{"id":24770,"date":"2016-02-05T16:48:48","date_gmt":"2016-02-05T21:48:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/papa-san-felix-i\/"},"modified":"2016-02-05T16:48:48","modified_gmt":"2016-02-05T21:48:48","slug":"papa-san-felix-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/papa-san-felix-i\/","title":{"rendered":"PAPA SAN FELIX I"},"content":{"rendered":"<p><p style=\"text-align: justify;\">Se desconoce la fecha de su nacimiento; muri\u00f3 el a\u00f1o 274. A principios de 269 sucedi\u00f3 al Papa San Dionisio como cabeza de la Iglesia Romana. Alrededor de esta \u00e9poca lleg\u00f3 a Roma, dirigido al Papa Dionisio, el informe del S\u00ednodo de Antioqu\u00eda, el cual ese mismo a\u00f1o hab\u00eda depuesto al obispo local, Pablo de Samosata, por sus ense\u00f1anzas her\u00e9ticas referentes a la doctrina de la Trinidad (ver Antioquia). Una carta, probablemente enviada por F\u00e9lix a Oriente en respuesta al informe sinodal, que conten\u00eda la exposici\u00f3n de la doctrina de la Trinidad, fue, m\u00e1s tarde interpolada a favor de su secta por un seguidor de Apolinario (ver apolinarianismo). Este documento ap\u00f3crifo fue enviado al Concilio de \u00c9feso en 431 (Mansi, \u00abColl. conc.\u00bb, IV, 1188; cf. Harnack, \u00abGeschichte der altchristlichen Literatur\u00bb, I, 659 sqq.; Bardenhewer, \u00abGeschichte der altchristlichen Literatur\u00bb, II, 582 sq.). El fragmento conservado en las Actas del Concilio hace especial \u00e9nfasis en la unidad e identidad del Hijo de Dios y el Hijo del Hombre en Jesucristo. El mismo fragmento presenta al Papa F\u00e9lix como m\u00e1rtir; pero este detalle, el cual est\u00e1 presente tambi\u00e9n en la biograf\u00eda del Papa en el \u201c[[Liber Pontificalis]\u201d (Ed. Duchesne, I, 58), no est\u00e1 apoyado por ninguna evidencia aut\u00e9ntica anterior y se debe evidentemente a una confusi\u00f3n de nombres.  De acuerdo con la nota en el \u201cLiber Pontificalis\u201d, F\u00e9lix construy\u00f3 una bas\u00edlica en la V\u00eda Aurelia; la misma fuente tambi\u00e9n a\u00f1ade que \u00e9l fue enterrado all\u00ed (\u00abHic fecit basilicam in Via Aurelia, ubi et sepultus est\u00bb). Este \u00faltimo detalle es un error evidente, ya que el calendario romano de fiestas del siglo IV dice que el Papa F\u00e9lix fue enterrado en la Catacumba de San Calixto en la V\u00eda Apia (\u00abIII Kal. Januarii, Felicis in Callisti\u00bb, se lee en el \u00abDepositio episcoporum\u00bb). La declaraci\u00f3n del \u201cLiber Pontificalis\u201d relacionada al martirio del Papa resulta, evidentemente, de una confusi\u00f3n con el m\u00e1rtir romano del mismo nombre enterrado en la V\u00eda Aurelia, y sobre cuya tumba se construy\u00f3 una iglesia. En el antedicho \u201cFeriale\u201d romano o calendario de fiestas, el nombre de F\u00e9lix aparece en la lista de obispos romanos (Depositio episcoporum), y no en la de los m\u00e1rtires.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La observaci\u00f3n en el \u201cLiber Pontificalis\u201d le adjudica a este Papa un decreto por el cual las Misas deb\u00edan celebrarse sobre las tumbas de los m\u00e1rtires (\u00abHic constituit supra memorias martyrum missas celebrare\u00bb). El autor de esta entrada estaba aludiendo evidentemente a la costumbre de celebrar el Santo Sacrificio en privado, en los altares cerca o sobre las tumbas de los m\u00e1rtires en las criptas de las catacumbas (missa ad corpus), mientras que la celebraci\u00f3n solemne de los Sagrados Misterios siempre se realiz\u00f3 en las bas\u00edlicas construidas sobre las catacumbas. Esta pr\u00e1ctica, todav\u00eda en uso al final del siglo IV (Prudentius, \u00abPeristephanon\u00bb, XI, vv. 171 sqq), aparentemente data del per\u00edodo cuando se construyeron en Roma las grandes bas\u00edlicas sacramentales, y debe su origen a los solemnes servicios conmemorativos de los m\u00e1rtires, realizados en sus tumbas en el aniversario de su entierro, tan temprano como en el siglo III. Probablemente F\u00e9lix no proclam\u00f3 tal decreto, pero el compilador del \u201cLiber Pontificalis\u201d se lo atribuy\u00f3 a \u00e9l porque \u00e9l no hizo ning\u00fan cambio en las costumbres de su \u00e9poca. De acuerdo con el detalle antes mencionado del \u201cDepositio episcoporum\u201d, F\u00e9lix fue sepultado en la catacumba de san Calixto el 30 de diciembre. En el martirologio romano actual su fiesta se celebra el 30 de mayo, la fecha dada en el \u201cLiber Pontificalis\u201d como la de su muerte (III Kal. Jun); probablemente es un error, el cual pudo ocurrir f\u00e1cilmente a trav\u00e9s de un copista que escribi\u00f3 Jun. Por Jan.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<b>Bibliograf\u00eda<\/b>:  Liber Pontificalis, ed. Duchesne, I, introd. cxxv; text, 158, with the notes; De Rossi, Roma sotterranea, II, 98-104; Acta SS., May, VII, 236-37; Langen, Geschichte der r\u00f6mischen Kirche (Bonn, 1881), I, 365-69; Allard, Histoire des pers\u00e9cutions, III, 243 sqq.<br \/>\nTraducido por: Mauricio Acosta Rojas.  Revisado y corregido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se desconoce la fecha de su nacimiento; muri\u00f3 el a\u00f1o 274. A principios de 269 sucedi\u00f3 al Papa San Dionisio como cabeza de la Iglesia Romana. 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