Obispo de Vercelli, naci\u00f3 en Cerde\u00f1a alrededor del a\u00f1o 283; muri\u00f3 en Vercelli, Piamonte, el 1 de agosto de 371. Fue nombrado lector en Roma, donde vivi\u00f3 alg\u00fan tiempo, probablemente como miembro o cabeza de una comunidad religiosa (Spreitzenhofer, Die Entwickelung des alten M\u00f6nchtums in Italien, Vienna, 1894, 14 sq.), M\u00e1s tarde vino a Vercelle, la actual Vercelli, y en el a\u00f1o 340 fue electo un\u00e1nimemente obispo de esta ciudad por el clero y el pueblo. Recibi\u00f3 la consagraci\u00f3n episcopal de manos del Papa San Julio I el 15 de diciembre del mismo a\u00f1o. De acuerdo al testimonio de San Ambrosio (Ep. LXIII, Ad Vercellenses) \u00e9l fue el primer obispo de Occidente que uni\u00f3 la vida mon\u00e1stica con la clerical. \u00c9l encabez\u00f3 con el clero de su ciudad, una vida com\u00fan modelada como la de los cenobitas de Oriente (San Ambrosio, Ep. LXXXI y Serm. LXXXIX). Por esta raz\u00f3n los can\u00f3nigos regulares de San Agust\u00edn lo honran junto con San Agust\u00edn como su fundador (Proprium Canon. Reg., 16 de diciembre).\n<\/p>\n
En el a\u00f1o 364 el Papa Liberio envi\u00f3 a Eusebio y al obispo Lucifer de Cagliari a encontrarse con el Emperador Constantino, quien estaba entonces en Arles en la Galia, con el prop\u00f3sito de inducir al emperador a convocar un concilio que deb\u00eda poner fin a las disensiones entre arrianos y ortodoxos. El s\u00ednodo se llev\u00f3 a cabo en Mil\u00e1n en el 355. Al principio Eusebio declin\u00f3 asistir porque preve\u00eda que los obispos arrianos, apoyados por el emperador, no aceptar\u00edan los decretos del Primer Concilio de Nicea e insistir\u00edan en la condena de San Atanasio. Siendo presionado por el emperador y los obispos para asistir al s\u00ednodo, lleg\u00f3 a Mil\u00e1n, pero no fue admitido al s\u00ednodo sino hasta que el documento que condenaba a San Atanasio fue redactado y puesto para la firma de los obispos. Eusebio protest\u00f3 vehementemente contra la injusta condena de San Atanasio y, a pesar de las amenazas del emperador, se neg\u00f3 a firmar el documento. Como resultado fue enviado al exilio, primero a Cit\u00f3polis en Siria, donde el obispo arriano Patr\u00f3filo, a quien Eusebio llam\u00f3 su carcelero, (Cesare Baronio, Annal., ad ann. 356, n. 97), lo trat\u00f3 muy cruelmente; despu\u00e9s a Capadocia y finalmente a Tebaida.\n<\/p>\n
Con el ascenso al trono del emperador Juliano el Ap\u00f3stata, en el a\u00f1o 362 se le permiti\u00f3 a los obispos exiliados volver a sus sedes. Sin embargo Eusebio y su hermano de exilio, Lucifer de Cagliari, no retornaron de inmediato a Italia. Actuando ya sea por la fuerza de sus anteriores facultades como legados o, como es m\u00e1s probable, habiendo recibido nuevas facultades como legados del Papa Liberio, permanecieron en Oriente por alg\u00fan tiempo, ayudando a restablecer la paz en la Iglesia. Eusebio fue a Alejandr\u00eda a consultar a San Atanasio sobre el tema de convocar el s\u00ednodo que en el a\u00f1o 362 se realiz\u00f3 bajo la presidencia de ambos. Adem\u00e1s de declarar la divinidad del Esp\u00edritu Santo y la doctrina ortodoxa concerniente a la Encarnaci\u00f3n, el s\u00ednodo acord\u00f3 tratar con suavidad a los obispos ap\u00f3statas arrepentidos e imponer severos castigos a los l\u00edderes de varias facciones que propagaban el arrianismo.\n<\/p>\n
Al terminar el s\u00ednodo, Eusebio se fue a Antioquia para reconciliar a los eustacianos y melesianos. Los eustacianos eran seguidores del obispo San Eustacio de Antioqu\u00eda, quien fue depuesto y exiliado por los arrianos en el a\u00f1o 331. Ya que la elecci\u00f3n de Melecio en 361 fue realizada principalmente por los arrianos, los eustacianos no lo reconoc\u00edan, aunque proclam\u00f3 solemnemente su fe ortodoxa desde el amb\u00f3n despu\u00e9s de su consagraci\u00f3n episcopal. El s\u00ednodo alejandrino hubiera deseado que Eusebio reconciliara a los eustacianos con el obispo Melesio, eliminando de su elecci\u00f3n cualquier cosa que pudiera ser irregular en ella, pero Eusebio, tras arribar a Antioqu\u00eda encontr\u00f3 que su hermano legado Lucifer de Cagliari, hab\u00eda consagrado a Paulino, el l\u00edder de los eustacianos, como obispo de Antioqu\u00eda, y as\u00ed involuntariamente hab\u00eda frustrado el arreglo pac\u00edfico. Incapaz de reconciliar las facciones en Antioqu\u00eda, visit\u00f3 otras Iglesias de Oriente en el inter\u00e9s de la fe ortodoxa, y finalmente pas\u00f3 a trav\u00e9s del Il\u00edrico hacia Italia. Habiendo arribado a Vercelli en el a\u00f1o 363, ayud\u00f3 al celoso San Hilario de Poitiers en la supresi\u00f3n del arrianismo en la Iglesia de Occidente, y fue uno de los principales oponentes del obispo arriano Auxencio de Mil\u00e1n. La Iglesia lo honra como un m\u00e1rtir y celebra su fiesta como semi-doble el 16 de diciembre ( N.T. actualmente su memoria se celebra el 2 de agosto). En la \u00abRevista de Estudios Teol\u00f3gicos\u00bb (1900), I, 302-99, E.A. Burn atribuye a Eusebio el \u00abQuicumque\u00bb. (Ver Credo Atanasiano).\n<\/p>\n
Tres cartas breves de Eusebio est\u00e1n impresas en Migne, P.L., XII, 947-54 y X, 713-14. San Jer\u00f3nimo (Hombres Ilustres 56 y Ep\u00edstola 51, n\u00fam. 2) le atribuye una traducci\u00f3n latina de un comentario a los Salmos, escrito originalmente en griego por Eusebio de Cesarea; pero este trabajo se ha perdido. Est\u00e1 conservado en la catedral de Vercelli el \u00abCodex Vercellensis\u00bb, el mas antiguo manuscrito de los antiguos Evangelios Latinos (codex a), que se cree generalmente haber sido escrito por Eusebio. Fue publicado por Irico (Mil\u00e1n 1748) y Giuseppe Bianchini (Roma, 1749), y est\u00e1 reimpreso en Migne, P.L. XII, 9-948; una nueva edici\u00f3n fue publicada por Belsheim (Christiania, 1894). Kr\u00fcger (Lucifer, Bischof von Calaris\u00bb, Leipzig, 1886, 118-30) atribuye a Eusebio una oraci\u00f3n bautismal por Caspari (Quellen sur Gesch, Des Taufsymbols, Christiania, 1869, II, 132-40). No es aut\u00e9ntica la confesi\u00f3n de fe \u00abDes. Trinitate confessio\u00bb, P.L., XII, 959-968, a veces atribuida a Eusebio.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: BUTLER, Vidas de los Santos, 15 dic.; BARING-GOULD, Vidas de los Santos, 15 dic; DAVIES, in Dict. Christ. Biogr.; San Jer\u00f3nimo, De viris illustribus, xcvi; FERRERIUS, Vita s, Eusebii episcopi Vercellensis (Vercelli, 1609); UGHELLI, Italia Sacra (Venecia 1719), IV, 749-61; BARONIO, Annalesad ann. 355-371; MORIN en Revue Benedictine (Maredsous, 1890), VII, 567-73; SAVIO, Gli antichi vescovi d’Italia (Piedmonte) (Turin, 1899), 412-20, 514-54; BARDENHEWER, Patrologie, Shahan Tr. (Freiburg im Br.; St. Louis, 1903), 417-18.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Ott, Michael. \u00abSt. Eusebius.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05614b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Jos\u00e9 L Fern\u00e1ndez. L H M\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Obispo de Vercelli, naci\u00f3 en Cerde\u00f1a alrededor del a\u00f1o 283; muri\u00f3 en Vercelli, Piamonte, el 1 de agosto de 371. Fue nombrado lector en Roma, donde vivi\u00f3 alg\u00fan tiempo, probablemente como miembro o cabeza de una comunidad religiosa (Spreitzenhofer, Die Entwickelung des alten M\u00f6nchtums in Italien, Vienna, 1894, 14 sq.), M\u00e1s tarde vino a Vercelle, … Continuar leyendo \u00abSAN EUSEBIO DE VERCELLI\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24648","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24648"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24648\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}