El significado de este t\u00e9rmino compuesto es suficientemente obvio, para todos debiera ser familiar con el significado de sus dos partes. Pero el asunto indicado por el nombre es por ning\u00fan medio tan f\u00e1cil de entender. Por eso que hay una tan extra\u00f1a y alarmante incompatibilidad entre el concepto del diablo y de un objeto de adoraci\u00f3n, que la combinaci\u00f3n en este caso bien puede presentar una grave dificultad. Y mientras m\u00e1s somos capaces de entender acerca del personaje y la historia del Demonio y acerca de la verdadera naturaleza de la adoraci\u00f3n, m\u00e1s dif\u00edcil es creer que el hombre pueda ser conducido, incluso en la mayor extremidad de locura y maldad, a la adoraci\u00f3n del Demonio. A pesar de todo, incre\u00edble como pueda parecer, es desafortunadamente verdad que alguna adoraci\u00f3n de este tipo ha predominado varias veces y en medio de diversas razas de la humanidad. Las siguientes consideraciones pueden ayudar en alg\u00fan grado a aclarar la dificultad presentada por este singular fen\u00f3meno.\n<\/p>\n
En primer lugar ser\u00eda bueno recalcar la analog\u00eda entre la adoraci\u00f3n hecha a un ser divino y el tributo que se paga a un rey. Ambas del mismo modo son pruebas sensibles de servicio y sujeci\u00f3n. En el caso de los reyes, aparte del complaciente servicio pagado a un solo y leg\u00edtimo soberano, pueden haber tributos pagados a algunos opresores extranjeros o chantajes de mala gana pagados a algunos piratas o intrusos en orden de desaprobar los males que pueden ser temidos en sus manos. Y por tanto en el caso de adoraci\u00f3n religiosa; podemos encontrar que en el rudo polite\u00edsmo de razas b\u00e1rbaras, los dioses no eran s\u00f3lo varios en n\u00famero sino que diversos en car\u00e1cter. Adem\u00e1s de la adoraci\u00f3n de buena voluntad ofrecida a seres buenos y benefactores en el servicio del amor y gratitud, existe una especie de chantaje lit\u00fargico ofrecido a los dioses malignos o demonios en orden de apaciguarlos y prevenir su ira. En la manera de ser, cuando pasamos de Polite\u00edsmo al filos\u00f3fico Dualismo, donde los mundos de luz y tinieblas, del bien y del mal, claramente definidos, est\u00e1n constantemente combati\u00e9ndose los unos contra otros por sobre el hombre bueno que ofrece adoraci\u00f3n al dios bueno, Ahura Mazda, existen los adoradores del malvado Daeva, quienes sacrifican para los demonios y para Ahriman sus jefes, el principio de la maldad.\n<\/p>\n
Otra fuente de esta extraordinaria adoraci\u00f3n puede ser encontrada en el hecho que en los primeros d\u00edas cada naci\u00f3n ten\u00eda sus propios dioses; de aqu\u00ed la rivalidad racial y odio algunas veces dirigido por una naci\u00f3n para considerar las divinidades protectoras, de sus enemigos tales como demonios malignos. De esta manera muchos que s\u00f3lo adoran dioses a quienes ellos mismos consideran como seres buenos ser\u00edan llamados adoradores del demonio por hombres de otras naciones. Tal puede ser el caso con los adoradores de Daeva en el Avesta. De la misma manera los griegos y romanos pueden haber adorado a sus divinidades, con cari\u00f1o crey\u00e9ndolos buenos. Pero las Sagradas Escrituras Cristianas declaran que todos los dioses de los gentiles son demonios.\n<\/p>\n
Esta declaraci\u00f3n, puede ser a\u00f1adida, no fueron las palabras de una raza rival sino que la ense\u00f1anza de la Sagrada Escritura. A Pesar de que los Padres y te\u00f3logos expliquen el asunto, los \u00e1ngeles ca\u00eddos adem\u00e1s de tentar y atacar a los hombres de otras maneras los han, trabajando sus miedos y excitando su codicia, tra\u00eddo para que les rindan adoraci\u00f3n bajo el t\u00edtulo de \u00eddolos. Si no en todos los casos, parece ser que en la mayor\u00eda de las adoraciones paganas, especialmente en sus peores y m\u00e1s envilecidas formas, fue ofrecida a los demonios. Esto puede explicar algunas de las manifestaciones en los antiguos or\u00e1culos paganos. Y algo del mismo tipo en las manifestaciones demon\u00edacas en medio de modernos demon\u00f3latras en la India. No ha habido reducci\u00f3n de naciones paganas, ya que en conexi\u00f3n con las pr\u00e1cticas m\u00e1gicas y ocultismo algunas formas de adoraciones demon\u00edacas aparecen en la historia hereje de Europa medieval. G\u00f6rres, en su gran trabajo en el Misticismo Cristiano, da algunos detalles curiosos y repulsivos de su obsceno ceremonial. De avanzados a\u00f1os parece ser que ha habido recrudecimiento de esta superstici\u00f3n maligna en ciertos pa\u00edses de Europa. Aunque hay aut\u00e9ntica evidencia que confirma la existencia de estas pr\u00e1cticas diab\u00f3licas, la verdad es tirada por tierra con un mont\u00f3n de leyendas, muchos cargos de este tipo son falsos o enormemente exagerados y una cantidad de personas inocentes han sido cruelmente muertas bajo cargos de brujer\u00eda o adoraci\u00f3n demon\u00edaca. Est\u00e1 bien tambi\u00e9n recordar las palabras de San Agust\u00edn: \u201cNon uno modo sacrificatur traditoribus angelis\u201d; y posiblemente la calumnia y la crueldad pueden ser formas m\u00e1s peligrosas de adoraci\u00f3n demon\u00edaca que todos los ritos oscuros de la medicina africana o magos medievales.\n<\/p>\n
W. H. KENT
\nTraducido por Rodrigo D\u00edaz Garc\u00eda\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El significado de este t\u00e9rmino compuesto es suficientemente obvio, para todos debiera ser familiar con el significado de sus dos partes. Pero el asunto indicado por el nombre es por ning\u00fan medio tan f\u00e1cil de entender. Por eso que hay una tan extra\u00f1a y alarmante incompatibilidad entre el concepto del diablo y de un objeto … Continuar leyendo \u00abADORACION AL DEMONIO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}