La fiesta de Todos los Santos nos trae, como naturalmente, a la memoria el recuerdo de las almas santas que, cautivas en purgatorio, para expiar en \u00e9l sus culpas veniales o bien para satisfacer la pena temporal debida a sus pecados, est\u00e1n, sin embargo, confirmadas en gracia, y alg\u00fan d\u00eda entrar\u00e1n en el cielo. As\u00ed que, despu\u00e9s de haber celebrado la Iglesia, en medio del regocijo la gloria de los Santos que constituyen la Iglesia del cielo, la Iglesia de la tierra extiende su maternal solicitud hasta aquel lugar de indecibles tormentos, en que se ven sumidas almas que tambi\u00e9n pertenecen a la Iglesia que llamamos purgante. \u201cEn este d\u00eda, dice el Martirologio romano, la Conmemoraci\u00f3n de Todos los Fieles difuntos, en la cual nuestra com\u00fan y piadosa madre la Iglesia, despu\u00e9s de haber tratado de honrar con dignos loores a todos los hijos suyos, que tiene ya gozando en el cielo, se esfuerza por ayudar con poderosos sufragios cerca de Cristo su Esposo y Se\u00f1or, a todos los que aun gimen en el purgatorio; a fin de que cuanto antes se sumen a la sociedad de los moradores de la Ciudad celestial\u201d. En ninguna parte como aqu\u00ed anuncia la liturgia de una manera tan expl\u00edcita la misteriosa trabaz\u00f3n que estrecha a la Iglesia triunfante con la militante y la purgante, y nunca tampoco aparece m\u00e1s claro el doble deber de caridad y de justicia que fluye naturalmente de su misma incorporaci\u00f3n al cuerpo m\u00edstico de Cristo. Sabemos que, en virtud del dogma de fe de la Comuni\u00f3n de los santos, los m\u00e9ritos y sufragios de los unos vienen a ser tambi\u00e9n de los dem\u00e1s, en virtud de una comunidad de bienes espirituales; de manera que, sin mermar los derechos de la divina justicia, que con todo rigor se nos aplican al fin de nuestra vida, la Iglesia puede unir aqu\u00ed su oraci\u00f3n con la del cielo, y suplir por lo que falta a las almas del Purgatorio, ofreciendo a Dios por ellas, mediante la Santa Misa, las Indulgencias, las limosnas y los sacrificios de sus hijos, los m\u00e9ritos sobreabundantes de la Pasi\u00f3n de Cristo y de sus m\u00edsticos miembros. De ah\u00ed que la liturgia ha sido siempre, el medio empleado por la Iglesia para practicar con los Fieles Difuntos el deber de la caridad, que nos manda atender a las necesidades del pr\u00f3jimo cual si fueran propias nuestras, en virtud siempre de ese lazo sobrenatural y apretad\u00edsimo, que une en Jes\u00fas al cielo con la tierra y el Purgatorio. La liturgia de los Difuntos es tal vez la m\u00e1s hermosa y m\u00e1s consoladora de todas. A diario, al fin de las Horas del Oficio divino, se encomiendan a la misericordia divina las almas todas de los Fieles Difuntos. En la Misa, el sacerdote ofrece el Sacrificio por los vivos y los muertos (S\u00fascipe), y en un Memento especial pide al Se\u00f1or se acuerde de sus siervos y siervas que, habiendo muerto en Cristo, duermen ahora el sue\u00f1o de la paz y les haga pasar al lugar de refrigerio, de luz y de paz. La solemne conmemoraci\u00f3n de todos los Fieles Difuntos se debe a San Odil\u00f3n, cuarto abad del c\u00e9lebre monasterio benedictino de Cluny. \u00c9l fue quien la instituy\u00f3 en 998, y mand\u00f3 celebrarla en d\u00eda como hoy. La influencia de aquella ilustre y poderosa Congregaci\u00f3n hizo se adoptara bien pronto este uso en todo el orbe cristiano, y que este d\u00eda fuese en algunas partes fiesta de guardar. En Espa\u00f1a, en Portugal y en Am\u00e9rica del Sur, que de ella depend\u00edan, Benedicto XIV, hab\u00eda concedido celebrar tres misas el 2 de noviembre, y Benedicto XV, el 10 de Agosto de 1915, autoriz\u00f3 lo mismo a todos los sacerdotes del mundo cat\u00f3lico. La Iglesia nos recuerda en una Ep\u00edstola sacada de San Pablo, que los muertos resucitar\u00e1n; y nos manda esperar porque en este d\u00eda nos tornaremos a ver en el Se\u00f1or. La Secuencia describe gr\u00e1ficamente el Juicio final en que los buenos ser\u00e1n separados por siempre de los malos. El Ofertorio recuerda que el Arc\u00e1ngel San Miguel es quien introduce las almas en el cielo, porque dicen las oraciones de la recomendaci\u00f3n del alma, \u00e9l es el Jefe de la milicia celestial, entre la cual se han de poner los hombres, ocupando los sitiales dejados vac\u00edos por los \u00e1ngeles malos, \u201cLas almas del Purgatorio, declara el Concilio de Trento, son socorridas por los sufragios de los fieles, y se\u00f1aladamente por el sacrificio del altar\u201d. Y la raz\u00f3n es que, en la Santa Misa el sacerdote ofrece oficialmente a Dios el precio de las almas, la Sangre del Salvador. Jes\u00fas mismo, bajo las especies de pan y vino, que recuerdan al Padre el Sacrificio del G\u00f3lgota, ora para que se aplique su virtud expiadota a esas almas. Asistamos en este d\u00eda al Santo Sacrificio de la Misa, En \u00e9l pide la Iglesia a Dios conceda a los difuntos, que no pueden valerse a s\u00ed mismos la remisi\u00f3n de todos sus pecados, y el eterno descanso. Visitemos los cementerios, en donde descansan sus cuerpos, hasta el d\u00eda en que suene la trompeta, y resuciten para revestirse de la inmortalidad y alcanzar, por Jesucristo, la victoria sobre la muerte.\n<\/p>\n
Ver: Purgatorio e Indulgencias, Purgatorio, Requiem, Misas de\n<\/p>\n
Transcrito por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n
DOM Gaspar Lefebvre O.S.B.\n<\/p>\n
Misal Diario. Descl\u00e9e de Brower y Cia. 1953\n<\/p>\n
Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger 06-04-2009.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La fiesta de Todos los Santos nos trae, como naturalmente, a la memoria el recuerdo de las almas santas que, cautivas en purgatorio, para expiar en \u00e9l sus culpas veniales o bien para satisfacer la pena temporal debida a sus pecados, est\u00e1n, sin embargo, confirmadas en gracia, y alg\u00fan d\u00eda entrar\u00e1n en el cielo. As\u00ed … Continuar leyendo \u00abCONMEMORACION DE LOS FIELES DIFUNTOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}