Eufemio de Constantinopla (490-96) sucedi\u00f3 como patriarca a Flavitas (o Fravitas, 489-90), quien hab\u00eda sucedido a Acacio (471-89). Por lo tanto, el gran cisma acaciano continu\u00f3 durante su patriarcado. El emperador Zen\u00f3n (474-91) hab\u00eda publicado un decreto llamado el Henoticon (482) que prohib\u00eda en las discusiones teol\u00f3gicas corrientes cualquier otro criterio que no fuera el de Nicea-Constantinopla (ignorando los decretos de Calcedonia), evitando cuidadosamente hablar de las dos naturalezas de Cristo, y usaba f\u00f3rmulas ambiguas que intentaban reconciliar a los monofisitas. El Henoticon realmente no satisfizo a nadie. A los monofisitas consistentes le disgust\u00f3 tanto como a los cat\u00f3licos. Pero Acacio en la capital, Pedro Mongo de Alejandr\u00eda y Pedro Fullo (Gnafeo) de Antioqu\u00eda lo firmaron. El Papa San F\u00e9lix III (483-92) conden\u00f3 el decreto del emperador en un s\u00ednodo romano de setenta y siete obispos (484), depuso y excomulg\u00f3 a acacio, a Pedro Mongo y a Pedro Fullo. Acacio replic\u00f3 quitando el nombre del Papa de sus d\u00edpticos y persiguiendo a los cat\u00f3licos en Constantinopla. Cuando Acacio muri\u00f3, Flavitas, su sucesor, solicit\u00f3 el reconocimiento de Roma, pero en vano, pues \u00e9l no quer\u00eda renunciar a la comuni\u00f3n con Pedro Mongo.\n<\/p>\n
Eufemio reconoci\u00f3 el Concilio de Calcedonia, restaur\u00f3 el nombre del Papa a sus d\u00edpticos y rompi\u00f3 con Pedro Mongo, quien muri\u00f3 en el a\u00f1o de la accesi\u00f3n de Eufemio (490). Por lo tanto, \u00e9l era una persona bien intencionada que quer\u00eda restaurar la unidad con la Santa Sede. Desafortunadamente se neg\u00f3 a borrar los nombres de sus dos predecesores (Acacio y Flavitas) de los d\u00edpticos, pues ellos se hallaban entre los fieles difuntos. El Papa insisti\u00f3 en que por los herejes y sus favorecedores no se deb\u00eda orar p\u00fablicamente en la liturgia; as\u00ed que durante el patriarcado de Eufemio no se logr\u00f3 la tan ansiada uni\u00f3n. Pero Eufemio siempre fue un cat\u00f3lico de coraz\u00f3n. Antes de la accesi\u00f3n del emperador Anastasio I (491-518) \u00e9l lo hizo firmar una profesi\u00f3n de fe cat\u00f3lica (Evagrio H.E., III, XXXII). Despu\u00e9s de la muerte del Papa San F\u00e9lix III, Eufemio le escribi\u00f3 a su sucesor Gelasio (492-96) solicitando de nuevo la comuni\u00f3n bajo cualquier condici\u00f3n excepto la condena de Acacio. Esta vez tambi\u00e9n el Papa se neg\u00f3 a modificar su condici\u00f3n (Gelasii Epist. et Decret.; P.L., LIX, 13). El patriarca ya hab\u00eda reunido un s\u00ednodo en Constantinopla en el cual confirm\u00f3 los decretos de Calcedonia (Mansi VII, 1180).\n<\/p>\n
Eventualmente \u00e9l tuvo su encuentro con el emperador. Se estaba peleando una guerra contra los b\u00falgaros y eslavos, y Eufemio fue acusado de traici\u00f3n por revelar al enemigo los planes del emperador. Un soldado trat\u00f3 infructuosamente de matar al patriarca, aparentemente por orden de Anastasio. El emperador luego quiso que le devolvieran su profesi\u00f3n de fe escrita, la cual Eufemio se neg\u00f3 a entregarle, por lo cual fue depuesto (496) a pesar de la resistencia del pueblo; y Macedonio II (496-511) fue nombrado como su sucesor. Macedonio parece que estaba reacio a tomar su lugar y se neg\u00f3 a usar las vestiduras patriarcales en su presencia. Eufemio fue desterrado a Asia Menor y muri\u00f3 en Ancira en el a\u00f1o 515. Al final fue reconocido como un patriarca leg\u00edtimo por los cat\u00f3licos de Oriente (El\u00edas de Jerusal\u00e9n, Flaviano de Antioqu\u00eda, etc.).\n<\/p>\n
\nFuente:<\/b> Fortescue, Adrian. \u00abEuphemius of Constantinople.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05606a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Eufemio de Constantinopla (490-96) sucedi\u00f3 como patriarca a Flavitas (o Fravitas, 489-90), quien hab\u00eda sucedido a Acacio (471-89). Por lo tanto, el gran cisma acaciano continu\u00f3 durante su patriarcado. El emperador Zen\u00f3n (474-91) hab\u00eda publicado un decreto llamado el Henoticon (482) que prohib\u00eda en las discusiones teol\u00f3gicas corrientes cualquier otro criterio que no fuera el … Continuar leyendo \u00abEUFEMIO DE CONSTANTINOPLA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24632","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24632"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24632\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}