{"id":24796,"date":"2016-02-05T16:49:47","date_gmt":"2016-02-05T21:49:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/marsilio-ficino\/"},"modified":"2016-02-05T16:49:47","modified_gmt":"2016-02-05T21:49:47","slug":"marsilio-ficino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/marsilio-ficino\/","title":{"rendered":"MARSILIO FICINO"},"content":{"rendered":"<p><p style=\"text-align: justify;\"> Fil\u00f3sofo, fil\u00f3logo, m\u00e9dico, nacido en Florencia  el 19 de octubre de 1433; muri\u00f3 en Correggio el 1 de octubre de  1499. Hijo del m\u00e9dico de Cosme de  M\u00e9dicis, sirvi\u00f3 a los M\u00e9dicis por tres generaciones y recibi\u00f3 de ellos una villa en Monte Vecchio. Estudi\u00f3 en Florencia y en Bolonia y fue especialmente protegido al principio de su carrera por Cosme de Medici quien le escogi\u00f3 para traducir las obras de  Plat\u00f3n al lat\u00edn.    El Concilio de Florencia (1439) atrajo a la ciudad a un gran n\u00famero de eruditos griegos lo que, combinado con la fundaci\u00f3n de la Academia Plat\u00f3nica, de la que Ficino fue elegido presidente, dio gran \u00edmpetu al estudio del griego y, especialmente, de Plat\u00f3n. Ficino se convirti\u00f3 en un ferviente admirador de Plat\u00f3n y propagador del  platonismo o m\u00e1s bien del neoplatonismo, a un grado injustificado, llegando incluso a afirmar que Plat\u00f3n deb\u00eda ser le\u00eddo en las iglesias y que Plat\u00f3n y S\u00f3crates eran precursores de  Cristo.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ense\u00f1\u00f3 a Plat\u00f3n en la academia de Florencia y se dice que manten\u00eda una l\u00e1mpara constantemente encendida ante el busto de Plat\u00f3n en su habitaci\u00f3n. Se supone que las obras de  Savonarola acercaron a Ficino al esp\u00edritu de la Iglesia. Fue  ordenado sacerdote en 1477 y lleg\u00f3 a ser can\u00f3nigo de la catedral de Florencia.   Su car\u00e1cter era suave, pero a veces ten\u00eda que usar su conocimiento de m\u00fasica para ahuyentar la melancol\u00eda. Se aplicaba a si mismo su conocimiento de la medicina, de manera que se convirti\u00f3 casi en una superstici\u00f3n en su detalle.  Se le reconoc\u00eda su val\u00eda como fil\u00f3logo, de manera que  Reuchlin le enviaba disc\u00edpulos desde Alemania. Angelo Poliziano fue uno de sus disc\u00edpulos.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como traductor su obra era minuciosa y fiel, aunque su conocimiento del lat\u00edn y griego no era perfecto.  Tradujo la  \u00abArgon\u00e1utica\u00bb, los  Himnos Orficos, los \u201cHimnos\u201d de Homero y la \u201cTeogon\u00eda\u201d de Hes\u00edodo. Su traducci\u00f3n de Plat\u00f3n apareci\u00f3 antes de la publicaci\u00f3n del texto griego de Plat\u00f3n.  Tambi\u00e9n tradujo a Plotino, Porfirio, Proclo, Iamblico, Alcino, Sinesio, Psellus los \u201cPensamientos Dorados\u201d de  Pit\u00e1goras  y las obras de Dionisio el Pseudo-Areopagita. Cuando era joven escribi\u00f3 una \u201cIntroducci\u00f3n a la filosof\u00eda de Plat\u00f3n\u201d. Su obra principal es \u201cTheologia Platonica de animarum Inmortalitate\u201d. (Florencia 1482); de la que se halla un compendio en su \u201cCompendium theologiae Platonicae\u201d.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Respeta a Arist\u00f3teles y llama a  Santo Tom\u00e1s la \u201cgloria de la  teolog\u00eda\u201d, pero para \u00e9l, Plat\u00f3n es el fil\u00f3sofo.  El cristianismo, dice, debe apoyarse en  fundamentos filos\u00f3ficos; y s\u00f3lo en Plat\u00f3n encontramos los argumentos para sustentar sus alegaciones, de ah\u00ed que considera que el resurgimiento de Plat\u00f3n es una intervenci\u00f3n de la  Providencia. Plat\u00f3n no se detiene en las causas inmediatas, sino se eleva a la causa suprema, Dios, en quien \u00e9l ve todas las cosas.  La filosof\u00eda de Plat\u00f3n es un resultado  l\u00f3gico del pensamiento anterior, comenzando desde los  egipcios y avanzando paso a paso  hasta Plat\u00f3n, toma los misterios de la religi\u00f3n y los plantea de manera tal que hizo posible que los neoplat\u00f3nicos los expusieran claramente. La semilla est\u00e1 en Plat\u00f3n y su  expresi\u00f3n completa en los neoplat\u00f3nicos. Ficino sigue esta l\u00ednea de pensamiento al hablar del alma  humana, a la que considera como la imagen de la Divinidad, una parte de la gran cadena de  existencia que viene de Dios y nos devuelve a la misma fuente, d\u00e1ndonos al mismo tiempo una visi\u00f3n de los atributos de Dios en sus relaciones con el mundo.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Su estilo no siempre es claro.  Quiz\u00e1s su m\u00e9rito distintivo descansa en el hecho de que introdujo la filosof\u00eda de Plat\u00f3n a Europa. Adem\u00e1s de las obras ya mencionadas, escribi\u00f3: \u00abDe religione Christiana et fidei pietate\u00bb, dedicado a Lorenzo de Medici; \u00abIn Epistolas Pauli commentaria\u00bb, Marsilii Ficini Epistolae (Venecia, 1491; Florencia, 1497). Sus obras completas: Opera (Florencia, 1491, Venecia, 1516,  Basilea, 1561).\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<b>Fuente<\/b>:  Schumacher, Matthew. \u00abMarsilio Ficino.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909.  <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06067b.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Traducido por Pedro Royo.  rc\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fil\u00f3sofo, fil\u00f3logo, m\u00e9dico, nacido en Florencia el 19 de octubre de 1433; muri\u00f3 en Correggio el 1 de octubre de 1499. Hijo del m\u00e9dico de Cosme de M\u00e9dicis, sirvi\u00f3 a los M\u00e9dicis por tres generaciones y recibi\u00f3 de ellos una villa en Monte Vecchio. 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