f3 al General Harney como capell\u00e1n en su expedici\u00f3n contra los Mormones de Utah, en el cierre de la campa\u00f1a el Gobierno lo solicit\u00f3 para acompa\u00f1ar al mismo oficial a los Territorios de Oregon y de Washington, en donde, se tem\u00eda, que una sublevaci\u00f3n de los Indios pronto ocurrir\u00eda. Aqu\u00ed su presencia ten\u00eda otra vez el efecto deseado, porque los Indios lo quer\u00edan y confiaban en \u00e9l impl\u00edcitamente. Una visita al pa\u00eds de los Sioux a principios de la Guerra Civil lo convenci\u00f3 de que una situaci\u00f3n seria confrontaba el Gobierno. Los Indios se levantaron en rebeli\u00f3n en Agosto de 1862, y a petici\u00f3n del gobierno De Smet hizo un viaje del Noroeste. Cuando \u00e9l encontr\u00f3 que hab\u00edan determinado una expedici\u00f3n punitiva, rechaz\u00f3 prestar la sanci\u00f3n de su presencia. La condici\u00f3n de los asuntos que se convert\u00edan m\u00e1s cr\u00edticos, el gobierno de nuevo apel\u00f3 a su favor en 1867 para que fuera con los Pieles Rojas, que estaban enfurecidos por la perfidia y la crueldad de los hombres blancos, y \u201cesforzado para traer de nuevo la paz y la sumisi\u00f3n, y prevenir lo mejor posible la destrucci\u00f3n de la propiedad y el asesinato de los hombres blancos.\u201d Por consiguiente \u00e9l precis\u00f3 para el Superior de Missouri, entrevist\u00e1ndose a su manera con millares de Indios, y recibiendo delegaciones de las tribus m\u00e1s hostiles, pero antes de que la Comisi\u00f3n de la Paz pudiera tratar con ellas, lo obligaron a volver a San Louis, en donde lo consideraron seriamente enfermo.\n<\/p>\n
Sin embargo, en 1868, \u00e9l comenz\u00f3 otra vez en lo que llama Chittenden (Life, Letters and Travels of Pierre Jean De Smet, p. 92), \u201cla misi\u00f3n m\u00e1s importante de su carrera entera.\u201d \u00c9l viaj\u00f3 con los Comisionados de la Paz por un cierto tiempo, pero m\u00e1s tarde determin\u00f3 entrar solo en el muy hostil campo Sioux. El General Stanley dice (ibid.): \u201cSolo el Padre De Smet de entera raza blanca podr\u00eda penetrar a estos salvajes crueles y volver seguro y sano.\u201d El misionero cruz\u00f3 las Tierras Malas, y alcanz\u00f3 el campo principal de los Sioux de unos cinco mil guerreros bajo la direcci\u00f3n de Toro Sentado. Lo recibieron con un entusiasmo extraordinario. Sus consejos fueron convenidos inmediatamente, y fueron enviados representantes para conocer la Comisi\u00f3n de Paz. Un tratado de paz fue firmado el 2 de julio de 1868, por todos los jefes. Este resultado se ha destacado como el m\u00e1s notable acontecimiento de la historia de las guerras Indias. De nuevo, en 1870, \u00e9l visit\u00f3 a los Indios, para arreglar una misi\u00f3n entre los Sioux. Una alusi\u00f3n de tal vida atestada puede ser solamente los acontecimientos principales. Sus aventuras extra\u00f1as entre los Pieles Rojas, sus conversiones y planteamientos de misiones, sus exploraciones y observaciones cient\u00edficas se pueden estudiar detalladamente en sus escritos. A nombre de los Indios \u00e9l cruz\u00f3 el oc\u00e9ano diecinueve veces, visitando a papas, reyes, y presidentes, y atravesando casi cada tierra Europea. Para el c\u00e1lculo actual, \u00e9l viaj\u00f3 180,000 millas en sus diligencias de la caridad.\n<\/p>\n
Sus escritos son numerosos y llenos de energ\u00eda descriptiva, ricos en an\u00e9cdotas, y forman una importante contribuci\u00f3n a nuestro conocimiento de formas, costumbres, supersticiones, y tradiciones de los Indios. La correcci\u00f3n general de sus observaciones geogr\u00e1ficas es atestiguada por los \u00faltimos exploradores, aunque investigaciones cient\u00edficas han modificado desde entonces algunos detalles de menor importancia. En el optimismo alegre de su disposici\u00f3n casi infantil, \u00e9l preserv\u00f3 esta caracter\u00edstica al extremo, aunque honrado por los estadistas y hecho Caballero de la Orden de Leopoldo por el Rey de los Belgas. Lo que \u00e9l no quer\u00eda por su coraje personal era ser evidenciado por muchos acontecimientos en su carrera maravillosa. Aunque \u00e9l ten\u00eda frecuentemente estrechos escapes de la muerte en sus recorridos peligrosos, y tomando a menudo la vida en sus manos al penetrar entre las tribus hostiles, \u00e9l nunca vacil\u00f3. Pero su t\u00edtulo principal a la fama es su extraordinario poder sobre los Indios, un poder que dicen que otro hombre no pod\u00eda haber igualado. Dar una lista de las tribus Indias con las cuales \u00e9l estuvo en contacto, y el excedente que \u00e9l adquiri\u00f3 ascendentemente, ser\u00eda enumerar casi todas las tribus del oeste del Mississippi. Incluso los escritores Protestantes lo declaran el amigo m\u00e1s sincero que los Indios nunca tuvieron. Los efectos de su trabajo no eran permanentes para ellos al grado que \u00e9l hab\u00eda planeado, solamente porque los Indios han corrido lejos o han sido engullidos por los colonos blancos del Noroeste. Si las circunstancias lo hubieran permitido, las reducciones de Paraguay habr\u00edan encontrado contrapartes en Norteam\u00e9rica. Los archivos de la Universidad de San Louis contienen todos los escritos originales, conocidos existentes de De Smet. Entre \u00e9stas est\u00e1 el \u201c\u00c1lbum de Linton\u201d, conteniendo su itinerario a partir de 1821 al a\u00f1o de su muerte, tambi\u00e9n los especimenes de varios dialectos Indios, las leyendas, los poemas, etc. Los trabajos principales del Padre De Smet son: \u00abLetters and Sketches, with a Narrative of a Year’s Residence among the Indian Tribes of the Rocky Mountains\u00bb (Philadelphia, 1843), traducidas al Franc\u00e9s, Alem\u00e1n, Holand\u00e9s, e Italiano; \u00abOregon Missions and Travels over the Rocky Mountains in 1845-46\u00bb (Nueva York, 1847), traducido al Franc\u00e9s y al Flamenco; \u00abVoyage au grand d\u00e9sert en 1851\u00bb (Bruselas, 1853); \u00abWestern Missions and Missionaries\u00bb (Nueva York, 1863), traducidos a Franc\u00e9s; \u00abNew Indian Sketches\u00bb (Nueva York, 1865).\n<\/p>\n
\nCHITTENDEN AND RICHARDSON, Life, Letters and Travels of Pierre Jean De Smet, S.J. (New York, 1905). It contains many hitherto unpublished letters and a map of De Smet’s travels; DEYNOODT, P. J. De Smet, missionaire Belge aux Etas-Unis (Brussels, 1878); PALLANDINO, Indian and White in the North-west (Baltimore, 1894); U.S. CATH. HIST. SOC., Hist. Records and Studies (New York, 1907), VII.\n<\/p>\n
WILLIAM H.W. FANNING
\nTranscribed by William R. McKenzie
\nIn honor of Captain Joseph La Barge, friend of Father De Smet.\n<\/p>\n
Traducci\u00f3n por: Ph. D. Angel R. Cepeda Dovala y M. A. Sonia M. Cepeda Ballesteros
\nMayo de 2006; M\u00e9xico.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Misionario entre los Indios Norteamericanos, naci\u00f3 en Termonde (Dendermonde), B\u00e9lgica, el 30 de Enero de 1801; y muri\u00f3 en San Louis, Missouri, E. U. A., el 23 de Mayo de 1873. Emigr\u00f3 a los Estados Unidos en 1821 con un deseo para los trabajos misioneros, e ingres\u00f3 al noviciado Jesuita en Whitemarsh, Maryland. Sin embargo, … Continuar leyendo \u00abPIERRE-JEAN DE SMET\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24320"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24320\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}