La declaraci\u00f3n conjunta de S. S. Pablo VI y de S. S. el Patriarca Aten\u00e1goras I fue le\u00edda en franc\u00e9s en la sesi\u00f3n p\u00fablica conciliar del 7 de diciembre y al mismo tiempo en el Fanar del Patriarcado de Constantinopla, El 7 de diciembre de 1965<\/b><\/p>\n
\nLlenos de agradecimiento hacia Dios por la gracia que, en su misericordia les otorg\u00f3 de encontrarse fraternalmente en los sagrados lugares en los que, por la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo, se consum\u00f3 el misterio de nuestra salvaci\u00f3n y por la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, naci\u00f3 la Iglesia, el Papa Pablo VI y el patriarca Aten\u00e1goras I, no han olvidado el proyecto que cada uno por su parte concibi\u00f3 en aquella ocasi\u00f3n de no omitir en adelante gesto alguno de los que inspira la caridad y que sean capaces de facilitar el desarrollo de las relaciones fraternales entre la Iglesia cat\u00f3lica romana y la Iglesia ortodoxa de Constantinopla, inauguradas en esa ocasi\u00f3n. Est\u00e1n persuadidos de que de esta forma responden al llamamiento de la gracia divina que mueve hoy a la Iglesia cat\u00f3lica romana y a la Iglesia ortodoxa y a todos los cristianos a superar sus diferencias a fin de ser de nuevo \u00abuno\u00bb como el Se\u00f1or Jes\u00fas lo pidi\u00f3 para ellos a su Padre.\n<\/p>\n
Entre los obst\u00e1culos que entorpecen el desarrollo de estas relaciones fraternales de confianza y estima figura el recuerdo de las decisiones, actos e incidentes penosos que desembocaron en 1054, en la sentencia de excomuni\u00f3n pronunciada contra el patriarca Miguel Cerulario y otras dos personalidades por los legados de la sede romana, presididos por el cardenal Humberto, legados que fueron a su vez objeto de una sentencia an\u00e1loga por parte del patriarca y el s\u00ednodo constantinopolitano.\n<\/p>\n
No se puede hacer que estos acontecimientos no hayan sido lo que fueron en este per\u00edodo particularmente agitado de la historia. Pero hoy, cuando se ha emitido sobre ellos un juicio m\u00e1s sereno y justo, es importante reconocer los excesos con que han sido enturbiados y que han dado lugar ulteriormente a consecuencias que, en la medida en que nos es posible juzgar de ello, superaron las intenciones y previsiones de sus autores, cuyas censuras se refer\u00edan a las personas en cuesti\u00f3n y no a las Iglesias y no pretend\u00edan romper la comuni\u00f3n eclesi\u00e1stica entre las sedes de Roma y Constantinopla.\n<\/p>\n
Por eso, el Papa Pablo VI y el patriarca Aten\u00e1goras I y su S\u00ednodo, seguros de expresar el deseo com\u00fan de justicia y el sentimiento un\u00e1nime de caridad de sus fieles y recordando el precepto del Se\u00f1or: \u00abCuando presentas tu ofrenda en el altar y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano\u00bb (Mt. 5, 23-24), declaran de com\u00fan acuerdo:\n<\/p>\n
Lamentar las palabras ofensivas, los reproches infundados y los gestos condenables que de una y otra parte caracterizaron a acompa\u00f1aron los tristes acontecimientos de aquella \u00e9poca.
\nLamentar igualmente y borrar de la memoria y de la Iglesia las sentencias de excomuni\u00f3n que les siguieron y cuyo recuerdo act\u00faa hasta nuestros d\u00edas como un obst\u00e1culo al acercamiento en la caridad releg\u00e1ndolas al olvido.
\nDeplorar, finalmente, los lamentables precedentes y los acontecimientos ulteriores que, bajo la influencia de diferentes factores, entre los cuales han contado la incomprensi\u00f3n y la desconfianza mutua, llevaron finalmente a la ruptura efectiva de la comuni\u00f3n eclesi\u00e1stica.
\nEl Papa Pablo VI y el patriarca Aten\u00e1goras I con su S\u00ednodo son conscientes de que este gesto de justicia y perd\u00f3n rec\u00edproco no puede bastar para poner fin a las diferencias antiguas o m\u00e1s recientes que subsisten entre la Iglesia cat\u00f3lica romana y la Iglesia ortodoxa de Constantinopla y que, por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, ser\u00e1n superadas gracias a la purificaci\u00f3n de los corazones, al hecho de deplorar los errores hist\u00f3ricos y una voluntad eficaz de llegar a una inteligencia y una expresi\u00f3n com\u00fan de la fe apost\u00f3lica y de sus exigencias.\n<\/p>\n
Sin embargo, al realizar este gesto, esperan sea grato a Dios, pronto a perdonarnos cuando nos perdonamos los unos a los otros y esperan igualmente que sea apreciado por todo el mundo cristiano, pero sobre todo por el conjunto de la Iglesia cat\u00f3lica romana y la Iglesia ortodoxa, como la expresi\u00f3n de una sincera voluntad com\u00fan de reconciliaci\u00f3n y como una invitaci\u00f3n a proseguir con esp\u00edritu de confianza, de estima y de caridad mutuas, el di\u00e1logo que no lleve con la ayuda de dios a vivir de nuevo para el mayor bien de las almas y el advenimiento del Reino de Dios, en la plena comuni\u00f3n de fe, de concordia fraterna y de vida sacramental que existi\u00f3 entre ellas a lo largo del primer milenio de la vida de la Iglesia.
\nNotas:\n<\/p>\n
1. El texto apareci\u00f3 en su versi\u00f3n francesa en \u00abL’Osservatore Romano\u00bb del 8 de diciembre de 1965. Puede consultarse tambi\u00e9n en: Dvornik, Francis, La separaci\u00f3n entre Roma y Constantinopla en 1054 y el acontecimiento del 7-XII-1965, en: \u00abConcilium\u00bb17 (1966) 484-504\n<\/p>\n
Fuente: Ecclesia<\/b> [1]\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n de texto Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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