\n
\n(Eckius)\n<\/p>\n
\nTe\u00f3logo y principal adversario de Lutero, nacido el 15 de nov. 1486, en Eck de Suabia y fallecido el 10 feb 1543 en Ingolstadt . El nombre de su familia era Meier y su padre, Michel Maier, fue durante a\u00f1os magistrado en la ciudad, cuyo nombre, latinizado Eckius o Eccius fue adoptado en 1505 por Johann. Su t\u00edo, Mart\u00edn Meier pastor en Rothenburgo sobre el Neckar recibi\u00f3 a Juan en su casa (1495) y le educ\u00f3.\n<\/p>\n
En 1498 , con doce a\u00f1os, fue admitido en la universidad de Heidelberg y desde all\u00ed fue a Tubinga en 1499 donde recibi\u00f3 el grado de Maestro en Artes (1511) . Despu\u00e9s, en Colonia y en 1502 a Friburgo de Brisgovia. Tras su graduaci\u00f3n en la facultad de artes comenz\u00f3 el estudio de la filosof\u00eda y teolog\u00eda y al mismo tiempo cursos en jurisprudencia, f\u00edsica, matem\u00e1ticas y geograf\u00eda . Se uni\u00f3 al movimiento human\u00edstico y adem\u00e1s de lat\u00edn aprendi\u00f3 hebreo y griego. Entre sus maestros universitarios hubo algunos muy distinguidos. Pero su t\u00edo suspendi\u00f3 la ayuda econ\u00f3mica y Eck se vio obligado a ganarse la vida como tutor mientras continuaba sus estudios. En 1505 fue nombrado rector del Artistenburse zum Pfau, i.e., director de los estudiantes de Artes de Friburgo, donde recibi\u00f3 el grado de Bachiller en Teolog\u00eda, dio clases sobre las \u201cSentencias\u201d en 1506, fue promovido a licenciado en 1509 y en 1510, con 24 a\u00f1os, recibi\u00f3 el grado de Doctor en Teolog\u00eda. En 1508 hab\u00eda sido ordenado sacerdote con dispensa papal por la falta de edad.\n<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de graduarse como doctor fue invitado por los duques de Baviera como profesor de teolog\u00eda en Ingolstadt. Fue nombrado Pro-Canciller de la universidad en 1512 y durante los 32 a\u00f1os como profesor fue varias veces decano. Por-rector y rector, sirviendo tambi\u00e9n como pastor de almas y can\u00f3nigo en Eichst\u00e4tt.\n<\/p>\n
En Friburgo y durante los primeros a\u00f1os en Ingolstadt desarroll\u00f3 una notable actividad literaria, no solo en teolog\u00eda sino tambi\u00e9n en ciencia, como se puede comprobar en las obras parcialmente conservadas y en los manuscritos. Se involucr\u00f3 en la investigaci\u00f3n geogr\u00e1fica y public\u00f3 una serie de obras filos\u00f3ficas, algunas de las cuales sirvieron como libros de texto en la facultad de artes de Ingolstadt. En estas obras intenta combinar en una s\u00edntesis racional las ventajas de la filosof\u00eda antigua con lo nuevo.\n<\/p>\n
Su principal obra teol\u00f3gica durante este per\u00edodo se titula \u00abChrysopassus\u00bb, y trata de la predestinaci\u00f3n refiri\u00e9ndose a los dogmas de la gracia y la libre voluntad que tan pronto se iban a convertir, gracias a Lutero, en el centro de enconadas discusiones. Este tratado, escrito cuando el autor ten\u00eda 28 a\u00f1os, muestra confianza y modestia.
\nLa aparici\u00f3n de Lutero y en especial las \u201cDisputas de Leipzig\u201d (1519) se convirtieron en el punto de inflexi\u00f3n del desarrollo intelectual de Eck y de su actividad como te\u00f3logo. En adelante ser\u00e1 una figura prominente para la historia del per\u00edodo. Habiendo entendido claramente el significado del Luteranismo, fue el primero en convertirse en campe\u00f3n de la causa cat\u00f3lica, ense\u00f1ando contra los errores protestantes, convirti\u00e9ndose en el m\u00e1s h\u00e1bil oponente de Lutero, h\u00e1bil e infatigable y muy versado en teolog\u00eda.\n<\/p>\n
El resto de su vida pas\u00f3 en conflicto con los Reformadores, en Alemania y Suiza. Defendi\u00f3 a la iglesia cat\u00f3lica, sus doctrinas e instituciones por medio de escritos, debates p\u00fablicos y discursos en las Dietas y en sus misiones diplom\u00e1ticas.\n<\/p>\n
Trabaj\u00f3 denodadamente en la mejora de la vida eclesi\u00e1stica y difundi\u00f3 la genuina reforma predicando a la gente e insistiendo en la educaci\u00f3n cient\u00edfica del clero.
\nComo respuesta a las \u201ctesis\u201d de Lutero escribi\u00f3 sus \u201cObelisci\u201d, que originalmente eran solo para los ojos del obispo de Eichst\u00e4tt. Tanto Lutero como Carlstadio constaron con acritud y entonces se acord\u00f3 someter los puntos en discusi\u00f3n a un debate p\u00fablico, que tuvo lugar en Leipzig el 27 de junio de 1519. Eck sali\u00f3 victorioso, exponiendo la herej\u00eda luterana y gan\u00f3 como leal seguidor de la doctrina cat\u00f3lica. Durante ese mismo a\u00f1o public\u00f3 varios ensayos atacando las doctrinas de Lutero y se cre\u00f3 un lugar como autoridad en las cuestiones teol\u00f3gicas. En 1520 visit\u00f3 Roma para informas sobre los asuntos de Alemania y asegurarse la condena de la herej\u00eda luterana. Present\u00f3 a Le\u00f3n X su ensayo sobre la Primac\u00eda de Pedro. Fue nombrado protonotario apost\u00f3lico y encargado como legado papal, con otros dos legados Aleander y Caracciolo aplicar en Alemania las provisiones de la Bula \u00abExsurge Domine\u00bb, con la que se excomulgaba a Lutero y se condenaban sus 41 tesis. Al intentar aplicar el mandato papal se encontr\u00f3 con muchas dificultades por todas partes. Con su \u00abEpistola ad Carolum V\u00bb (1521), Eck aconsejaba al emperador Carlos que impusiera la prohibici\u00f3n papal.
\nEse mismo a\u00f1o volvi\u00f3 a Roma, a petici\u00f3n de los duques de Baviera de los que era consejero en asuntos eclesi\u00e1sticos y en 1523 a\u00fan hizo una tercera visita a la Ciudad Eterna.\n<\/p>\n
Mientras, (1522) hab\u00eda convencido a los duques de Baviera para que publicaran el edicto en defensa de la fe cat\u00f3lica. Mientras estaba en Roma consigui\u00f3 para los duques, entre otros privilegios, el poder de ejecutar, independientemente de los obispos, decretos para la reforma moral del clero y, a\u00fan m\u00e1s, el derecho de apropiarse de un quinto de todos los ingresos eclesi\u00e1sticos para la lucha contra la herej\u00eda y contra el Turco.\n<\/p>\n
Mientras tanto Eck segu\u00eda combatiendo contra el luteranismo con sus cartas y ensayos. Entre los a\u00f1os 1522 y 1526 public\u00f3 ocho voluminosos tratados contra Lutero. Gracias a su influjo la Universidad de Ingolstadt mantuvo una actitud estrictamente cat\u00f3lica y se opuso a las instituciones protestantes que iban surgiendo
\nTuvo gran influencia en la constituci\u00f3n de la \u201cFederaci\u00f3n Cat\u00f3lica\u201d, fundada el 5 de junio de 1524 por los l\u00edderes eclesi\u00e1sticos y estatales con el prop\u00f3sito de salvaguardar la antigua fe y hacer que se cumpliera el Edicto de Worms. Tambi\u00e9n defendi\u00f3 en numerosos ensayos las doctrinas tradicionales de la Iglesia, contra Zwinglio y sus seguidores y particip\u00f3 en las discusiones religiosas de Baden de 1526.\n<\/p>\n
Cuando los Protestantes promulgaron la \u201cConfesi\u00f3n de Augsburgo\u201d en la dieta de Augsburgo de 1530, definiendo sus puntos de vista religiosos, Eck encabez\u00f3 a los campeones cat\u00f3licos sobre los que cay\u00f3 la tardea de refutar dicha Confesi\u00f3n. Junto con Wimpina y Cocleo represent\u00f3 a los cat\u00f3licos en la conferencia entre te\u00f3logos cat\u00f3licos y luteranos (16 de agosto) sobre la \u201cConfessio\u201d y su \u201cConfutatio\u201d y como te\u00f3logo trabaj\u00f3 en el subcomit\u00e9 que compilaba los resultados de la conferencia. Zwinglio tambi\u00e9n present\u00f3 una Confesi\u00f3n de Fe que Eck mismo refut\u00f3. Entonces enunci\u00f3 404 tesis her\u00e9ticas sobre las que ret\u00f3 a los te\u00f3logos protestantes a un debate p\u00fablico. Pero no se acept\u00f3 su reto. Solo contestaron con un torrente de violencia.\n<\/p>\n
En las negociaciones sobre el Concilio de Trento Eck fue consultado por el emperador Carlos V as\u00ed como por el papa Paulo III quien le encarg\u00f3 trabajos preliminares para el concilio. En las Disputas religiosas de Worms (1540) Eck apareci\u00f3 de nuevo como el principal representante cat\u00f3lico debatiendo con Melancthon sobre los temas de la \u201cConfesi\u00f3n de Augsburgo\u201d. Esta discusi\u00f3n se recontinu\u00f3 en Ratisbona (1541), donde el emperador deleg\u00f3 en Eck, Julius Pflug y Gropper. Eck mantuvo clara y decisivamente la postura cat\u00f3lica y desaprob\u00f3 el \u00abInterim de Ratisbona\u00bb. Fue en una misi\u00f3n a Inglaterra y los Pa\u00edses Bajos en inter\u00e9s de la causa cat\u00f3lica.
\nEn 1529 los obispos de Dinamarca invitaron a Eck y a Cocleo a la Discusi\u00f3n de Copenhague pero ninguno de los dos apareci\u00f3.\n<\/p>\n
Eck mereci\u00f3 totalmente la preeminencia de la que se hizo acreedor gan\u00f3 durante la lucha contra el protestantismo. Fue el te\u00f3logo m\u00e1s distinguido de la Alemania de su tiempo, el m\u00e1s sabio y valiente campe\u00f3n de la fe cat\u00f3lica. Era un sincero amante de la verdad, pero a\u00fan as\u00ed mostr\u00f3 una conciencia de si mismo y una jovial franqueza en sus discursos, caracter\u00edstica de los hombres de su tiempo. Sus enemigos le ridiculizaban en p\u00fablico llam\u00e1ndole borracho e inmoral, pero el tono general de los escritos contra \u00e9l y la persistencia de los protestantes en sus calumnias contra \u00e9l oponente victorioso hacen sospechar de la verdad de esas acusaciones, muy improbables y sin pruebas. Hay que decir que Eck recibi\u00f3 los \u00faltimos sacramentos con piedad ejemplar y que su funeral en la Frauenkirche de Ingolstadt se celebr\u00f3 con gran solemnidad.\n<\/p>\n
Como escritor, Eck fue muy prol\u00edfico. Sus obras m\u00e1s importantes son: \u00abLoci communes adversus Lutherum et alios hostes ecclesiae\u00bb (Lugares comunes contra Lutero y otros enemigos de la Iglesia) impreso en 1525 (alcanzando 45 ediciones en 1576); ensayos sobre la Primac\u00eda de Pedro, la Penitencia, el Sacrificio de la Misa, el Purgatorio etc. Public\u00f3 numerosos escritos pol\u00e9micos contra Lutero, Zwinglio, Bucero y otros l\u00edderes de los nuevos movimientos religiosos. Compil\u00f3 los resultados de numerosas disputas en las que tom\u00f3 parte y los sermones que predic\u00f3 sobre diferentes temas. En 1539 public\u00f3 la versi\u00f3n alemana de las Escrituras, traduciendo el Antiguo Testamento del original y adoptando la traducci\u00f3n Emser para el Nuevo Testamento.\n<\/p>\n
Eck era, sin dudad, m\u00e1s h\u00e1bil como te\u00f3logo que como estilista. Public\u00f3 una colecci\u00f3n de la mayor parte de sus escritos anterior a 1535 que titul\u00f3 \u00abOpera Johannis Eckii contra Ludderum in 5 partes\u00bb (Ingolstadt, 1530-1535). En esta edici\u00f3n las partes I-II contienen sus escritos pol\u00e9micos sobre la primac\u00eda, penitenciaetc. Contra Lutero; las partes III-IV, sus informes sobre los debates y sus pol\u00e9micas contra Zwinglio, Carlstadio y Bucero as\u00ed como los \u00abLoci Communes\u00bb: la parte V (4 vols.), sus sermones latinos.\n<\/p>\n
\n
WIEDEMANN, \u00abDr. Johann Eck\u00bb (Ratisbon, 1865), con una lista de las obras de Eck; BRECHER en \u00abAllgemeine deutsche Biographie\u00bb (Leipzig, 1877), V, 596-602; GUENTHER, \u00abJohann Eck als Geograph\u00bb en \u00abForschungen zur Kultur- und Literaturgesch. Bayerns\u00bb (Munich, 1894), II, 140-162; SCHNEID, \u00abDr. Johann Eck u. das kirchliche Zinsverbot\u00bb en \u00abHistorisch-politisch Bl\u00e4tter\u00bb (1891), CVIII, 241 ss., 321 ss., 473 ss., 570 ss., 659 sq., 789 ss.; BAUCH, \u00abDie Anfaenge des Humanismus in Ingolstadt\u00bb (Munich, 1901); GREVING, \u00abJohann Eck als junger Gelehrter\u00bb en \u00abReformationsgesch. Studien u. Texte\u00bb (Muenster, 1906), I.\n<\/p>\n
J.P. KIRSCH .\n<\/p>\n
Transcrito por M.E. Smith .\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Eckius) Te\u00f3logo y principal adversario de Lutero, nacido el 15 de nov. 1486, en Eck de Suabia y fallecido el 10 feb 1543 en Ingolstadt . El nombre de su familia era Meier y su padre, Michel Maier, fue durante a\u00f1os magistrado en la ciudad, cuyo nombre, latinizado Eckius o Eccius fue adoptado en 1505 … Continuar leyendo \u00abJOHANN ECK\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24481","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24481"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24481\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}