El cuarto domingo, o de mediados, de Cuaresma, llamado as\u00ed por las primeras palabras del introito de la Misa, \u201cLaetare Jerusalem\u201d—\u201cAl\u00e9grate, oh, Jerusal\u00e9n\u201d. Durante los primeros seis o siete siglos la temporada de Cuaresma comenzaba el domingo siguiente a la quincuag\u00e9sima, y constaba s\u00f3lo de treinta y seis d\u00edas de ayuno. Luego se a\u00f1adi\u00f3 a \u00e9stos los cuatro d\u00edas precedentes al primer domingo, para hacer un ayuno de cuarenta d\u00edas; y una de las m\u00e1s antiguas menciones lit\u00fargicas de estos d\u00edas adicionales ocurre en el Evangelio especial asignado a ellos en un manuscrito de Toulon de 714.\n<\/p>\n
Estrictamente hablando, el jueves antes del domingo de laetare es el d\u00eda que marca la mitad de la Cuaresma, y en una \u00e9poca se observaba como tal, pero luego los signos especiales de alegr\u00eda permitidos en este d\u00eda se transfirieron al domingo siguiente, destinados a alentar a los fieles en su curso a trav\u00e9s de la temporada de penitencia. Estos signos consisten (como los del domingo de gaudete en Adviento) en el uso de flores sobre el altar y el uso del \u00f3rgano en la Misa y v\u00edsperas; se permite la vestimenta color rosa en vez de p\u00farpura, y el di\u00e1cono y subdi\u00e1cono usan dalm\u00e1tica en lugar de la casulla doblada como en los dem\u00e1s domingos de Cuaresma. De este modo se enfatiza el contraste entre los dem\u00e1s domingos y el domingo de laetare, el cual es emblem\u00e1tico de las alegr\u00edas de esta vida, alegr\u00eda comedida mezclada con un cierto rezago de tristeza.\n<\/p>\n
En este d\u00eda la estaci\u00f3n de Roma se hac\u00eda en la iglesia de la Santa Cruz en Gerusalemme, una de las siete principales bas\u00edlicas; ese d\u00eda se acostumbraba bendecir la rosa dorada que el Papa enviaba a los soberanos cat\u00f3licos, y por esta raz\u00f3n a veces se llamaba al domingo, \u201cDominca de Rosa\u201d. Tambi\u00e9n se le daban otros nombres como: \u201cdomingo de refrigerio\u201d o el \u201cdomingo de los cinco panes\u201d por un milagro registrado en el Evangelio; Media-Cuaresma, mi-car\u00eame, o mediana; and \u201cdomingo de reconocer por hijo\u201d en alusi\u00f3n a la ep\u00edstola, la cual se\u00f1ala a nuestro derecho a ser llamados los hijos de Dios como la fuente de nuestra alegr\u00eda, y tambi\u00e9n porque antes los fieles acostumbraban ese d\u00eda hacer sus ofrendas a la catedral o iglesia-madre. Este \u00faltimo nombre todav\u00eda se mantiene en algunas partes remotas de Inglaterra, aunque la raz\u00f3n para ello ha desaparecido.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Alston, George Cyprian. \u00abLaetare Sunday.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08737c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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