La estola es una vestidura que el sacerdote lleva rodeada al cuello a modo de collar, con la que forma una cruz en el pecho, se llama orario y deriva del verbo oro, que significa orar. Antiguamente la estola era una vestidura blanca, que llegaba hasta los pies, que usaban los patriarcas antes de la Ley de Mois\u00e9s. Los patriarcas en la ley natural la usaban para recibir la bendici\u00f3n de sus padres. Se la pon\u00edan los Pont\u00edfices, cuando ofrec\u00edan sacrificios a Dios, y despu\u00e9s que se us\u00f3 el alba, la estola se volvi\u00f3 collar pendiente de cuello y hombros como dice Durando . Se dice estola porque simboliza la mortificaci\u00f3n de la carne, lo que expresa poni\u00e9ndosela como Cruz; porque el sacerdote debe llevar consigo la cruz de la penitencia, y rendir principalmente la cabeza a la Ley de Dios. Tambi\u00e9n simboliza la obediencia del Hijo de Dios que lo llev\u00f3 hasta ponerse en el \u00e1rbol de la cruz para redimir al g\u00e9nero humano . A la estola se llama orario porque esta vestidura dice R\u00e1bano s\u00f3lo es concedida a los que oran y predican la Ley de Cristo; porque con ella se incita al ministerio de la predicaci\u00f3n, y el pueblo se mueve a la meditaci\u00f3n de la ley. Los Sacerdotes pueden l\u00edcitamente bautizar, ungir y hacer otras cosas en la Iglesia sin los dem\u00e1s ornamentos, pero sin la estola no pueden sino en caso de grand\u00edsima necesidad, dice Durando . El sacerdote se pone la estola en el pecho en forma de cruz porque se simboliza seg\u00fan Buenaventura la Pasi\u00f3n, y muerte de Cristo, la que ha de llevar el sacerdote en su coraz\u00f3n. Tambi\u00e9n significa el yugo de la Ley de Dios, que es suave y llevadero, como dice San Mateo . Mi yugo es suave en la dulzura, inmenso en la delectaci\u00f3n. Lo mismo le dice el obispo al sacerdote cuando le ordena (porque es del todo suave, como con amor se lleve). Tambi\u00e9n simboliza la \u00faltima atadura con que ataron los jud\u00edos para crucificarle, dice san Juan . La estola es larga y llega hasta la rodilla porque significa la fortaleza que el sacerdote debe tener en lo pr\u00f3spero y adverso, seg\u00fan Durando . Cuelga a entrambos lados y llega hasta las rodillas, que es con lo que se hace genuflexi\u00f3n y reverencia, dice San Pablo para que entienda el sacerdote que ha de ser manso, y humilde de coraz\u00f3n, imitando a Cristo que as\u00ed nos ense\u00f1\u00f3 por San Mateo : aprendan de m\u00ed que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, d\u00e1ndonos ejemplo dice la P\u00farpura de Hugo, cuando lav\u00f3 los pies a sus disc\u00edpulos, y entre ellos al traidor Judas. El sacerdote se ci\u00f1e con el c\u00edngulo el lado derecho e izquierdo para que se entienda que ha de estar fuerte, listo y valiente para luchar y resistir los ardores e impulsos de la carne, dice Durando . Por este motivo la estola significa el estado de la inocencia en que Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n, inocencia que perdi\u00f3 por desobediencia. Esto se da a entender con las palabras que dice el obispo, cuando ordena el sacerdote al ponerle la estola. \u201cV\u00edstate el Se\u00f1or con la estola de la inocencia\u201d, palabras a las que el sacerdote responde \u201cRedde mihi Domine\u201d (etc) d\u00e1ndole a entender que, para ser restituido al estado de la inocencia, que perdi\u00f3 Ad\u00e1n, ha de ser por la obediencia a los preceptos divinos, seg\u00fan el mismo Durando. El di\u00e1cono lleva la estola sobre un hombro y el sacerdote sobre los dos porque as\u00ed lo mandaron los concilios bracarense y toledano cuarto porque el Sacerdote oficia y el di\u00e1cono ministra; y por esta causa le queda libre el hombro derecho, para que con m\u00e1s presteza acuda al servicio del sacerdote, dice Fortunato. En el di\u00e1cono se simboliza la vida activa, porque se ocupa en el servicio y amor al pr\u00f3jimo. En el sacerdote simboliza la vida contemplativa, como se dice en el libro de los N\u00fameros .\n<\/p>\n
\nTexto preparado por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger para la Enciclopedia Cat\u00f3lica. Tomado de Lobera, Antonio, \u201cEl Porqu\u00e9 de todas las ceremonias de la Iglesia\u201d, Ignacio Porter, Impresor y Librero, 1769.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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