Obispo de Riez (Rhegium), en la Galia meridional (Provenza), el m\u00e1s conocido y distinguido defensor del semipelagianismo, naci\u00f3 entre 405 y 419, y de acuerdo a sus contempor\u00e1neos, San Avito de Viena y Sidonio Apolinario, en la isla de Breta\u00f1a; muri\u00f3 entre 490 y 495. Sin embargo, no se conoce nada sobre su juventud o su educaci\u00f3n. Algunos piensan que era un abogado pero que debido a la influencia de su madre, famosa por su santidad, \u00e9l abandon\u00f3 los afanes seculares desde joven y entr\u00f3 en el monasterio de L\u00e9rins. All\u00ed fue pronto ordenado al sacerdocio y debido a su extraordinaria piedad fue escogido (432) para ser la cabeza del monasterio, sucediendo a M\u00e1ximo quien se hab\u00eda convertido en obispo de Riez. Su carrera como abad duro alrededor de veinte o veinticinco a\u00f1os durante los que adquiri\u00f3 gran reputaci\u00f3n por sus maravillosos dones como predicador improvisador y por su severo ascetismo. Despu\u00e9s de la muerte de M\u00e1ximo se convirti\u00f3 en Obispo de Riez. Este ascenso no produjo ning\u00fan cambio en su manera de vivir; continu\u00f3 sus pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas, y frecuentemente volv\u00eda al monasterio de L\u00e9rins a renovar su fervor. Fue un celoso defensor del monasticismo y estableci\u00f3 muchos monasterios en su di\u00f3cesis.\n<\/p>\n
A pesar de su actividad en cumplimiento de sus deberes como obispo, particip\u00f3 en las discusiones teol\u00f3gicas de su tiempo y se dio a conocer como un severo oponente del arrianismo en todas sus formas. Se dice que por esto y por su opini\u00f3n, expresada abajo, sobre la corporeidad del alma humana, se gan\u00f3 la enemistad de Euric, rey de los visigodos, quien hab\u00eda ganado la posesi\u00f3n de una gran porci\u00f3n del la Galia meridional, y fue desterrado de su sede. Su exilio dur\u00f3 ocho a\u00f1os, tiempo durante el cual fue ayudado por leales amigos. A la muerte de Euric reasumi\u00f3 sus labores en la direcci\u00f3n de su di\u00f3cesis y continu\u00f3 all\u00ed hasta su muerte.\n<\/p>\n
Durante toda su vida Fausto fue un inflexible adversario de Pelagio, a quien llamaba Pestife, e igualmente decidido en su oposici\u00f3n a la doctrina de la predestinaci\u00f3n a la que calificaba de \u201cerr\u00f3nea, blasfema, pagana, fatalista y conducente a la inmoralidad\u201d. Esta doctrina en su forma m\u00e1s repulsiva hab\u00eda sido expuesta por un presb\u00edtero llamado L\u00facido y fue condenada por dos s\u00ednodos, Arles y Lyons (475). A pedido de los obispos que compon\u00edan estos s\u00ednodos, y especialmente de Leoncio de Arl\u00e9s, Fausto escribi\u00f3 el trabajo, \u00abLibri duo de Grati\u00e2 Dei et humanae mentis libero arbitrio\u00bb, en el cual refut\u00f3 no solamente las doctrinas de los predestinacionistas, sino tamb\u00eden las de Pelagio (P.L., LVIII, 783). El trabajo estaba desfigurado, sin embargo, por su decidido semipelagianismo, por muchos a\u00f1os fue amargamente atacado y fue condenado por el S\u00ednodo de Orange en 529 (Denzinger, Enchiridion, Friburgo, 1908, no. 174 sqq. – old no. 144; PL.L., XLV, 1785; Mansi, VIII, 712). Adem\u00e1s de este error, Fausto sosten\u00eda que el alma humana es en cierto sentido corp\u00f3rea, que solamente Dios es un esp\u00edritu puro. La oposici\u00f3n a Fausto no fue completamente desarrollada durante su vida y muri\u00f3 con una bien merecida reputaci\u00f3n de santidad. Su propio reba\u00f1o lo consideraba un santo y erigi\u00f3 una bas\u00edlica en su honor. Fausto escribi\u00f3 tambi\u00e9n: \u00abLibri duo de Spiritu Sancto\u00bb (P.L., LXII, 9), err\u00f3neamente atribuido al di\u00e1cono romano Pascasio. Su \u00abLibellus parvus adversus Arianos et Macedonianos\u00bb, mencionado por Genadio, parece haber desaparecido. Su correspondencia (epistulae) y sermones se pueden encontrar mejor en una excelente edici\u00f3n de los trabajos de Fausto de Engelbrecht, \u00abFausti Reiensis praeter sermones pseudo-Eusebianos opera. Accedunt Ruricii Epistulae\u00bb in \u00abCorpus Scrip. eccles. lat.\u00bb, vol. XXI (Viena, 1891).\n<\/p>\n
\nFuente:<\/b> Healy, Patrick. \u00abFaustus of Riez.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06019b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luis Alberto Alvarez Bianchi. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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