Obispo espa\u00f1ol; muri\u00f3 hacia 610. Fue primero monje en el Monasterium Servitanum, el cual generalmente se cree que estaba situado en la zona de Valencia, Espa\u00f1a. Fue fundado en alg\u00fan momento del siglo VI por el monje Donato, quien hab\u00eda sido empujado desde el \u00c1frica romana durante una de las persecuciones de los v\u00e1ndalos. La regla que introdujo debi\u00f3 basarse en una de las que estaban en uso entre los monjes africanos, lo que ha inducido a que sus miembros hayan sido conectados con los agustinos, aunque sin suficiente garant\u00eda. El Monasterium Servitanum es conocido s\u00f3lo a trav\u00e9s de las referencias de San Isidoro de Sevilla y San Ildefonso a su fundador y a uno de sus disc\u00edpulos, Eutropio, quien le sucedi\u00f3 como abad.\n<\/p>\n
Eutropio es conocido como el autor de tres cartas, una a Liciniano, Obispo de Cartagena, y dos a Pedro, Obispo de Iturbica. En la primera, que se ha perdido, pregunta sobre la raz\u00f3n para ungir a los ni\u00f1os bautizados con el sagrado crisma. La carta nos es conocida a trav\u00e9s de San Isidoro. El mismo santo menciona una carta al Obispo Pedro, el texto de la cual nos ha sido preservado, la cual dice deber\u00eda ser le\u00edda por todo monje. Su t\u00edtulo es \u201cDe destructione monachorum et ruina monasteriorum\u201d. Respondiendo a peticiones de varios candidatos para su monasterio, hace hincapi\u00e9 en que el n\u00famero de los monjes es asunto menor comparado con el de su rectitud. Podr\u00eda ser criticado por su severidad respecto a imponer la Regla y reprender la culpabilidad, pero se justifica f\u00e1cilmente en cuanto toda su atenci\u00f3n se fija en aplicar las Reglas que los fundadores del monasterio hab\u00edan legado. Y as\u00ed los reproches contra \u00e9l se remontan a los autores. En cualquier caso, \u00e9l no se desv\u00eda de su trayecto; se muestra indiferente a las cr\u00edticas humanas. No puede permitir que las faltas de los monjes queden sin reprensi\u00f3n. Las Escrituras y los Padres concuerdan que la correcci\u00f3n es uno de los primeros deberes de aquel que tiene el encargo de guiar a los dem\u00e1s, y su negligencia s\u00f3lo conducir\u00eda a serias irregularidades.\n<\/p>\n
La segunda carta al Obispo Pedro trata sobre los siete pecados capitales. Como Casiano, Eutropio enumera ocho en lugar de siete: gula, lujuria, avaricia, ira, tristeza, cobard\u00eda, orgullo y soberbia. Los analiza, traza los v\u00ednculos que los unen y acent\u00faa sus consecuencias. El cristiano deber\u00eda resistir a estos enemigos con todas sus fuerzas, convencido de que no puede salir victorioso por s\u00ed solo, sino que necesita la ayuda de Dios. A medida que Eutropio desarrolla su pensamiento, la dependencia de Casiano se hace cada vez m\u00e1s evidente. Eutropio estaba a\u00fan en el monasterio cuando escribi\u00f3 estas cartas. No fue hasta el a\u00f1o 589 que se convirti\u00f3 en Obispo de Valencia; su muerte no puede fijarse antes del 610. Estas son las fechas que hallamos en Fl\u00f3rez. Nada se sabe de lo que hizo durante su episcopado. Los historiadores han acostumbrado a llamarle santo, pero no consta que se le haya tributado nunca culto lit\u00fargico. Sus cartas pueden consultarse en Migne, \u201cP.L.\u201d, LXXX, 9-20.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Besse, Jean. \u00abEutropius of Valencia.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05630c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Josep M. Prun\u00e9s, O.M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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