Te\u00f3logo y erudito b\u00edblico, naci\u00f3 el 8 de Abril de 1777, en Hopfgarten, Tirol; falleci\u00f3 en T\u00fcbingen, el 20 de Julio de 1831, estudi\u00f3 en Salzburgo desde 1789 hasta 1794, tom\u00f3 un curso de dos a\u00f1os en Filosof\u00eda en la Universidad de Innsbruck (1794-96), e ingres\u00f3 a la Orden Benedictina en Fiecht, Tyrol, en Septiembre de 1796. En esta abad\u00eda \u00e9l estudi\u00f3 lenguas Orientales bajo Dom Georg Maurer, un monje de la Abad\u00eda de St. George, Villingen. Para sus estudios teol\u00f3gicos fue enviado a Villingen, donde nuevamente estuvo a cargo de Dom Maurer y Dom Gottfried Lumper, ambos eruditos eminentes.\n<\/p>\n
Al regresar a Fiecht en 1800, ense\u00f1\u00f3 ex\u00e9gesis b\u00edblica y fue ordenado sacerdote en 1801; a fines del mismo a\u00f1o, fue nombrado maestro de novicios, profesor de \u00c9tica Cristiana en 1802 y de historia eclesi\u00e1stica en 1803. Varias de sus tesis que \u00e9l public\u00f3 en 1803 provocaron las sospechas de las autoridades eclesi\u00e1sticas de la Di\u00f3cesis de Brixen. El Abad de Fiecht recibi\u00f3 una fuerte reprimenda por permitir que Feilmoser ense\u00f1ara doctrina no autorizada. En 1804 apareci\u00f3 \u00abAnimadversiones in historiam ecclesiasticam\u00bb de Feilmoser’s, la que no tuvo la aprobaci\u00f3n de las autoridades eclesi\u00e1sticas, quienes amenazaron, en caso Feilmoser no desistiera de emitir opiniones peligrosas, con iniciar un juicio contra el abad. El pedido de Feilmoser de que se le especificara las partes objetables de sus escritos, no tuvo respuesta, pero todo el asunto se inform\u00f3 al emperador en Viena. La investigaci\u00f3n iniciada por orden del emperador tuvo resultados favorables para Feilmoser. Sin embargo, \u00e9l fue retirado del cargo de maestro de novicios y, en 1806, fue nombrado asistente en la parroquia de Achenthal. Por el Tratado de Presburgo (26 de Diciembre de 1805) Tirol fue separado de Austria y anexado a Bavaria. El nuevo gobierno, en Noviembre de 1806, lo nombr\u00f3 profesor de lenguas Orientales y de la Introducci\u00f3n al Antiguo Testamento en la Universidad de Innsbruck. Al haber sido eliminado el monasterio de Fiecht en 1807, \u00e9l dej\u00f3 la orden. En lnnsbruck \u00e9l recibi\u00f3 el grado de Doctor en Teolog\u00eda en 1808 y se le asign\u00f3 la c\u00e1tedra de ex\u00e9gesis del Nuevo Testamento. Durante la insurrecci\u00f3n tirolesa, en Agosto de 1809, \u00e9l, junto con otros profesores, fue hecho prisionero y llevado a Pusterthal por orden de Andreas Hofer.\n<\/p>\n
En 1810 \u00e9l regres\u00f3 a Innsbruck, en 1811 fue nombrado profesor de catequesis, en 1812 de filolog\u00eda Latina y Griega, y en 1817 fue nuevamente nombrado profesor de ex\u00e9gesis del Nuevo Testamento a pesar de una gran oposici\u00f3n. Alrededor de esta \u00e9poca, reaparecieron las antiguas acusaciones contra \u00e9l, y en 1818 fue ferozmente atacado en una obra an\u00f3nima publicada en Augsburgo. Se le neg\u00f3 la oportunidad de defenderse p\u00fablicamente, ya que el censor imperial de Viena, el 17 de Julio de 1819, decidi\u00f3 que como la obra an\u00f3nima hab\u00eda sido publicada en un pa\u00eds extranjero, estaba bajo la censura austriaca y deber\u00eda consider\u00e1rsele como inexistente. El 25 de Abril de 1820, \u00e9l fue nombrado formalmente profesor en la Universidad de T\u00fcbingen, donde sigui\u00f3 ense\u00f1ando la ex\u00e9gesis del Nuevo Testamento hasta su muerte.\n<\/p>\n
\u00c9l escribi\u00f3: \u00abS\u00e4tze aus der christlichen Sittenlehre f\u00fcr die \u00f6ffentliche Pr\u00fcfung in dem Benedictinerstifte zu Fiecht\u00bb (Innsbruck, 1803); \u00abS\u00e4tze aus der Einleitung in die B\u00fccher des alten Bundes und den hebraischen Alterhumern\u00bb (Innsbruch, 1803); \u00abAnimaversiones in historiam ecclesiasticam\u00bb (Innsbruck, 1803); \u00abS\u00e4tze aus der Einleitung in die B\u00fccher des neuen Bundes und der bibli. Hermeneutik\u00bb (Innsbruck, 1804); \u00abEinleitung in die B\u00fccher des des neuen Bundes\u00bb (Innsbruck, 1810); \u00abAuszug des hebr. Sprachlehre nach Jahn\u00bb (Innsburck 1812); \u00abDie Verketzerrungssucht\u00bb (Rottweil, 1820). Su obra principal, \u00abEinleitung in die Bucher des neuen Bundes\u00bb, publicada en una edici\u00f3n revisada (T\u00fcbingen, 1830), carece de precisi\u00f3n y fue elogiada en exceso. Tambi\u00e9n contribuy\u00f3 con escritos y cr\u00edticas en los \u00abAnnalen der osterreichischen Litteratur und Kunst\u00bb y la \u00abTheologische Quartal-schrift\u00bb de T\u00fcbingen. Sus escritos exeg\u00e9ticos estuvieron influidos por el esp\u00edritu racionalista de su \u00e9poca. No admit\u00eda la autenticidad de Comma Johanneum y afirmaba que los Libros de Job, Jon\u00e1s, Tob\u00edas, y Judith eran simplemente poemas did\u00e1cticos.\n<\/p>\n
ALEXIUS HOFFMANN
\nTranscrito por Joseph P. Thomas\n<\/p>\n
Traducido al espa\u00f1ol por Manuel Guevara\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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