Arzobispo de York, Inglaterra, hijo de Eata, hermano del rey Eadberto de Northumbria y primo del rey Ceolwulfo, a quien Beda le dedic\u00f3 su historia; se desconoce su fecha de nacimiento; muri\u00f3 el 19 de noviembre de 766. Recibi\u00f3 su educaci\u00f3n elemental en un monasterio, y luego se fue a Roma con su hermano Ecgredo, donde fue ordenado di\u00e1cono. Ecgredo muri\u00f3 en Roma y Egberto regres\u00f3 inmediatamente a Northumbria.\n<\/p>\n
Cuando Wilfrido II renunci\u00f3 al obispado de York en 732, el rey Ceolwulfo nombr\u00f3 a Egberto como su sucesor. Poco despu\u00e9s de su accesi\u00f3n Beda le escribi\u00f3 una larga aconsej\u00e1ndole que dedicase mucho tiempo al estudio y la oraci\u00f3n, que ordenase m\u00e1s sacerdotes para la administraci\u00f3n de los sacramentos, y que tradujese el Credo y la Oraci\u00f3n del Se\u00f1or a la lengua sajona. Tambi\u00e9n le inst\u00f3 a esforzarse por obtener la subdivisi\u00f3n de muchas de las di\u00f3cesis del norte con el fin de que las visitas episcopales se pudiesen realizar con mayor frecuencia. Llam\u00f3 su atenci\u00f3n a los muchos des\u00f3rdenes que eran frecuentes y, en particular, lo inst\u00f3 a asegurar el palio para s\u00ed mismo. Actuando de conformidad con este consejo, Egberto obtuvo el palio de manos de San Gregorio III en Roma en el a\u00f1o 735, y as\u00ed se convirti\u00f3 en el segundo arzobispo de York, cuyo t\u00edtulo la Iglesia de York hab\u00eda perdido desde que San Paulino huy\u00f3 a Kent hac\u00eda m\u00e1s de un siglo. Durante todos esos a\u00f1os nadie hab\u00eda tratado de restaurar la dignidad perdida, y este descuido se utiliz\u00f3 despu\u00e9s como un fuerte argumento a favor de la precedencia de Canterbury, cuando surgi\u00f3 la muy conocida controversia entre las dos sedes.\n<\/p>\n
La restauraci\u00f3n del palio a Egberto aumento su poder y autoridad sobre los obispos norte\u00f1os, que se convirtieron as\u00ed en sus sufrag\u00e1neos; y su poder se fortaleci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s en 738 cuando su hermano Eadberto fue sucesor al trono de Northumbria. Egberto obtuvo as\u00ed una posici\u00f3n que le permiti\u00f3 llevar a cabo muchas reformas, y en el cumplimiento de las cuales prob\u00f3 ser un disciplinario estricto; pero aunque era severo cuando la correcci\u00f3n y reprensi\u00f3n eran justamente merecidas, fue notable por su dulzura y gentileza. Su disc\u00edpulo Alcuino habla con frecuencia de su piedad y energ\u00eda y siempre se refiere a \u00e9l en t\u00e9rminos del m\u00e1s profundo afecto.\n<\/p>\n
\u00abSe dice que fue el primer prelado que posey\u00f3 una casa de moneda en York. Le prestaba gran atenci\u00f3n a los servicios y a la m\u00fasica de su iglesia, e introdujo la observancia de las horas. Tambi\u00e9n fue un benefactor para la construcci\u00f3n de la iglesia del monasterio, y le otorg\u00f3 a su catedral la exquisita obra del joyero y orfebre, y le don\u00f3 cortinas de seda labradas por mano de obra extranjera. Fue, con toda probabilidad, el primer introductor del sistema parroquial en el Norte\u00bb (Fasti Ebor.). <\/p>\n
Una de sus m\u00e1s grandes obras, quiz\u00e1s, fue la fundaci\u00f3n de la famosa Escuela de York y su famosa biblioteca. La fama de sus maestros y eruditos pronto se extendi\u00f3 a trav\u00e9s de todos los pa\u00edses cristianos, y j\u00f3venes nobles de todas partes acud\u00edan a York para ser ense\u00f1ados por el gran arzobispo. \u00c9l mismo ense\u00f1\u00f3 divinidad, mientras que su ayudante Alberto, quien luego le sucedi\u00f3 como arzobispo, dio lecciones de gram\u00e1tica, artes y ciencias. El hecho de que el ilustre Alcuino fue disc\u00edpulo de Egberto, arroja brillo a esta famosa escuela. Alcuino mismo describe as\u00ed el trabajo diario del arzobispo: \u00abTan pronto como estaba libre en la ma\u00f1ana, mandaba llamar a algunos de los j\u00f3venes cl\u00e9rigos, y sentado en su sof\u00e1 les ense\u00f1aba sucesivamente hasta el mediod\u00eda, momento en el que se retiraba a su capilla privada y celebraba la Santa Misa. Despu\u00e9s de la cena, en la que com\u00eda frugalmente, se entreten\u00eda oyendo a sus alumnos discutir cuestiones literarias en su presencia. Por la noche recitaba con ellos el servicio de completas, y luego los llamaba en orden, y les daba su bendici\u00f3n a cada uno a medida que se arrodillaban uno a uno a sus pies \u00ab(Mabillon, Acta SS. Ord. SB, ad an. 815). Hacia el final de su vida le dej\u00f3 el cuidado de la escuela a Alberto y a Alcuino, y se dio m\u00e1s tiempo y oportunidad para prepararse en paz y tranquilidad para su final. A esta vida de retiro y oraci\u00f3n se le uni\u00f3 su hermano el rey Eadberto, que voluntariamente renunci\u00f3 a su trono para entrar al monasterio en 757. Egberto muri\u00f3 antes que su hermano, tras haber gobernado la di\u00f3cesis de York por casi treinta y cuatro a\u00f1os. Fue enterrado en uno de los porches de su catedral en York.\n<\/p>\n
Su obra m\u00e1s conocida es el \u00abDe Jure Sacerdotali\u00bb, una colecci\u00f3n de reglas can\u00f3nicas, extractos de la cual se hicieron en el siglo XI, bajo el t\u00edtulo de \u00abExcerptiones e dictis et canonibus SS. patrum.\u00bb (Mansi, XII, 411-32; Wilkins, I, 101-12), por largo tiempo estuvieron en boga como obra de Egberto. Entre los escritos que se le atribuyen est\u00e1n un \u201cPontificale\u201d, o serie de oficios especiales para uso de un obispo, un \u201cDialogus Ecclesiastic\u00e6 Institutionis\u201d; un \u201cConfessionale\u201d, y un \u00abP\u0153nitentiale\u00bb, ambos de los cuales fueron escritos en el idioma vern\u00e1culo as\u00ed como en lat\u00edn. El \u00abPontificale\u00bb, un importante texto lit\u00fargico, ha sido publicado por la Sociedad Surtees, y sus otras obras se pueden hallar en el segundo volumen de \u00abAncient Laws and Institutes of England\u201d de Thorpe. En su forma actual el \u00abP\u0153nitentiale Egberti\u00bb (P.L., LXXXIX, 411 ss.) contiene muy poco de la mano de Egberto, y es una compilaci\u00f3n de del siglo IX por los francos, compilada mayormente a partir de Halitgar. De igual forma, se dice que el \u00abDialogus Eccl. Institutionis\u00bb (Mansi, XII, 482-88) no es de Egberto en su forma actual (vea Antigua Sede de York, libros penitenciales, Liber Pontificalis).\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Para los escritos de EGBERTO vea P.L., LXXXIX. cf. RAINE, Fasti Eboracenses (Londres, 1863), I, 94 ss.; MABILLON, Acta SS. Ord. S. B. (Venecia, 1733), s\u00e6c. III, 548-9, y s\u00e6c. IV, 148-9; IDEM, Annales O.S.B. (Par\u00eds, 1703-1739), II, 97-8; Historiadores de York en Series de Rollos, I, 386; SIME\u00d3N DE DURHAM, Hist. Eccles. Dunelm. en Series de Rollos; HAHN, Bonifaz und Lul (1882), 189 ss.; WILLIAM DE MALMESBURY, Gesta Pontif. en Series de Rollos, 245; SCHNEIDER, Kirchenrechtsquellen (2da. ed., 1892), 70; WASSERSCHLEBEN, Bussordnungen (1851), 231 ss,; SCHMITZ, Bussbcher (1883), 565 ss.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Hind, George. \u00abEgbert, Archbishop of York.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05326a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Sara Campis Mel\u00e9ndez.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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