Te\u00f3logo y diplom\u00e1tico; naci\u00f3 el 25 de noviembre de 1556 en St-L\u00f4 (Normand\u00eda), Francia; muri\u00f3 el 5 de septiembre de 1618, en Batignolles, un suburbio de Par\u00eds. Sus padres eran calvinistas y podo despu\u00e9s de su nacimiento buscaron refugio en Suiza debido a la persecuci\u00f3n. Tras recibir una esmerada educaci\u00f3n literaria, cient\u00edfica y filos\u00f3fica, se dedic\u00f3 al estudio de los Padres y escritores eclesi\u00e1sticos, especialmente San Agust\u00edn y Santo Tom\u00e1s de Aquino, y en 1577 \u00f3 1578 se convirti\u00f3 a la fe cat\u00f3lica. Disfrut\u00f3 del favor y la confianza del rey Enrique III, a quien hab\u00eda sido presentado en 1576, y luego de los de Enrique IV. La conversi\u00f3n de este \u00faltimo se debi\u00f3 en gran medida a las instrucciones e influencia de Duperron, y \u00e9ste y el cardenal d\u2019Ossat (1595) obtuvieron que el Papa lo absolviera de la herej\u00eda. Mientras estaba en Roma para ese fin, Duperron fue consagrado obispo de Evreux, una sede para la que el rey Enrique IV ya lo hab\u00eda nombrado en 1591, aunque a\u00fan no estaba en las \u00f3rdenes sagradas. Inmediatamente despu\u00e9s de su conversi\u00f3n Duperron comenz\u00f3 a trabajar con incansable celo por la conversi\u00f3n de los protestantes. Por su ciencia, elocuencia y poder de argumentaci\u00f3n gan\u00f3 muchas victorias en controversias y conferencias con los ministros de las sectas reformadas. En 1600 se realiz\u00f3 la famosa conferencia de Fontainebleau con el l\u00edder del calvinismo franc\u00e9s, Duplessis-Mornay, quien hab\u00eda sido acusado por Duperron de mutilaci\u00f3n, falsificaci\u00f3n y la mala interpretaci\u00f3n de los textos de los Padres en su obra sobre la Eucarist\u00eda. De los jueces, tres eran cat\u00f3licos y tres calvinistas. El 4 de mayo se examinaron nueve pasajes respecto a los cuales la comisi\u00f3n decidi\u00f3 en contra de Duplessis. La enfermedad real o fingida de este \u00faltimo y su salida impidieron nuevas reuniones.\n<\/p>\n
Duperron fue creado cardenal en 1604. Ese mismo a\u00f1o se fue a Roma, y fue invitado a asistir a las reuniones de la Congregatio de Auxiliis que Clemente VIII hab\u00eda convocado para poner fin a las discusiones sobre la gracia y la libertad. Mientras tanto, tuvo un papel importante en la elecci\u00f3n de Le\u00f3n XI y Pablo V. La decisi\u00f3n de Pablo V de no condenar el sistema molinista se debi\u00f3 en gran parte a los consejos de Duperron. Duperron se convirti\u00f3 en arzobispo de Sens en 1606. En 1611 detuvo la decisi\u00f3n del Parlamento que condenaba una de las obras de Belarmino, y defendi\u00f3 la tesis de este \u00faltimo de la infalibilidad del Papa y su superioridad sobre los concilios. En un s\u00ednodo celebrado en Par\u00eds (1612) conden\u00f3 la obra \u00abDe ecclesiastic et politica potestate\u00bb de Edmond Richer, s\u00edndico de la Sorbona. En 1614-15, en la reuni\u00f3n de los Estados Generales en Par\u00eds, inst\u00f3, en contra del Tercer Estado, la aceptaci\u00f3n de los decretos del Concilio de Trento sobre la disciplina y la reforma. El conocimiento y la elocuencia de Duperron eran tan grandes que el Papa Pablo V dijo de \u00e9l: \u00abOremos para que Dios inspire a Duperron, porque \u00e9l nos convencer\u00e1 de lo que quiera\u00bb\n<\/p>\n
Sus obras fueron recopiladas en tres vol\u00famenes (Par\u00eds, 1620 y 1622). El primer volumen contiene su \u00abTrait\u00e9 du Sacrement de l’Eucar\u00edstica\u00bb, escrito contra Duplessis-Mornay. Sus tres libros tratan sobre\n<\/p>\n
El segundo volumen es el \u00abReplique a la R\u00e9ponse du Roy de la Grande-Bretagne\u201d. Jacobo I de Inglaterra reclam\u00f3 que \u00e9l pertenec\u00eda a la Iglesia Cat\u00f3lica, puesto que el cre\u00eda las verdades que los primeros cristianos consideraban necesarias. En su respuesta Duperron trata de las caracter\u00edsticas de la Iglesia Cat\u00f3lica, de algunos art\u00edculos que el rey no consideraba esenciales, la preservaci\u00f3n e integridad de la doctrina y la disciplina de la Iglesia, la Eucarist\u00eda como Sacramento y sacrificio, la invocaci\u00f3n de los santos, el uso del lat\u00edn, la traducci\u00f3n de la Sagrada Escritura, etc.\n<\/p>\n
El tercer volumen contiene varias obras entre las que destacan un tratado sobre la vocaci\u00f3n, las Actas de la Conferencia de Fontainebleau, una refutaci\u00f3n de la obra de Tileno sobre las tradiciones apost\u00f3licas, algunos tratados morales y espirituales, y poemas tanto cristianos como profanos. El secretario de Duperron, C\u00e9sar de Ligny, escribi\u00f3 \u00abAmbassades et n\u00e9gociations du cardinal Duperron\u00bb (Par\u00eds, 1618). Christophe du Puy public\u00f3, bajo el t\u00edtulo de \u00abPerroniana\u00bb, comentarios sobre temas teol\u00f3gicos, pol\u00edticos y literarios a partir de las notas de su hermano, que hab\u00eda estado con Duperron durante mucho tiempo.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: F\u00c9RET, Le cardinal Duperron (Par\u00eds, 1877); DE BURIGNY, Vie du cardinal Duperron (Par\u00eds, 1768); DUPIN, Nouvelle biblioth\u00e8que des auteurs eccl\u00e9siastiques (Par\u00eds, 1710), XVII, 25; R\u00c4SS, Die Convertiten seit der Reformation (Friburgo, 1866), II, 226, 441, III, 384; Gallia christiana (2da. ed., Par\u00eds, 1870), XI, 612, XII, 96; SEIDL en Kirchenlexicon, IV, 26.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Dubray, Charles. \u00abJacques-Davy Duperron.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05203a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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