Escritor eclesi\u00e1stico y autor de cierto n\u00famero de homil\u00edas muy conocidas en los siglos VI y VII por su valor asc\u00e9tico y dogm\u00e1tico. Se ha discutido mucho respecto a los detalles de su vida y la \u00e9poca en la que vivi\u00f3. Galland (Vet. Patr. Biblioth., VIII, 23), dice: \u00abde Eusebio qui vulgo dicitur episcopus Alexandr\u00e6 incerta omnia\u00bb (Respecto a Eusebio com\u00fanmente llamado obispo de Alejandr\u00eda todo es incierto). Sus obras han sido atribuidas a Eusebio de Emea, a Eusebio de Cesarea y a otros. Seg\u00fan una antigua biograf\u00eda que se dice escrita por su notario, el monje Juan, y descubierta por el cardenal Angelo Mai, vivi\u00f3 en el siglo V y llev\u00f3 una vida mon\u00e1stica cerca de Alejandr\u00eda. La fama de sus virtudes atrajo la atenci\u00f3n de Cirilo, obispo de Alejandr\u00eda, quien le visit\u00f3 con sus cl\u00e9rigos y en su agon\u00eda (444), hizo que le eligieran su sucesor y le consagr\u00f3 como obispo, aunque contra su voluntad. Eusebio despleg\u00f3 mucho celo en el cumplimento de su oficio e hizo mucho bien con su predicaci\u00f3n. Entre aqu\u00e9llos que convirti\u00f3 hab\u00eda un cierto Alejandro, un hombre de rango senatorial. Tras gobernar su sede por siete a\u00f1os (para otros, veinte a\u00f1os) nombr\u00f3 a Alejandro sucesor y se retir\u00f3 al desierto, de donde le hab\u00eda llamado Cirilo y muri\u00f3 all\u00ed en olor de santidad.\n<\/p>\n
Mientras Mai parece haber establecido la existencia de un Eusebio de Alejandr\u00eda que vivi\u00f3 en el siglo V, se ha objetado que ni el nombre de Eusebio ni el de su sucesor Alejandro, aparecen en las listas de ocupantes de esa antigua sede. Se menciona a Di\u00f3scoro como sucesor inmediato de Cirilo, pero el estilo de las homil\u00edas no parece en absoluto de la \u00e9poca de Cirilo. Sin embargo, hay que notar que el bi\u00f3grafo de Eusebio manifiesta expresamente que el Cirilo en cuesti\u00f3n es el gran oponente de Nestorio. Se han propuesto varias soluciones a la dificultad. Thilo (Ueber die Schriften des Eusebius v. Alexandrian U. des Eusebius von Emesa, Halle, 1832) piensa que la autor\u00eda de las homil\u00edas puede ser asignada o a un cierto monje, uno de cuatro hermanos del siglo V, o a un presb\u00edtero y capell\u00e1n de la corte de Justiniano I, que tom\u00f3 parte activa en las disputas teol\u00f3gicas del siglo VI. Mai sugiere que despu\u00e9s de la muerte de Cirilo hubo dos obispos en Alejandr\u00eda, Di\u00f3scoro el l\u00edder monofisita y Eusebio, cabeza del partido cat\u00f3lico. Las homil\u00edas cubren una variedad de temas y el autor es uno de los primeros testigos patr\u00edsticos de la doctrina del descenso de Cristo a los Infiernos. Mai da una lista de homil\u00edas con el texto completo (Spicilegium Romanum IX). Se pueden tambi\u00e9n encontrar en Migne P.G LXXXVI. El \u201cSermo de Confusione Diaboli\u201d fue publicado por Rand con una introducci\u00f3n en \u00abModern Philology\u00bb, II, 261.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda:<\/b> MAI, Spiciligium Romanum IX, 2sq.(Rome 1843); MIGNE, P.G., LXXXVI, part I (Paris, 1860); STREBER in Kirchenlex., s.v.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritor eclesi\u00e1stico y autor de cierto n\u00famero de homil\u00edas muy conocidas en los siglos VI y VII por su valor asc\u00e9tico y dogm\u00e1tico. Se ha discutido mucho respecto a los detalles de su vida y la \u00e9poca en la que vivi\u00f3. Galland (Vet. Patr. Biblioth., VIII, 23), dice: \u00abde Eusebio qui vulgo dicitur episcopus Alexandr\u00e6 … Continuar leyendo \u00abEUSEBIO DE ALEJANDRIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24643"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24643\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}