El sobrenombre EXIGUO, o \u201cEl Peque\u00f1o\u201d, adoptado probablemente por desestimaci\u00f3n propia y no porque fuera peque\u00f1o de estatura; floreci\u00f3 en la primera parte del siglo VI, muri\u00f3 antes del a\u00f1o 544. Seg\u00fan su amigo y compa\u00f1ero de estudios, Casiodoro (De divinis Lectionibus, c. XXIII), aunque escita de nacimiento, era por su car\u00e1cter un verdadero romano y profundamente cat\u00f3lico, muy versado tanto en griego como lat\u00edn y un escriturario consumado. Pas\u00f3 una gran parte de su vida en Roma, donde gobern\u00f3 un monasterio como abad. Era muy diligente e hizo un gran servicio al traducir obras est\u00e1ndares del griego al lat\u00edn, principalmente la \u201cVida de San Pacomio\u201d, la \u201cInstrucci\u00f3n de San Proclo de Constantinopla\u201d para los armenios, la \u201cDe opificio hominis\u201d de San Gregorio de Nisa, la historia del descubrimiento de la cabeza de San Juan Bautista. La traducci\u00f3n de la carta sinodal de San Cirilo de Alejandr\u00eda contra Nestorio, y otras obras que por muchos tiempo se le atribuyeron a Dionisio, ahora se reconoce que fueron anteriores y se le adscriben a Mario Mercator.\n<\/p>\n
Las contribuciones de Dionisio a la ciencia del derecho can\u00f3nico fueron de gran importancia, cuyos inicios en la cristiandad occidental se le deben a \u00e9l. Su \u201cCollection Dionysiana\u201d abarca:\n<\/p>\n
En cronolog\u00eda Dionisio dej\u00f3 su marca conspicuamente, pues fue \u00e9l quien introdujo el uso de la era cristiana (vea cronolog\u00eda seg\u00fan la cual las fechas se computan desde la Encarnaci\u00f3n, la cual asign\u00f3 al 25 de marzo, en el a\u00f1o 754 desde la fundaci\u00f3n de Roma (A. U. C.). Por este m\u00e9todo de conteo trat\u00f3 de reemplazar la \u201cEra de Diocleciano\u201d usada previamente, al no desear, como \u00e9l mismo dice, que el nombre de un perseguidor imp\u00edo se mantuviese de este modo en la memoria. La Era de la Encarnaci\u00f3n, a menudo llamada la Era Dionisiana, fue pronto muy usada en Italia, y hasta cierto grado un poco despu\u00e9s en Espa\u00f1a; durante los siglos VIII y IX fue adoptada en Inglaterra. Se dice que Carlomagno fue el primer gobernante cristiano que la emple\u00f3 oficialmente. No fue hasta el siglo X que fue usada en la canciller\u00eda papal (Lersch, Cronolog\u00eda, Friburgo, 1899, p. 233). Dionisio tambi\u00e9n le prest\u00f3 atenci\u00f3n al c\u00e1lculo de la Pascua (ver Controversia Pascual), que tanto ocup\u00f3 a la Iglesia primitiva. A estos fines \u00e9l propugn\u00f3 la adopci\u00f3n del ciclo alejandrino de diecinueve a\u00f1os, extendiendo el de San Cirilo por un per\u00edodo de noventa y nueve a\u00f1os de adelanto. Fue en esta obra que adopt\u00f3 la Era de la Encarnaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: DIONISIO, obras en P.L., LXVII, y el testimonio de CASIODORO, ibid, LXX. Vea tambi\u00e9n MAASEN, Quellen der Lit. des can. Rechts im Abendlande (Graz, 1870); BARDENHEWER, Gesch. der altkirch. Lit. (Freiburg im Br., 1902).\n<\/p>\n
Fuente:<\/b> Gerard, John. \u00abDionysius Exiguus.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05010b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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