Seguidores de Dositeo, un samaritano que form\u00f3 una secta gn\u00f3stico-judaica, anterior a Sim\u00f3n el Mago.\n<\/p>\n
Aunque el nombre de Dositeo a menudo se une al de Sim\u00f3n el Mago como el primero de todos los herejes, poseemos solo escasa informaci\u00f3n respecto a \u00e9l. Ni San Justino ni San Ireneo lo mencionan, sino que aparece primero en el \u201cAdv. H\u00e6r\u201d de Pseudo-Tertuliano, una traducci\u00f3n al lat\u00edn de la perdida \u201cSyntagma\u201d de San Hip\u00f3lito (c. 220 d.C.). \u201cOmito en silencio\u201d, dice el autor, \u201ca los herejes del juda\u00edsmo, quiero decir, Dositeo el samaritano, que fue el primero que se atrevi\u00f3 a rechazar a los Profetas, como que no hablaron en nombre del Esp\u00edritu Santo. Omito a los saduceos, quienes, surgiendo de la ra\u00edz del error, se atrevieron, adem\u00e1s de esta herej\u00eda, a negar incluso la resurrecci\u00f3n de la carne \u00ab(cap. I). No obstante, si los saduceos surgieron de Dositeo, \u00e9l debi\u00f3 haber comenzado a ense\u00f1ar en alg\u00fan momento anterior a la era cristiana, y no pueden ser contados apropiadamente entre los herejes del cristianismo.\n<\/p>\n
San Jer\u00f3nimo, que copi\u00f3 el Pseudo-Tertuliano, habla claramente de \u00ablos que antes de la venida de Cristo desvirtuaron la Ley\u00bb. Un testigo independiente para el mismo hecho se encuentra en el Pseudo- Clementino \u00abReconocimientos\u00bb, I, 54: \u00abel autor de esta opini\u00f3n [saducea] fue Dositeo primero y luego Sim\u00f3n\u00bb. Por otra parte en \u00abReconocimientos\u00bb, II, 8, leemos que Dositeo fund\u00f3 una secta despu\u00e9s de la muerte de San Juan el Bautista. Or\u00edgenes afirma que \u00abDositeo el Samaritano, despu\u00e9s del tiempo de Jes\u00fas, quiso convencer a los samaritanos de que \u00e9l mismo era el Mes\u00edas profetizado por Mois\u00e9s\u00bb (Contra Celso, VI.2); y lo clasifica con Juan el Bautista, Teodas, y Judas de Galilea como personas a quienes los jud\u00edos equivocadamente consideraban el Cristo (Hom. XXV in Lucam; Contra Celso, 1.57). \u00c9l nos informa que los dositeos proclamaban que pose\u00edan algunos libros de Dositeo y que contaban algunos cuentos sobre \u00e9l como que era un ser vivo en este mundo, y adem\u00e1s \u00e9l acusa a Dositeo de haber mutilado las Escrituras. No es seguro, sin embargo, si Or\u00edgenes no confundi\u00f3 a Dositeo el pseudo-Mes\u00edas con un sectario encratita que vivi\u00f3 un poco m\u00e1s tarde. As\u00ed lo sugiere en particular en un pasaje de \u00abOr\u00edgenes De Principiis\u00bb, IV, VII, donde le atribuye a Dositeo el samaritano y otros alguna observancia absurdamente estricta del Sabbath. Esta es tambi\u00e9n, probablemente, la raz\u00f3n por la que San Hegesipo coloca a Dositeo despu\u00e9s de Sim\u00f3n el Mago en vez de antes.\n<\/p>\n
En la literatura talm\u00fadica (Pirke d. R. Eliezer, XXXVIII, y Tanhuma Vayyasheb, II) aparece un samaritano del per\u00edodo sirio-macedonio llamado dwshay, y se ha argumentado cre\u00edblemente que las referencias patr\u00edsticas que conectan a Dositeo con los saduceos se derivan de una confusi\u00f3n de Dositeo el Samaritano Pseudo-Mes\u00edas con este hereje jud\u00edo anterior. Si esto es cierto, habr\u00eda habido tres personas de este nombre, uno en la \u00e9poca de Alejandro el Grande, otra en la \u00e9poca de Cristo y un tercero, una generaci\u00f3n m\u00e1s tarde. Pero la menci\u00f3n de un cuarto en la \u00e9poca de Salmanasar (alrededor de 700 a. C.) hace a uno circunspecto sobre la informaci\u00f3n del Talmud. Es cierto, sin embargo, que una secta jud\u00eda, mencionada por varios \u00e1rabes y otros historiadores con el nombre de Dusitamya o Dostan, siguieron existiendo hasta el siglo X, y que se les consideraba similares al Kutim o samaritanos. Pero parece que nunca tuvieron alguna importancia en el mundo cristiano, en el que desde los primeros tiempos exist\u00eda s\u00f3lo una vaga reminiscencia de su nombre, aunque siguen siendo mencionados en las descripciones y las listas de las herej\u00edas, como el \u201cHaereses\u00bb de San Epifanio y colecciones similares.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: KRAUS,Dosith\u00e9e et les Dosith\u00e9ens in Revue des Etudes Juives (Par\u00eds, 1901), 27-42; B\u00dcCHLER, Les Dosith\u00e9ens dans le Midrash, ibid., (1901), 220-31 y (1902), 50-71; HILGENFELD, Ketzergeschichte des Urchristenthums (Leipzig, 1884), 155-1161.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Arendzen, John. \u00abDositheans.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05136c.htm\n<\/p>\n
Traducido por L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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