Muri\u00f3 en el a\u00f1o 518; uno de los dos obispos cat\u00f3licos (con Flaviano de Antioqu\u00eda) que resistieron el intento del emperador Anastasio I (491-517) de abolir el Concilio de Calcedonia (451). Anastasio pas\u00f3 la mayor parte de su reinado en un vano intento de imponer el monofisismo a sus s\u00fabditos. Al contrario de sus predecesores, que favorec\u00edan el monofisismo s\u00f3lo como un recurso pol\u00edtico con el cual reconciliar a Egipto y al gran n\u00famero de monofisitas de Siria, Anastasio llevaba a cabo su propaganda aparentemente desde sus convicciones religiosas. Su principal consejero, Marino, un sirio, era tambi\u00e9n un monofisita por conciencia. Al principio el emperador trat\u00f3 de arreglar un compromiso. La poblaci\u00f3n de Constantinopla y casi todas las provincias europeas eran demasiado apegadas a Calcedonia para que un ataque abierto a ese concilio fuese seguro. Macedonio II, patriarca de Constantinopla (496-511), se someti\u00f3 tanto como para firmar el Henoticon (482) de Zen\u00f3n, pero se neg\u00f3 a condenar el concilio. Flaviano de Antioqu\u00eda tambi\u00e9n aprob\u00f3 la pol\u00edtica de compromiso por un tiempo. El cisma acaciano (484-519) continu\u00f3 durante el reinado de Anastasio, pero el emperador y su patriarca hicieron acercamientos a la Sede de Roma, los cuales no llegaron a nada, pues el Papa siempre insist\u00eda en la remoci\u00f3n de los nombres de los anteriores cism\u00e1ticos de los d\u00edpticos bizantinos. Eventualmente Anastasio se pas\u00f3 completamente al monofisismo. Severo de Sozomeno, Xenaias de Tahal en Persia y un gran grupo de monjes monofisitas sirios y egipcios lo abrumaron con peticiones de tener el valor de sus convicciones y que terminara abiertamente con los diofisitas (cat\u00f3licos). En la capilla del emperador se cant\u00f3 el Trisagion con la famosa adici\u00f3n monofisita (\u201cque fue crucificado por nosotros). Macedonio II de Constantinopla fue depuesto (511), y un monofisita declarado, Timoteo I, (511-518) tom\u00f3 su lugar. Timoteo comenz\u00f3 una feroz persecuci\u00f3n contra los cat\u00f3licos. Entonces el gobierno convoc\u00f3 un s\u00ednodo para Sid\u00f3n en 512 que condenar\u00eda el Concilio de Calcedonia. Fue principalmente El\u00edas de Jerusal\u00e9n qui\u00e9n evit\u00f3 este resultado.\n<\/p>\n
El\u00edas era un \u00e1rabe por nacimiento, que hab\u00eda sido educado en un monasterio en Egipto. En el a\u00f1o 457 fue expulsado por el patriarca monofisita de Alejandr\u00eda, Timoteo el Gato. Entonces se fue a Palestina y fund\u00f3 una laura en Jeric\u00f3. Anastasio de Jerusal\u00e9n lo orden\u00f3 sacerdote. En 494 El\u00edas sucedi\u00f3 a Salustio como obispo de Jerusal\u00e9n y gobern\u00f3 dicha sede hasta el 513. Reconoci\u00f3 a Eufemio de Constantinopla y se neg\u00f3 a la comuni\u00f3n con Macedonio, el intruso. Cerca de 509 el monofisita Xenaias de Hier\u00e1polis trato de hacer que El\u00edas firmara una f\u00f3rmula monofisita, y el emperador le orden\u00f3 convocar un concilio que condenar\u00eda el Concilio de Calcedonia. En su lugar, El\u00edas le envi\u00f3 al emperador una profesi\u00f3n cat\u00f3lica que sus enemigos parecen haber falsificado en el camino Evagrio dice: \u201cCuando la hubo escrito se la envi\u00f3 al emperador por las manos de los seguidores de Di\u00f3scoro\u201d (monofisitas). \u201cY la profesi\u00f3n que ellos mostraron conten\u00eda un anatema contra aqu\u00e9llos que hablaban de las dos naturalezas en Cristo. Pero el obispo de Jerusal\u00e9n, diciendo que hab\u00eda sido alterada, envi\u00f3 otra sin dicho anatema. Ni esto sorprende, pues ellos a menudo corromp\u00edan las obras de los Santos Padres\u201d (H. E., III, XXXI). El s\u00ednodo de Sid\u00f3n en 512 iba a condenar a Calcedonia y a deponer a El\u00edas y Flaviano, pero ellos lograron persuadir a los Padres que no lo hicieran (Labbe, Council., IV, 1414). Los monofisitas continuaron acusando a estos dos de nestorianismo, y Anastasio los depuso, a pesar de la protesta del legado de El\u00edas, San Sabas. Flaviano fue depuesto primero y Severo, un monofisita declarado, fue nombrado en su lugar. Ni El\u00edas ni los monjes de Palestina pod\u00edan tener comuni\u00f3n con esta persona (Evagrio, H.e., III, XXXIII). Luego el Conde de Palestina, Olimpo, lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n y le ofreci\u00f3 a El\u00edas la alternativa de firmar la f\u00f3rmula monofisita o ser depuesto. El\u00edas se neg\u00f3 a firmar y fue desterrado a Aila en el Mar Rojo (513). Sus monjes permanecieron fieles a \u00e9l hasta el final.\n<\/p>\n
El\u00edas de Jerusal\u00e9n fue el fundador de muchos monasterios en su patriarcado. Es injusta su presentaci\u00f3n com\u00fan como un transigente. El fue un cat\u00f3lico firme y protest\u00f3 enseguida contra la f\u00f3rmula her\u00e9tica presentada al emperador en su nombre. La Iglesia Unida de Siria celebra su fiesta, junto con San Flaviano de Antioqu\u00eda, el 18 de febrero (Nilles, Kalend. Man., I, 471). El Martirologio romano los menciona bajo el 4 de julio.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Acta SS., July, II, 22-28; NICEFORO CALIXTO, XVI, 26; LIBERATO, Brev. caus. Nest. et Eutych., XIX; EVAGRIO, H. E., III, XXX-XXXIII.\n<\/p>\n
Fuente:<\/b> Fortescue, Adrian. \u00abElias of Jerusalem.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05385a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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