Los estilitas<\/b> (santos sobre el pilar) fueron solitarios que fijaban su morada en lo alto de una columna (en griego: stulos), y eleg\u00edan pasar sus d\u00edas en medio de las restricciones que ello implicaba y, por lo tanto, en el ejercicio de otras formas de ascetismo. Esta pr\u00e1ctica puede ser considerada como el punto culminante de una tendencia que se hizo muy pronunciada en los pa\u00edses orientales en la \u00faltima parte del siglo IV. La duraci\u00f3n y severidad de los ayunos practicados entonces son casi incre\u00edbles, pero la evidencia es abrumadora (Butler, Paladio, I, 188, 240-1), y la exactitud general de los relatos conservados apenas est\u00e1 en disputa. Adem\u00e1s de la mortificaci\u00f3n del apetito, en esa \u00e9poca la sumisi\u00f3n a las restricciones de todo tipo se hizo un fin en s\u00ed misma. Paladio nos dice (cap. XLVIII) de un ermita\u00f1o en Palestina que habitaba en una cueva en la cima de una monta\u00f1a y que por espacio de veinticinco a\u00f1os nunca volvi\u00f3 su rostro hacia Occidente. San Gregorio Nacianceno (PG, XXXVII, 1456) habla de un solitario que se mantuvo de pie durante muchos a\u00f1os consecutivos, absorto en la contemplaci\u00f3n, sin acostarse nunca. Teodoreto nos asegura que \u00e9l hab\u00eda visto a un ermita\u00f1o que hab\u00eda pasado diez a\u00f1os en una ba\u00f1era suspendida en el aire de unos postes (Filoteo, cap. XXVIII).\n<\/p>\n
No parece haber ninguna raz\u00f3n para dudar que fue el esp\u00edritu asc\u00e9tico manifestado en ejemplos como \u00e9stos el que impuls\u00f3 a los hombres a concebir nuevas y m\u00e1s ingeniosas formas de auto-crucifixi\u00f3n y el que en 423 llev\u00f3 a San Sime\u00f3n Estilita el Viejo a ser el primero en tomar su morada en lo alto de un pilar. Los cr\u00edticos, es cierto, han recordado un pasaje de Luciano (De Dea Syria, cc. XXVIII-XXIX) que habla de una alta columna en Hier\u00e1polis a cuya parte superior sub\u00eda un hombre dos veces al a\u00f1o y pasaba una semana en conversaci\u00f3n con los dioses, pero una autoridad como N\u00f6ldeke considera poco probable que Sime\u00f3n hubiese derivado ninguna sugerencia de esta costumbre pagana, que sin duda hab\u00eda desaparecido antes de su \u00e9poca. En cualquier caso, Sime\u00f3n tuvo una serie continua de imitadores, especialmente en Siria y Palestina. San Daniel el Estilita puede haber sido el primero de ellos, ya que hab\u00eda sido disc\u00edpulo de San Sime\u00f3n y comenz\u00f3 su riguroso modo de vida poco despu\u00e9s de la muerte de su maestro. Daniel era sirio de nacimiento pero se estableci\u00f3 cerca de Constantinopla, donde fue visitado tanto por el emperador Le\u00f3n como por el emperador Zen\u00f3n.\n<\/p>\n
San Sime\u00f3n Estilita el Joven, al igual que su tocayo, vivi\u00f3 cerca de Antioqu\u00eda; muri\u00f3 en 596, y tuvo como contempor\u00e1neo a un no menos famoso estilita en San Alipio, cuyo pilar hab\u00eda sido erigido cerca de Adrian\u00f3polis en Paflagonia. Despu\u00e9s de haber estado cincuenta y tres a\u00f1os en posici\u00f3n vertical, San Alipio se percat\u00f3 de que sus pies ya no pod\u00edan sostenerlo, pero en lugar de descender de su columna se acost\u00f3 de lado y pas\u00f3 los \u00faltimos catorce a\u00f1os de su vida en esa posici\u00f3n. San Lucas el Joven, otro famoso ermita\u00f1o de los pilares, cuya vida fue impresa por primera vez en la \u00abAnalecta Bollandiana\u00bb (1909, pp 5-56), vivi\u00f3 en el siglo X en el monte Olimpo, pero parece tambi\u00e9n haber sido de ascendencia asi\u00e1tica. Adem\u00e1s de \u00e9stos, hubo muchos otros que no fueron tan famosos, e incluso se conocieron mujeres estilitas.\n<\/p>\n
Parece que se hicieron uno o dos intentos aislados para introducir este tipo de ascetismo en Occidente, pero se encontr\u00f3 con poco favor. En Oriente, se encontraron casos hasta el siglo XII; en la Iglesia Ortodoxa Rusa dur\u00f3 hasta 1461, y entre los rutenos incluso m\u00e1s tarde. No cabe duda de que para la mayor\u00eda de los ermita\u00f1os de pilar se mitig\u00f3 un poco la extrema austeridad de la cual leemos en la vida de los Simeones y de Alipio. Por ejemplo, sobre el tope de algunas de las columnas se constru\u00eda una peque\u00f1a caba\u00f1a como refugio contra el sol y la lluvia, y se conoce de otros ermita\u00f1os de la misma clase entre los monofisitas, que viv\u00edan en el interior de un pilar hueco en lugar de sobre \u00e9l; pero en todos los casos la vida debe haber sido una de resistencia y privaci\u00f3n extraordinarias. Probablemente, la mejor justificaci\u00f3n para estos excesos de austeridad se encuentra en el hecho de que, al igual que la gran renunciaci\u00f3n de Santa Melania la Joven, en una \u00e9poca de terrible corrupci\u00f3n y decadencia social, inculcaron la necesidad de penitencia m\u00e1s que ninguna otra cosa podr\u00eda haber hecho en las mentes y la imaginaci\u00f3n de los cristianos orientales.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Thurston, Herbert. \u00abStylites (Pillar Saints).\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912. 9 Dec. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14317b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los estilitas (santos sobre el pilar) fueron solitarios que fijaban su morada en lo alto de una columna (en griego: stulos), y eleg\u00edan pasar sus d\u00edas en medio de las restricciones que ello implicaba y, por lo tanto, en el ejercicio de otras formas de ascetismo. Esta pr\u00e1ctica puede ser considerada como el punto culminante … Continuar leyendo \u00abESTILITAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24613"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24613\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}