Gabriello Condulmaro, o Condulmerio, nacido en Venecia el 4 de marzo de 15 y fallecido en Roma el 23 de feb de 1447. Proced\u00eda de una rica familia veneciana y era sobrino, por parte de madre, de Gregorio XII. Su presencia personal era principesca e imponente. Alto, delgado con un notable rostro de triunfador. Cuando ya ten\u00eda mucha edad entr\u00f3 en posesi\u00f3n de una gran riqueza. Distribuy\u00f3 20.000 ducados al los pobres y dando la espalda al mundo entr\u00f3 en el monasterio agustiniano de S. Jorge en su ciudad natal.\n<\/p>\n
A la edad de veinticuatro fue nombrado por su t\u00edo para obispo de Siena, pero como la gente de esa ciudad se opon\u00eda al gobierno de un extranjero, renunci\u00f3 al obispado; en 1408, fue creado cardenal-presb\u00edtero de S. Clemente. Rindi\u00f3 se\u00f1alados servicios al papa Mart\u00edn V por sus trabajos como legado en Picenum (Marca de Ancona) y m\u00e1s tarde reprimiendo una sedici\u00f3n de los bolo\u00f1eses. Como reconocimiento a sus habilidades, el c\u00f3nclave reunido en Roma en la iglesia de Minerva, despu\u00e9s de la muerte de Mart\u00edn V, eligi\u00f3 al cardenal Condulmaro como papa en el primer escrutinio. Tom\u00f3 el nombre de Eugenio IV, similar al de Eugenio III. Su reinado estaba destinado a ser tormentoso y hay que reconocer que muchas de esas dificultades se deb\u00edan a su propia falta de tacto que le enajenaron todos los partidos.\n<\/p>\n
Por los t\u00e9rminos de la capitulaci\u00f3n que firm\u00f3 antes de la elecci\u00f3n y que fue despu\u00e9s confirmada por una bula, Eugenio asegur\u00f3 a los cardenales la mitad de todos los ingresos de la iglesia y prometi\u00f3 consultarles en todas las cuestiones de importancia relativas a los asuntos espirituales y temporales de la iglesia y los estados pontificios. Fue coronado en S. Pedro el 11 de marzo de 1531. Eugenio continu\u00f3 en el trono con la simple rutina de la vida mon\u00e1stica, dando muy buen ejemplo por su regularidad y verdadera piedad. Pero su odio del nepotismo, el \u00fanico defecto de su gran predecesor, le llev\u00f3 a un fiero y sanguinario conflicto con la casa de los Colonna, que hubiera resultado desastroso para el papa si Florencia, Venecia y N\u00e1poles no hubieran venido en su ayuda. Se organiz\u00f3 una paz en virtud de la cual los Colonna rendir\u00edan sus castillos y pagar\u00edan una indemnizaci\u00f3n de 75.000 ducados. Apenas se hab\u00eda evitado este peligro cunado Eugenio se vio envuelto en un asunto m\u00e1s serio, que durar\u00eda todo su pontificado.\n<\/p>\n
Mart\u00edn V hab\u00eda convocado el Concilio de Basilea que se abri\u00f3 con una asistencia muy escasa el 23 de julio de 1431. Desconfiando del esp\u00edritu reinaba en el concilio, Eugenio lo disolvi\u00f3 con la bula del 18 dic., 1431, para que volviera a reunirse dieciocho meses despu\u00e9s en Bolonia. No hay duda de que el ejercicio de esta prorrogativa papal hubiera sido necesario m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano, pero parece poco prudente el haber tomado esta decisi\u00f3n antes de que el concilio hubiera dado pasos en la direcci\u00f3n equivocada de una forma abierta. Se enajen\u00f3 a la opini\u00f3n p\u00fablica y pareci\u00f3 dar la raz\u00f3n a quienes dec\u00edan que la Curia se opon\u00eda a las medidas de reforma. Los prelados de Basilea rehusaron separarse y sacaron una enc\u00edclica a todos los fieles en la cual proclamaban su determinaci\u00f3n de continuar sus trabajos. En esto ten\u00edan el apoyo de todos los poderes seculares y el 15 de feb. de 1432, reafirmaron la doctrina galicana de la superioridad del concilio sobre el papa ( ver CONCILIO DE CONSTANZA). Una vez que fallaron todos los intentos de que Eugenio retirara la bula de disoluci\u00f3n, el concilio, el 29 de abril, reclam\u00f3 la presencia del papa y todos sus cardenales en Basilea antes de tres meses o ser\u00edan condenados por contumacia. El cisma parec\u00eda inevitable aunque Segismundo, que hab\u00eda llegado a Roma para su coronaci\u00f3n (31 de mayo 1433), logr\u00f3 retrasarlo. El papa retir\u00f3 la bula y reconoci\u00f3 al concilio como ecum\u00e9nico el 15 de diciembre de 1433. En mayo de 1434, estall\u00f3 una revoluci\u00f3n en Roma, fomentada por los enemigos del papa. Eugenio, disfrazado de monje, y apedreado, escap\u00f3 por el T\u00edber hacia Ostia, desde donde los amigables florentinos le llevaron a su ciudad y le recibieron con una ovaci\u00f3n. Residi\u00f3 en el convento dominicano de Santa Mar\u00eda Novella y envi\u00f3 a Vitelleschi, militante obispo de Recanati, para restaurar el orden en los Estados Pontificios.\n<\/p>\n
La prolongada estancia de la corte romana en Florencia, que entonces era el centro de la actividad literaria, dio un enorme \u00edmpetu al movimiento human\u00edstico. Durante su estancia en la capital toscana, Eugenio consagr\u00f3 la hermosa catedral, recientemente terminada por Brunelleschi. Mientras tanto la ruptura de la Santa Sede y los revolucionarios de Basilea fue completa ahora que estaban completamente controlados por el partido radical dirigido por el cardenal d’Allemand, de Arl\u00e9s. En este momento nuestras simpat\u00edas est\u00e1n completamente de parte del pont\u00edfice, porque la camarilla que asumi\u00f3 el nombre de autoridad de un concilio general era completamente subversivos de la constituci\u00f3n divina de la iglesia. Al abolir todas las fuentes de los recursos papales y restringir de toda forma posible las prerrogativas papales, trataban de reducir a la cabeza de la iglesia a una mera sombra. Eugenio contest\u00f3 con una llamada digna a los poderes europeos. La lucha lleg\u00f3 a su crisis en materia de las negociaciones para la uni\u00f3n con los griegos.\n<\/p>\n
La mayor\u00eda de Basilea estaba a favor de celebrar un concilio en Francia o Saboya. Pero la geograf\u00eda estaba contra ellos. Italia era m\u00e1s conveniente para los griegos y declararon a favor del papa, lo que provoc\u00f3 al partido radical de Basilea que entonces emiti\u00f3 (3 julio) un monitum contra Eugenio, amontonando toda clase de acusaciones sobre \u00e9l. En respuesta el papa public\u00f3 (18 de septiembre) una bula en la que trasladaba el concilio a Ferrara. El concilio declar\u00f3 inv\u00e1lida esa bula y amenaz\u00f3 con deponer al papa, pero en verdad fue un golpe mortal para los adversarios de la supremac\u00eda papal. Los l\u00edderes mejor dispuestos, sobre todo a los cardenales Cesarini y Cusa, les abandonaron y fueron a Ferrara donde se reuni\u00f3 el concilio. Eugenio lo inaugur\u00f3 el 8 de enero de 1438, bajo la presidencia del cardenal Albergati.\n<\/p>\n
Las deliberaciones con los griegos duraron algo m\u00e1s de un a\u00f1o y se concluyeron en Florencia el 5 de julio de 1439 por el Decreto de Uni\u00f3n y aunque la uni\u00f3n no era permanente aument\u00f3 mucho el prestigio papal. La uni\u00f3n con los griegos fue seguida por la de los Armenios, el 22 de noviembre, la de los Jacobitas en 1443 y de los Nestorianos en 1445. Eugenio se emple\u00f3 a fondo para levantar a las naciones de Europa para resistir a los avances de los Turcos. Una poderosa coalici\u00f3n se form\u00f3 en Hungr\u00eda y una flota sali\u00f3 hacia el Helesponto. Los primeros \u00e9xitos de los cristianos fueron seguidos, en 1444, por la tremenda derrota de Varna.\n<\/p>\n
Mientras tanto el cada vez m\u00e1s disminuido convent\u00edculo de Basilea avanzaba por la senda del cisma. El 24 d enero de 1438 se pronunci\u00f3 la suspensi\u00f3n de Eugenio paso al que sigui\u00f3 su deposici\u00f3n el 25 de junio de 1439 acusado de conducta her\u00e9tica respecto al concilio general. Y para coronar todo esto, los sectarios, ahora reducidos a 1 cardenal y 11 obispos, eligieron a un antipapa, el duque Amadeo de Saboya: Felix V.
\nPero la Cristiandad que hab\u00eda experimentado los horrores del cisma, repudi\u00f3 este paso revolucionario y antes de su muerte, Eugenio tuvo el consuelo de ver a todo el mundo cristiano, al menos en teor\u00eda, obediente a la Santa Sede. Los Decretos de Florencia han sido desde entonces una base s\u00f3lida de la autoridad espiritual del papado.\n<\/p>\n
Eugenio se asegur\u00f3 su posici\u00f3n en Italia con un tratado, 6 julio 1443, con Alfonso de Arag\u00f3n, al que confirm\u00f3 como rey de N\u00e1poles y tras un exilio de casi diez a\u00f1os entr\u00f3 triunfalmente en Roma el 28 de sept. 1443. El resto de sus a\u00f1os los dedic\u00f3 a mejorar la triste condici\u00f3n de Roma y a la consolidaci\u00f3n de su autoridad espiritual entre las naciones de Europa. Fue incapaz de hacer que los tribunales franceses suprimieran la antipapal Pragm\u00e1tica Sanci\u00f3n de Bourges (7 julio, 1438), pero a trav\u00e9s de prudentes compromisos y la habilidad de \u00c6neas Silvius, tuvo notable \u00e9xito en Alemania. La v\u00edspera de su muerte (5 feb.1447) firm\u00f3 con la naci\u00f3n alemana el llamado Concordato de Francfort o del Pr\u00edncipe, una serie de Bulas en las que tras largas vacilaciones y contra el consejo de muchos cardenales, reconoc\u00eda, con alguna reserva diplom\u00e1tica, las persistentes llamadas alemanas a un nuevo concilio en una ciudad alemana, el decreto obligatorio de Constanza (Frequens) sobre la frecuencia de tales concilios, su autoridad ( y la del los concilios generales), pero a la manera de sus predecesores, de los que declar\u00f3 que no ten\u00eda intenci\u00f3n de diferir. El mismo d\u00eda public\u00f3 otro documento, el llamado \u00abBulla Salvatoria\u00bb, en el que afirmaba que a pesar de esas concesiones, hechas en su \u00faltima enfermedad cuando estaba incapacitado de examinarlas con cuidado, no pensaba hacer nada contra las ense\u00f1anzas de los Padres, o contra el derecho y autoridad de la Sede Apost\u00f3lica ( Hergenr\u00f6ther-Kirsch, II, 941-2). Ver P\u00edo II; GREGORIO de HEIMBURG.\n<\/p>\n
RAYNALDUS, Annales, ad ann. 1431-47; VESPASIANO DA BISTICCI, Commentario della vita di Eugenio IV e Nicola V etc. in MURATORI, Script. rer. Ital., XXV, 251; POCCOLOMINI, ibid., III (ii), 868-904; Tiara et purpure Veneta (Venice, 1761), 5-15, 50-53, 344-48; CHRISTOPHE, Hist. de la papaut\u00e9 au XV si\u00e8cle (Paris, 1863), II, 94-359; ALBERT, Papst Eugen IV (Mainz, 1885); ARNOLD, Rep. Germ. etc. (Berlin, 1897), I; GEBHARDT, Die Gravamina d. deutsch. Nat. gegen den r\u00f6m. Hof (Breslau, 1895); PASTOR, Gesch. der P\u00e4pste, etc. (6th ed.), I, 280 sqq., ibid. tr. ANTROBUS (St. Louis, 1902); HEFELE, Conciliengesch., VII (ii); D\u00dcX, Der deutsche Kardinal Nich. Von Cusa und die Kirche seiner Zeit (Ratisbon, 1847); MONTOR, Hist. of the Popes (New York, 1867), II; see also literature on the Councils of Basle and Florence and on Humanism and Renaissance in CHEVALIER, Bio-bibl., 1399-40, and HERGENR\u00d6THER-KIRSCH, dKirchengesch. (1904), II, 907-9.\n<\/p>\n
JAMES F. LOUGHLIN.\n<\/p>\n
\nTranscrito por WGKofron , con agradecimiento a Fr. John Hilkert, Akron, Ohio.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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