Primer obispo de Antioqu\u00eda despu\u00e9s de San Pedro. Eusebio lo menciona as\u00ed en su \u00abHistoria\u00bb: \u00abY Evodio habiendo sido establecido como primer [obispo] de Antioqu\u00eda, Ignacio floreci\u00f3 en este momento\u00bb (III, 22). El tiempo mencionado es el de Clemente de Roma y de Trajano, de los cuales Eusebio acaba de hablar. Harnack ha demostrado (despu\u00e9s de descartar una teor\u00eda propia anterior) que Eusebio ten\u00eda una lista de los obispos de Antioqu\u00eda, que no ten\u00eda sus fechas, y que se vio obligado a sincronizarlos aproximadamente con los Papas. Parece seguro que \u00e9l tom\u00f3 las tres listas episcopales de Roma, Alejandr\u00eda y Antioqu\u00eda de la \u00abCronograf\u00eda\u00bb, que Julio Africano public\u00f3 en 221. La \u00abCr\u00f3nica de Eusebio\u00bb se ha perdido, pero en la traducci\u00f3n de San Jer\u00f3nimo de la misma encontramos en tres a\u00f1os sucesivos las tres entradas\n<\/p>\n
No tenemos ninguna menci\u00f3n de Evodio antes de la de Africano, pero \u00e9sta se ve confirmada por su contempor\u00e1neo, Or\u00edgenes, quien llama Ignacio al segundo obispo despu\u00e9s de Pedro (Hom. IV, en Luc., III, 938A). Es curioso que la ordenaci\u00f3n de Evodio no debiera haber sido dada en la \u00abCronograf\u00eda\u00bb en el mismo a\u00f1o que la fundaci\u00f3n de la Iglesia Antioque\u00f1a por Pedro, y Hort supone que las tres entradas deben haber pertenecido a un solo a\u00f1o en Eusebio; pero la evidencia no est\u00e1 a favor de esta simplificaci\u00f3n. El a\u00f1o de la accesi\u00f3n de Ignacio, que es el de la muerte de Evodio, era desconocido para Eusebio, pues simplemente lo coloca en la \u00abCr\u00f3nica\u00bb, junto con la muerte de Pedro y la accesi\u00f3n de Lino en Roma (Ner\u00f3n 14-68), mientras que en la \u00abHistoria\u00bb lo menciona al comienzo del reinado de Trajano.\n<\/p>\n
La fama de Ignacio caus\u00f3 que escritores posteriores, como San Atanasio y San Juan Cris\u00f3stomo, hablasen de \u00e9l como si hubiese sido el sucesor inmediato de los Ap\u00f3stoles. Jer\u00f3nimo (De Vir. Ill., 16) y S\u00f3crates (HE, VI, 8) lo llaman el \u00abtercer\u00bb obispo despu\u00e9s de San Pedro, pero esto es s\u00f3lo porque il\u00f3gicamente incluyen a Pedro entre sus propios sucesores. Teodoreto y Pseudo-Ignacio representan a Ignacio como consagrado por Pedro. La dificultad que surgi\u00f3 as\u00ed sobre Evodio se resolvi\u00f3 en las Constituciones Apost\u00f3licas que afirman que Evodio fue ordenado por Pedro e Ignacio por Pablo. El cron\u00f3grafo bizantino, Juan Malalas (X, 252), relata que cuando Pedro iba de camino a Roma pas\u00f3 por la gran ciudad de Antioqu\u00eda, sucedi\u00f3 que Evodo (sic), el obispo y patriarca, muri\u00f3 y lo sucedi\u00f3 Ignacio; \u00e9l le atribuye a Evodio la invenci\u00f3n del nombre cristiano. Salmon no parece estar justificado en suponer que Malalas le atribuye cualquiera de esta informaci\u00f3n a Te\u00f3filo, el obispo de Antioqu\u00eda del siglo II. Podemos estar seguros que Evodio es un personaje hist\u00f3rico, y realmente fue el predecesor de San Ignacio, pero las fechas de su ordenaci\u00f3n y muerte son realmente inciertas. Ning\u00fan testigo anterior lo menciona como m\u00e1rtir.\n<\/p>\n
Los griegos conmemoran juntos a \u201cEvodo\u201d y a Ones\u00edforo (2 Tim. 1,16) como de los setenta disc\u00edpulos y como m\u00e1rtires el 29 de abril, y tambi\u00e9n el 7 de septiembre. Evodio era desconocido para los martirologios occidentales, el Jeronimiano y los de Beda y Floro; pero Ado lo introdujo en el d\u00eda 6 de mayo en el llamado \u00abMartyrologium Romanum parvum\u00bb (el cual no prepar\u00f3 mucho antes de 860) y en su propia obra. Su fuente fue Pseudo-Ignacio, a quien cita en el \u201cLibellus de fest. Apost.\u00bb prefijado al martirologio propio. De \u00e9l lleg\u00f3 la anotaci\u00f3n a Usuardo y al resto, y al presente Martirologio Romano.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Chapman, John. \u00abEvodius.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05653a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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