\n Ca\u00edda de Ad\u00e1n Abel Henoch El Arca de No\u00e9 el sacrificio de No\u00e9 Abrah\u00e1n sacrificando a Isaac, el \u00e1ngel que le detine y el carnero de la inmolaci\u00f3n. Pintura de Caravaggio Jos\u00e9 vendido a precio de esclavo Jacob Job Mois\u00e9s Salvado de las aguas <\/p>\n
Ad\u00e1n es la primera figura del Salvador prometido. Prefigura al Mes\u00edas por semejanza y por contraste. Por semejanza es la obra maestra de Dios, tanto de la creaci\u00f3n terrestre como de la celeste. Ad\u00e1n fue establecido rey del universo: Dios le dio el poder de dominar sobre los peces del mar, las aves del cielo y sobre todo animal terrestre; Jes\u00fas declara que \u201ctodo poder le ha sido dado, en el cielo como en la tierra\u201d. Ad\u00e1n duerme; de una de sus costillas Dios le forma una compa\u00f1era; Jes\u00fas duerme sobre la cruz con el sue\u00f1o de la muerte; su costado es abierto y la Iglesia, su Esposa, surge prefigurada por la sangre y el agua.\n<\/p>\n
Entre Ad\u00e1n y Eva existe una sociedad insoluble; entre Jesucristo y su Iglesia existe una sociedad que no terminar\u00e1 nunca: \u201cHe aqu\u00ed que estoy con ustedes todos los d\u00edas hasta la consumaci\u00f3n de los siglos\u201d.\n<\/p>\n
Ad\u00e1n peca y es arrojado del para\u00edso terrestre; Jes\u00fas se hizo pecado por amor a nosotros, despu\u00e9s de haber descendido del para\u00edso celeste.\n<\/p>\n
Por contraste, Ad\u00e1n es el padre de todos los hombres seg\u00fan la carne; Jes\u00fas es el padre de todos los hombres seg\u00fan el esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Por el pecado de Ad\u00e1n, todos los hombres cayeron en la condenaci\u00f3n; por la justicia de Jes\u00fas, todos los hombres reciben la justificaci\u00f3n. Por Ad\u00e1n vino la muerte; por Jes\u00fas, la resurrecci\u00f3n de los muertos. Todos mueren en Ad\u00e1n, todos revivir\u00e1n, igualmente, en Cristo.\n<\/p>\n
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Abel, el segundo hijo de Ad\u00e1n es, tambi\u00e9n, una figura del Mes\u00edas: Abel fue pastor de ovejas: Jes\u00fas es el pastor de almas, llama a los cristianos sus ovejas y a la Iglesia su reba\u00f1o: \u201cYo soy el buen Pastor, y conozco a mis ovejas y mis ovejas me conocen\u201d.\n<\/p>\n
El sacrificio de Abel fue agradable a Dios y el Ca\u00edn, rechazado; el sacrificio de Jes\u00fas es el \u00fanico que Dios acepta para la remisi\u00f3n de los pecados; los de la antigua ley carecen de valor para este efecto: \u201cLo que se ofrece seg\u00fan la ley no te complaci\u00f3. Digo entonces: Heme aqu\u00ed, vengo para hacer, Dios m\u00edo, tu voluntad; aboli\u00f3 el primer sacrificio, para establecer le segundo (Hebr X, 9-9).\n<\/p>\n
Abel por su piedad y su inocencia, excit\u00f3 la envidia de Ca\u00edn, su hermano; Jes\u00fas, por su santidad y sus milagros, se atrajo el odio de los jud\u00edos, sus hermanos. Ca\u00edn dijo a Abel: \u201cSalgamos\u201d, y cuando estuvieron en el campo, lo mat\u00f3; los jud\u00edos condujeron a Jes\u00fas fuera de los muros de Jerusal\u00e9n y lo crucificaron en el G\u00f3lgota.\n<\/p>\n
\u201cLa voz de sangre de tu hermano clama hasta m\u00ed\u201d dice Dios a Ca\u00edn; la aspersi\u00f3n de sangre de Jes\u00fas es m\u00e1s elocuente que la de la sangre de Abel\u201d, dice San Pablo.\n<\/p>\n
Ad\u00e1n es consolado por el nacimiento de Seth, hijo de bendici\u00f3n, perpet\u00faa la raza de los justos; Dios es, por as\u00ed decirlo, consolado de la muerte de Cristo, por el nacimiento de una multitud incontable de cristianos, hijos de Dios por adopci\u00f3n.\n<\/p>\n
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El Mes\u00edas es tambi\u00e9n prefigurado por el Patriarca Henoch, que Dios llev\u00f3 vivo al cielo:\n<\/p>\n
Henoch llev\u00f3 una vida pura y \u201ccamin\u00f3 siempre con Dios\u201d, dice la escritura; Jes\u00fas conoci\u00f3 todas las miserias humanas, excepto el pecado, dice san Pablo.\n<\/p>\n
Henoch, seg\u00fan el testimonio de san Judas, profetiz\u00f3 en estos t\u00e9rminos: \u201cHe aqu\u00ed que viene el Se\u00f1or, acompa\u00f1ado de todos sus millones de \u00c1ngeles, para juzgar y condenar a todos loa malvados y todos los imp\u00edos (Jud. XIV); Jes\u00fas, sin dejar de hacer al bien por todos lados, no dej\u00f3 de amenazar a los malvados con la c\u00f3lera celeste.\n<\/p>\n
Henoch fue llevado vivo al cielo: Jes\u00fas, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, subi\u00f3 al cielo por su propia virtud, los santos Padres aplican a Henoch y a El\u00edas estas palabras del Apocalipsis: \u201cDar\u00e9 a mis dos testigos e poder de profetizar\u2026 la bestia que sube del abismo les har\u00e1 la guerra, los vencer\u00e1 y los matar\u00e1; \u2026 sus cuerpos permanecer\u00e1n tres d\u00edas y medio sin sepultura\u2026 pero despu\u00e9s Dios soplar\u00e1 sobre ellos un esp\u00edritu de vida\u2026 y subir\u00e1n al cielo en una nube, a la vista de sus enemigos (Apoc. II 3 y ss); \u201c\u00bfesta profec\u00eda no se ha realizado en el Salvador? Jes\u00fas fue matado por los jud\u00edos, instigados por el demonio, y, luego permaneci\u00f3 tres d\u00edas en la tumba, resucit\u00f3 glorioso y subi\u00f3 al cielo cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n.\n<\/p>\n
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No\u00e9 fue la consolaci\u00f3n de su padre Lamech: esto es lo que significa el nombre No\u00e9; Jes\u00fas (este nombre significa Salvador) es, por la salvaci\u00f3n que procura a los hombres, la consolaci\u00f3n del Padre Eterno, que el pecado hab\u00eda irritado.\n<\/p>\n
Noe fue un hombre justo y perfecto en medio de los hombres de tu tiempo; No\u00e9, por orden de Dios, construy\u00f3 un arca que deb\u00eda salvar a todo aquellos que estaban con \u00e9l. Jes\u00fas estableci\u00f3 la Iglesia, especie de arca providencial, fuera de la cual no hay salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
A la vez que constru\u00eda el arca, No\u00e9 no dejaba de predicar la penitencia y no dejaba de decir a los jud\u00edos: \u201cHagan penitencia; si no hacen penitencia, perecer\u00e1n todos\u201d; y nadie le escuchaba.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s del sacrificio ofrecido a la salida del arca, Dios Hizo alianza con No\u00e9; despu\u00e9s del sacrificio de la cruz, Dios lo hizo con Nuestro Se\u00f1or, y mediante \u00c9l con los hombres, una alianza que ser\u00e1 eterna.\n<\/p>\n
No\u00e9 repobl\u00f3 la tierra; nuestro Se\u00f1or la pobl\u00f3 de justos, y el cielo de santos.\n<\/p>\n
Noe fue ultrajado por Cam; Jes\u00fas expuesto sobre la cruz, fue ultrajado por los jud\u00edos. Cam, hijo de No\u00e9, fue maldito en su posteridad, y sus hermanos, benditos de Dios; los Jud\u00edos insultadores fueron malditos de Dios y los verdaderos hijos de Israel, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, fueron colmados de bendiciones.\n<\/p>\n
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Abrah\u00e1n, dice la escritura, \u201cestaba cargado de a\u00f1os (ten\u00eda cien) cuando engendr\u00f3 a Isaac; Jes\u00fas es llamado por Daniel \u201cel Anciano de los d\u00edas\u201d (Dan. VII.9)\u201d.\n<\/p>\n
Abrah\u00e1n es el padre del pueblo de Dios: \u201cTe har\u00e9 padre de un gran pueblo, te bendecir\u00e9, har\u00e9 c\u00e9lebre tu nombre y ser\u00e1s bendito. Bendecir\u00e9 a los que te bendicen y maldecir\u00e9 a los que te maldigan (Gen XII. 2.3); Jes\u00fas es el Padre del pueblo cristiano; es el bendito de Dios y \u201crecibi\u00f3 en heredad las naciones y en posesi\u00f3n las extremidades de la tierra. \u201cLos que bendicen son bendecidos y malditos los que maldicen.\n<\/p>\n
Las figuras que precede nos han presentado al Mes\u00edas como \u201cel rey de un mundo nuevo, como un justo sufriente y perseguido, como un profeta amado por Dios y despreciado por los hombres, como un salvador y, finalmente, como el padre de un pueblo nuevo.\n<\/p>\n
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San Pablo, en persona, nos muestra en Melquisedec la figura de Jesucristo (Hebr VII. 2.3)\n<\/p>\n
\u201cNo se conoce ni a su padre ni a su madre, ni su genealog\u00eda, ni el comienzo ni el fin de su vida \u201c; Jesucristo no tiene padre sobre la tierra ni madre en el cielo; no tiene comienzo y no tendr\u00e1 fin.\n<\/p>\n
Melquisedec quiere decir: rey de justicia y de paz: \u00bfJesucristo no es por excelencia el rey de la justicia y de la paz?\n<\/p>\n
Melquisedec era sacerdote del Alt\u00edsimo; Jesucristo fue hecho \u201csacerdote eterno, seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d.\n<\/p>\n
Melquisedec, en su calidad de sacerdote, ofreci\u00f3 pan y vino; Jesucristo instituy\u00f3 el santo sacrificio de la misa bajo esas mismas especies de pan y de vino.\n<\/p>\n
Melquisedec bendijo a Abrah\u00e1n y en \u00e9l a todas las naciones; Jesucristo bendice a la Iglesia, cuyos miembros son los verdaderos hijos de Abrah\u00e1n, padre de todos los creyentes.\n<\/p>\n
Melquisedec ejerci\u00f3 su sacerdocio, no s\u00f3lo respecto de los paganos, sino tambi\u00e9n respecto de Abrah\u00e1n, padre de los jud\u00edos; Jes\u00fas, el sacerdote por excelencia, instituy\u00f3 su sacerdocio para la conversi\u00f3n tanto de jud\u00edos como de gentiles.\n<\/p>\n
Melquisedec era a la vez sacerdote y rey; Jes\u00fas, tambi\u00e9n, es sacerdote y rey eterno.\n<\/p>\n
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El nacimiento de Isaac fue anunciado a Sara por un \u00e1ngel; de manera semejante, un \u00e1ngel fue el que anunci\u00f3 a Mar\u00eda el nacimiento de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Isaac, hijo \u00fanico de Sara, inocente, fue condenado a morir; Jes\u00fas, hijo \u00fanico de Mar\u00eda, la inocencia misma, fue tambi\u00e9n condenado a muerte.\n<\/p>\n
Isaac debe ser inmolado por su padre; es Dios Padre que ejecuta, por la mano de los jud\u00edos, la sentencia de muerte pronunciada contra su Hijo.\n<\/p>\n
Isaac subi\u00f3 el monte Moriah cargando la madera que deb\u00eda consumirlo; Jes\u00fas subi\u00f3 la monta\u00f1a del Calvario, cargando su cruz sobre sus espaldas.\n<\/p>\n
Isaac consiente a su inmolaci\u00f3n y se deja amarrar a la hoguera sin resistencia; Jes\u00fas se ofrece a la muerte y se deja clavar a la cruz, abandon\u00e1ndose a sus ejecutores.\n<\/p>\n
Isaac no se inmola ni resucita m\u00e1s que en figura; Jesucristo muerte y resucita en realidad.\n<\/p>\n
Isaac es recompensado por su obediencia por la promesa de una posterioridad numerosa: Jesucristo, \u201cse hizo obediente hasta la muerte de cruz. Por ese motivo, Dios lo exalt\u00f3 y le dio un nombre por encima de todo nombre\u201d.\n<\/p>\n
Esta figura agrega dos cosas a las figuras precedentes: nos dice en qu\u00e9 lugar ser\u00e1 inmolado el Salvador, y nos ense\u00f1a que morir\u00e1 por orden de su Padre.\n<\/p>\n
De esta manera, el gran retrato del Mes\u00edas-Redentor se forma poco a poco.\n<\/p>\n
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No es sino hasta el carnero que substituy\u00f3 a Isaac por el sacrificio, que se encuentran trazos de semejanza con el Mes\u00edas:\n<\/p>\n
El carnero, emblema de la inocencia, de la paciencia, est\u00e1 consagrado a la muerte desde su nacimiento; Jesucristo, la inocencia misma, no vino a este mundo sino para morir y, durante el curso de su pasi\u00f3n, jam\u00e1s abri\u00f3 la boca para quejarse.
\nLa lana del carnero sirve para hacernos vestidos; san Pablo nos invita a \u201crevestirnos\u201d de Cristo (Rom XIII. 14).\u201d\n<\/p>\n
La carne del cordero sirve para nuestro alimento; Jes\u00fas mismo nos dice que \u201csi no comemos su carne y si no bebemos su sangre, no tendremos vida en nosotros (Jn VI. 50)\u201d.\n<\/p>\n
El carnero de Abrah\u00e1n estaba cogido de los cuernos por las espinas de una zarza; es la imagen de Jes\u00fas coronado de espinas.\n<\/p>\n
Abrah\u00e1n percibi\u00f3 al carnero detr\u00e1s de s\u00ed; el Mes\u00edas no deb\u00eda salir de su raza sino mucho tiempo despu\u00e9s de su muerte.\n<\/p>\n
El carnero fue sacrificado en lugar del hijo de Abrah\u00e1n; Jes\u00fas sufri\u00f3 la muerte en lugar de los hombres, hijos de Dios, que lo hab\u00edan merecido.\n<\/p>\n
El carnero fue inmolado sobre el monte Moriah, no lejos de Jerusal\u00e9n; Jes\u00fas fue crucificado sobre el monte del G\u00f3lgota, igualmente cercano a Jerusal\u00e9n.\n<\/p>\n
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De Padre a Hijo, los patriarcas van, uno tras otro, como pintores que dar\u00e1n seg\u00fan su turno algunas pinceladas a un retrato, a suministrar algunos elementos de semejanza con el Salvador:\n<\/p>\n
Jacobo, dulce y virtuoso, fue perseguido por su hermano Esa\u00fa, debido a las bendiciones que recibi\u00f3 de su padre: Jes\u00fas, la dulzura y la santidad mismas, fue tambi\u00e9n odiado por los jud\u00edos, porque recibi\u00f3 de Dios, su Padre, omnipotencia en obras y en palabras.\n<\/p>\n
Jacob, hijo de un padre muy rico, y \u00e9l mismo muy rico, se pone en ruta solo y a pie; Jes\u00fas, hijo de Dios, y Dios mismo, desciende del cielo en la absoluta indigencia.\n<\/p>\n
Jacob, sorprendido por la noche, se vio obligado a dormir en medio del desierto, y a colocar una piedra debajo de su cabeza para servirle de almohada; Jes\u00fas, es tan pobre que no tiene siquiera una piedra donde descansar la cabeza.\n<\/p>\n
Jacob, por mandato de su padre, va a buscar una esposa en un pa\u00eds lejano; no la obtiene sino luego de largos y rudos trabajos y regres\u00f3 a su patria para recibir de nuevo la bendici\u00f3n de Isaac; el Hijo de Dios fue enviado por su Padre a la tierra para adquirir, al precio de su sangre, la Iglesia que es su Esposa, y regresa al cielo donde ser\u00e1 objeto de una bendici\u00f3n eterna.\n<\/p>\n
Por sus doce hijos, Jacob se convierte en el jefe de una multitud innumerable de elegidos.\n<\/p>\n
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Entre los hijos de Jacob, es una de las im\u00e1genes m\u00e1s sorprendentes del Mes\u00edas Redentor:\n<\/p>\n
Jos\u00e9 estuvo expuesto a los celos de sus hermanos porque era m\u00e1s amado que ellos por su padre, quien les anuncia su grandeza futura; Jes\u00fas, objeto de las complacencias del Padre, se proclama el Mes\u00edas y se convierte, por eso, en el objeto del odio y de la envidia de los jud\u00edos, sus compatriotas.\n<\/p>\n
Jos\u00e9, enviado a sus hermanos, fue vendido por ellos a mercaderes extranjeros. Jes\u00fas, enviado a los jud\u00edos, fue vendido por un jud\u00edo, Judas, y entregado a extranjeros, a los romanos.\n<\/p>\n
La t\u00fanica de Jos\u00e9 fue empapada con la sangre de una cabra; la t\u00fanica de Jes\u00fas fue embebida con la sangre de su flagelaci\u00f3n.
\nJos\u00e9 fue vendido como esclavo a Putifar; Jes\u00fas padeci\u00f3 el suplicio de la cruz, reservado a los esclavos.\n<\/p>\n
Jos\u00e9, detenido con dos prisioneros, anuncia a uno su muerte, y al otro su liberaci\u00f3n gloriosa; Jes\u00fas crucificado entre dos ladrones, promete a uno la felicidad del cielo y abandona al otro a la condenaci\u00f3n, a causa de su impenitencia.\n<\/p>\n
Jos\u00e9 pasa de su prisi\u00f3n a las gradas del trono; Jes\u00fas sale glorioso de la tumba.\n<\/p>\n
Jos\u00e9 nutr\u00eda al pueblo con el trigo que hab\u00eda almacenado; Jes\u00fas es el pan de vida bajado del cielo.\n<\/p>\n
El fara\u00f3n cambi\u00f3 el nombre de Jos\u00e9 y lo llam\u00f3 Salvador del mundo; Jes\u00fas es, verdaderamente, el Salvador por excelencia.
\nJos\u00e9 perdona a sus hermanos; Jes\u00fas perdona a sus verdugos.\n<\/p>\n
El Fara\u00f3n colma a Jos\u00e9 de honores; delante del nombre de Jes\u00fas toda rodilla se dobla sobre la tierra y en los infiernos.\n<\/p>\n
Esta figura nos ense\u00f1a que el Salvador ser\u00e1 condenado por un crimen que no cometi\u00f3 y que perdona a sus enemigos con la mayor bondad.\n<\/p>\n
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Job, hombre justo y temeroso de Dios, fue afligido por toda clase de penas; sufri\u00f3 las pruebas m\u00e1s terribles; pero en medio de tantos males, mantuvo una paciencia inalterable reconociendo el supremo imperio de Dios y su sabidur\u00eda infinita: \u00abDios, dice, me lo dio, Dios me lo quit\u00f3, \u00a1alabado sea el nombre del Se\u00f1or\u00bb! Jesucristo, el justo por excelencia, es despojado de todo, abandonado por sus disc\u00edpulos, cubierto de llagas de los pies a la cabeza; no abre la boca para quejarse: \u00abPadre m\u00edo, dice, que se haga tu voluntad\u00bb.\n<\/p>\n
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Como es f\u00e1cil darse cuenta, cuanto m\u00e1s se avanza en la historia del pueblo de Dios, la m\u00e1s grande figura del Mes\u00edas se dibuja de una manera luminosa: el gran profeta de la antigua ley, Mois\u00e9s, \u00e9l s\u00f3lo, nos a va a suministrar muchos puntos de semejanza con el Salvador esperado.\n<\/p>\n
Cuando Mois\u00e9s Naci\u00f3, un rey cruel hizo perecer a todos los hijos de los hebreos; cuando Jes\u00fas naci\u00f3, Herodes, hizo morir a todos los hijos de Bel\u00e9n y de los alrededores.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s escap\u00f3 a las \u00f3rdenes b\u00e1rbaras del fara\u00f3n, y pas\u00f3 los primeros de su vida en Egipto; Jes\u00fas escap\u00f3 a furor de Herodes y fug\u00f3 a Egipto.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s fue preparado a su misi\u00f3n de libertador de Israel por 40 a\u00f1os de exilio en el desierto y 40 d\u00edas de ayuno en el Sina\u00ed; Jes\u00fas se prepar\u00f3 para su misi\u00f3n de Salvador del mundo durante 30 a\u00f1os de vida retirada en Nazareth y 40 d\u00edas de penitencia en el desierto.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s hizo milagros y condujo al pueblo hebreo a trav\u00e9s del mar rojo, para liberar de la servidumbre de Egipto. Jes\u00fas hizo milagros e hizo pasar a los hombres por las aguas del bautismo, para liberarlos de la servidumbre original.\n<\/p>\n
A la voz de Mois\u00e9s, legislador del pueblo hebreo, profeta de la antigua alianza, orden\u00f3 inmolar el cordero pascual; Jes\u00fas, legislador de todos los hombres, profeta de la nueva alianza, verdadero cordero pascual, se inmola a s\u00ed mismo y manda continuar su sacrificio.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s, condujo a los hebreos a trav\u00e9s del desierto, hacia la tierra prometida, los nutri\u00f3 con el man\u00e1 ca\u00eddo del cielo y les dio a beber una agua milagrosa; Jesucristo, conduciendo a los cristianos a trav\u00e9s del desierto de esta vida, hacia el cielo, que es la verdadera tierra prometida, la nutri\u00f3 con el verdadero pan de vida bajado del cielo y les dio a beber las aguas de la gracia. Prodigios sorprendentes la publicaci\u00f3n de la ley de Mois\u00e9s; prodigios de caridad y de bondad acompa\u00f1ar\u00e1n la publicaci\u00f3n de la ley cristiana.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s, cuando descendi\u00f3 de la monta\u00f1a ten\u00eda el rostro resplandeciente de luz; Jes\u00fas, en el Tabor, ten\u00eda el rostro como el sol. Mois\u00e9s, mediante su oraci\u00f3n, apacigu\u00f3 la c\u00f3lera de Dios; Jes\u00fas apacienta sin cesar la c\u00f3lera de Dios irritado contra los hombres.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s elige entre el pueblo un senado compuesto de sesenta y dos ancianos que estableci\u00f3 jueces y jefes del pueblo, y Dios extendi\u00f3 sobre ellos su esp\u00edritu de consejo; Jes\u00fas env\u00eda a diversas comarca sesenta y dos disc\u00edpulos que eligi\u00f3 para predicar su Evangelio y lo colm\u00f3 de su esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s cur\u00f3 a Mar\u00eda, su hermana, atacada por la lepra; Jes\u00fas cur\u00f3 una multitud de leprosos.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s envi\u00f3 doce hombres a explorar la tierra de Can\u00e1a, en la cual no deb\u00eda entrar \u00e9l mismo; Jes\u00fas env\u00eda a los doce ap\u00f3stoles a convertir el mundo y s\u00f3lo \u00c9l abrir\u00e1 el cielo a los elegidos.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s fue el m\u00e1s celebre de todos los profetas suscitados por Dios, sea respecto de las profec\u00edas, sea respecto de los milagros que oper\u00f3; Jes\u00fas est\u00e1 por encima de todos los profetas que lo precedieron.\n<\/p>\n
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El cordero que los jud\u00edos inmolaban y com\u00edan en la fiesta de la Pascua no deb\u00eda tener mancha; Jes\u00fas es el cordero inmaculado y sin mancha.\n<\/p>\n
Para comer este cordero, los jud\u00edos deb\u00edan ce\u00f1ir sus ri\u00f1ones, calzar sus pies y tener un bast\u00f3n en la mano; cuando se come la carne del Cordero de Dios, hay que tener los ri\u00f1ones ce\u00f1idos, es decir, ser castos, un bast\u00f3n a la mano, es decir, ser fuerte contra el demonio; los pies calzados, es decir, ser un viajero que camina al cielo.\n<\/p>\n
El sacrificio del cordero era ofrecido en expiaci\u00f3n de los pecados; Jes\u00fas, el Cordero de Dios, borra, con su muerte, los pecados del mundo.\n<\/p>\n
La sangre del cordero, impresa sobre las puertas de las casas de los hebreos, los preserv\u00f3 de la plaga que abati\u00f3 a los egipcios; la sangre de Jes\u00fas salva a los hombres que se aplican sus m\u00e9ritos.\n<\/p>\n
Estaba prohibido quebrar los huesos de la v\u00edctima; los soldados enviados para asegurarse de la muerte de Jes\u00fas no le quebraron las piernas.\n<\/p>\n
Hab\u00eda que comer el cordero pascual con el pan sin levadura: \u00abComamos la Pascua, dice san Pablo, no con una vieja levadura, ni con una levadura de malicia y de maldad, sino con los \u00e1zimos de sinceridad y de verdad\u00bb. Despu\u00e9s de haber comido el cordero pascual, los hebreos fueron liberados de la servidumbre de Egipto; Jesucristo, en la Sagrada Eucarist\u00eda, nos hace triunfar de nuestras pasiones y del demonio. Esta figura nos hace conocer que el Mes\u00edas ser\u00e1 de una admirable dulzura, que se unir\u00e1 a los hombres como la comida se une a nuestro cuerpo, y que no habr\u00e1 m\u00e1s salvados que los unidos a \u00c9l.\n<\/p>\n
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Se lee en San Pablo: \u201cNo quiero que ignoren, hermanos m\u00edos, que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, que pasaron todos el Mar rojo, que uni\u00e9ndose a Mois\u00e9s, fueron bautizados todos en la nube y en el mar; que todos comiendo de una misma carne espiritual y que bebieron todos una bebida espiritual; porque recib\u00edan esta bebida de la piedra espiritual que los acompa\u00f1aba, y esta piedra era Jesucristo (I Cor. X, I)\n<\/p>\n
Estas palabras nos dan a entender que la columna que iluminaba a los hebreos durante la ruta, el man\u00e1 que ca\u00eda del cielo para su alimento y el agua que brotaba de la roca golpeada por la vara de Mois\u00e9s. Eran misterios y profec\u00edas para el futuro.\n<\/p>\n
Si para limitarnos al significado de la nube luminosa, los hebreos fueron como bautizados bajo la conducci\u00f3n de Mois\u00e9s en la nube y en el mar, no es permitido ver en ellos la figura de los cristianos que \u201ceran bautizados en nombre de Jesucristo\u201d (Hech.).\n<\/p>\n
La columna de nubes, sombra durante el d\u00eda, luminosa durante la noche, era para los hebreos, a la vez, una luz, un fuego, una gu\u00eda; Jesucristo es llamado por los Profetas, la Luz, el Fuego, el Jefe que conduce.\n<\/p>\n
La nube acompa\u00f1aba a los hebreos durante todas las peregrinaciones del desierto; Jes\u00fas nos acompa\u00f1a y camina con nosotros cuando derrama sobre nosotros sus gracias; por otro lado, ha prometido estar con nosotros hasta la consumaci\u00f3n de los siglos.\n<\/p>\n
\n
El man\u00e1 es llamado en la Sagrada Escritura el pan de los \u00c1ngeles, el pan del cielo. \u201cDiste a tu pueblo el alimento de los \u00e1ngeles; tu le hiciste llover pan preparado sin trabajo alguno, que contiene en s\u00ed todo deleite (Sab XVI 20-21); Jesucristo es el verdadero pan de los \u00e1ngeles bajado del cielo: mois\u00e9s, dice, no le dio de ninguna manera el pan del cielo\u2026 soy yo quien soy el pan de vida. Sus padres comieron el man\u00e1 del desierto y murieron; este pan ha bajado del cielo y el que coma de \u00e9l no morir\u00e1 (Jn IV 32, 48-51).\n<\/p>\n
El man\u00e1 fue dado a los hebreos despu\u00e9s de la salida de Egipto, en el desierto, hasta su entrada a la tierra prometida; el verdadero pan del cielo es para aquellos que, salidos del pecado, atraviesan esta vida como un desierto, aspiran al cielo, donde ver\u00e1n a Aqu\u00e9l en quien creen.\n<\/p>\n
Para calmar la sed del pueblo en medio de las arenas candentes del desierto, Mois\u00e9s golpe\u00f3 la roca y sac\u00f3 ben\u00e9ficas aguas; para calmar las inquietudes de los hombres en medio de las sequedades de esta vida, Jes\u00fas permiti\u00f3 que de sus llagas dolorosas cayera sobre ellos el roc\u00edo de la gracia divina: EL que beba del agua que yo le diera, dice a la samaritana, no volver\u00e1 a tener sed; pero el agua que le de ser\u00e1 para \u00e9l una fuente de agua que brotar\u00e1 hasta la vida eterna\u201d.\n<\/p>\n
\n
No es sino hasta el chivo expiatorio, que no hay semejanza con Jesucristo (Huet). El chivo expiatorio recib\u00eda la maldici\u00f3n de todos los pecados de Israel, era cazado a trav\u00e9s del desierto donde iba a perderse; Cristo, siguiendo las palabras del Ap\u00f3stol, quiso \u201dtomar todos nuestros pecados en su cuerpo\u201d y, cargado de este fardo, fue conducido fuera de Jerusal\u00e9n condenado a muerte.\n<\/p>\n
\n
En la antigua ley, hab\u00eda dos clases de sacrificios: el sacrificio sangriento y el sacrificio no sangriento; desde que Cristo confirm\u00f3 su nueva alianza, hubo, en los cristianos el sacrificio sangriento del Calvario y permanece el sacrificio incruento de nuestros altares.\n<\/p>\n
La materia del sacrificio incruento, bajo la ley antigua, era harina y vino; la materia del sacrificio incruento bajo la nueva ley es el pan y el vino.\n<\/p>\n
Todos los sacrificios de la Antigua Ley era ofrecidos por cuatro fines principales: adorar, agradecer, pedir y expiar; el sacrificio de la Nueva Alianza encierra en \u00e9l s\u00f3lo todas estas ventajas: es un sacrificio de adoraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias, de petici\u00f3n y expiaci\u00f3n.\n<\/p>\n
En la Antigua Ley, para realizar todos los sacrificios, se inmolaba cada d\u00eda, ma\u00f1ana y tarde, un cordero sin mancha; para perpetuar el sacrificio del calvario, que reemplaza todos los sacrificios antiguos, el Cordero de Dios se inmola cada d\u00eda y a cada hora del d\u00eda y de la noche sobre nuestros altares.\n<\/p>\n
En resumen, todos los sacrificios de la Antigua Ley no eran sino la figura del sacrificio de Jes\u00fas como la Antigua Ley misma no era sino figura de la Nueva.\n<\/p>\n
\n
Mois\u00e9s, por orden de Dios, hizo fabricar una serpiente de bronce cuya contemplaci\u00f3n curaba las mordeduras hechas por serpientes venenosas: \u201cDe la misma manera, es necesario que el Hijo del Hombre sea elevado, para que cualquiera que crea en el no perezca, sino que tenga la vida eterna\u201d (Jn III, 14, 15). Con excepci\u00f3n del veneno, la serpiente de bronce se asemejaba a las otras serpientes; el Hijo de Dios fue enviado en una carne semejante a la del pecado. Con excepci\u00f3n del pecado, experiment\u00f3, como nosotros, todas las tentaciones.\n<\/p>\n
La serpiente erigida por Mois\u00e9s fue elevada en el aire; Jes\u00fas mismo fue elevado en el aire y suspendido sobre una cruz.\n<\/p>\n
La serpiente de bronce fue elevada como un signo de curaci\u00f3n; Jes\u00fas de acuerdo a la profec\u00eda del anciano Sime\u00f3n, fue enviado para ser un \u201csigno de contradicci\u00f3n\u201d.\n<\/p>\n
\n
Aar\u00f3n es el pont\u00edfice de la Antigua Alianza; Jes\u00fas es el Pont\u00edfice de la Nueva Alianza.\n<\/p>\n
Aar\u00f3n est\u00e1 consagrado al servicio de Dios con el \u00f3leo santo; la palabra Cristo significa consagrado por unci\u00f3n santa.\n<\/p>\n
Aar\u00f3n entraba solo, una vez al a\u00f1o al Sancta Sanctorum, no sin llevar sangre que ofrec\u00eda por si ignorancia y por la del pueblo; Jesucristo entr\u00f3 una vez en el Santuario con su propia sangre, a cuyo precio nos conquist\u00f3 una eterna redenci\u00f3n
\nAar\u00f3n deb\u00eda cargar las iniquidades de los hijos de Israel por las faltas cometidas en los sacrificios; Jes\u00fas \u201ctom\u00f3 sobre \u00e9l nuestras debilidades y carg\u00f3 nuestros dolores; fue herido por nuestras iniquidades y quebrado por causa de nuestros cr\u00edmenes\u201d, dice el Profeta Isa\u00edas.\n<\/p>\n
Aar\u00f3n era el mediador entre Dios y el pueblo hebreo; no hay m\u00e1s que un mediador entre Dios y los hombres, dice san Pablo, es Cristo Jes\u00fas\u201d.\n<\/p>\n
Cuando el fuego del cielo ca\u00eda sobre Cor\u00e9, Dath\u00e1n y Abir\u00f3n, Aar\u00f3n de pie entre los muertos y vivos, oraba por el pueblo y la peste ces\u00f3; para impedir que la humanidad pereciese bajo la multitud de los pecados, Cristo vino a liberarnos y a ponernos a salvo.\n<\/p>\n
\n
El nombre Josu\u00e9 quiere decir Salvador; el nombre Jes\u00fas, tambi\u00e9n, significa Salvador.\n<\/p>\n
Josu\u00e9 era guerrero; Jes\u00fas vino a manejar la espada de la palabra.\n<\/p>\n
Josu\u00e9 sucedi\u00f3 a Mois\u00e9s despu\u00e9s de su muerte; Jes\u00fas vino a traer al mundo ka ley nueva para reemplazar la ley mosaica.\n<\/p>\n
Fue Josu\u00e9, y no Mois\u00e9s quien introdujo a los hebreos en la tierra prometida, despu\u00e9s del paso del Jord\u00e1n; es la nueva ley de Cristo y no la ley antigua dada por Mois\u00e9s, la que nos introduce en el cielo, despu\u00e9s de hayamos sido purificados por las aguas del bautismo.\n<\/p>\n
Josu\u00e9 hizo elevar un altar con doce piedras tomadas del lecho del Jord\u00e1n; Jes\u00fas eligi\u00f3 doce ap\u00f3stoles que destin\u00f3 a ser el fundamento de su Iglesia y les da un jefe cuyo nombre es Pedro (piedra).\n<\/p>\n
Josu\u00e9 fue \u201cgrande para salvar a los elegidos de Dios, para derribar a los enemigos que se elevaban, con el fin de conquistar la herencia de Israel\u201d; Jesucristo es el \u201cle\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, que domina a sus enemigos y los quebrar\u00e1 como vaso de alfarero\u201d.\n<\/p>\n
\n
Entre los patriarcas, si pasamos a los jueces de Israel, encontramos, tambi\u00e9n, en algunos de ellos, elementos de semejanza con Aquel que un d\u00eda ha de juzgar a los vivos y a los muertos.\n<\/p>\n
Gede\u00f3n es el \u00faltimo entre sus hermanos; Jesucristo quiso aparecer como el \u00faltimo de los hombres.\n<\/p>\n
La misi\u00f3n de Gede\u00f3n le fue manifestada por milagros; de la misma manera, fue por medio de milagros que Jesucristo demuestra su misi\u00f3n divina.\n<\/p>\n
Gede\u00f3n, a pesar de su debilidad, fue elegido por Dios para liberar a su pueblo de la tiran\u00eda de los Madianitas; Jes\u00fas, a pesar de su debilidad aparente, fue elegido por Dios para liberar al mundo de la tiran\u00eda del demonio.\n<\/p>\n
Gede\u00f3n, antes de liberar a su pueblo, ofrece un sacrificio; Nuestro se\u00f1or no libera al mundo sino despu\u00e9s de ofrecerse como sacrificio en la cruz.\n<\/p>\n
Los soldados de Gede\u00f3n no se deten\u00edan ni para beber; para convertir al mundo, los ap\u00f3stoles olvidaban las cosas m\u00e1s necesarias para la vida.\n<\/p>\n
Los soldados de Gede\u00f3n no tienen m\u00e1s que trompetas y antorchas; los ap\u00f3stoles de Jes\u00fas no tienen m\u00e1s que la trompeta de la predicaci\u00f3n y la antorcha de la caridad.\n<\/p>\n
Gede\u00f3n triunfa sobre los madianitas con una peque\u00f1a hueste; con doce ap\u00f3stoles, Jesucristo hace la conquista del mundo.\n<\/p>\n
Esta figura, agregada a las ense\u00f1anzas precedentes, nos muestra que nuestro Se\u00f1or salvar\u00e1 al mundo por los medios m\u00e1s d\u00e9biles.\n<\/p>\n
\n
El nombre Sans\u00f3n significa sol; Jes\u00fas es llamado \u201cSol de justicia\u201d. Un \u00e1ngel apareci\u00f3 a la madre de Sans\u00f3n y le dijo: \u201cEres est\u00e9ril y no tienes hijos, pero concebir\u00e1s y parir\u00e1s un hijo que ser\u00e1 nazareno de Dios. Es \u00e9l quien comenzar\u00e1 a liberar a Israel de los filisteos. El \u00e1ngel Gabriel dijo a Mar\u00eda: He aqu\u00ed que concebir\u00e1s en tu seno y parir\u00e1s un hijo a quien pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas. \u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d. Y Jes\u00fas habit\u00f3 en Nazareth, cumpliendo la profec\u00eda: \u201cSer\u00e1 llamado Nazareno\u201d.\n<\/p>\n
Sans\u00f3n eligi\u00f3 su mujer de entre los filisteos y le confi\u00f3 sus secretos; Jes\u00fas forma su Iglesia de pueblos paganos y le conf\u00eda el dep\u00f3sito de su doctrina.\n<\/p>\n
Sans\u00f3n, sin armas, encontr\u00f3 un leoncillo que separ\u00f3 en partes. Jesucristo, si armas, dom\u00f3 a los gentiles y les hizo aceptar su yugo.\n<\/p>\n
Sans\u00f3n mat\u00f3 mil filisteos con la quijada de un asno; Jes\u00fas triunfa sobre sus enemigos por medio de la simplicidad de sus ap\u00f3stoles y sus santos.\n<\/p>\n
Encerrado en Gaza, Sans\u00f3n arranca, en medio de la noche las puertas con los cerrojos y las lleva a trav\u00e9s de una emboscada de soldados hasta lo alto de una monta\u00f1a; encerrado tres d\u00edas en la tumba, Jes\u00fas quiebra, durante la noche, las puertas y los cerrojos de la muerte, y las carga a trav\u00e9s de sus gradas hasta el cielo, donde la muerte nada puede contra \u00e9l ni contra sus elegidos.\n<\/p>\n
Sans\u00f3n muere voluntariamente, bajo las ruinas de un edificio que derriba y, a trav\u00e9s de su muerte, destruye m\u00e1s enemigos de los que mat\u00f3 en vida; Jes\u00fas, muriendo voluntariamente, derriba el poder del demonio a quien hizo m\u00e1s da\u00f1o mediante su muerte voluntaria que durante su vida.\n<\/p>\n
Esta figura de sans\u00f3n nos revela que el Mes\u00edas nacer\u00e1 de una manera milagrosa, que elegir\u00e1 la Iglesia, su esposa, entre los gentiles, y que a trav\u00e9s de su muerte obtendr\u00e1 una victoria completa sobre el demonio, coronamiento de todas sus obras.\n<\/p>\n
\n
Samuel, hijo \u00fanico de una madre hasta entonces est\u00e9ril, fue consagrado por ella al nazareato: Jes\u00fas, hijo \u00fanico de una Virgen, pas\u00f3 la mayor parte de su vida en Nazareth.\n<\/p>\n
\u201cEl joven Samuel, leemos en el primer libro de los Reyes, crec\u00eda y complac\u00eda tanto a Dios como a los hombres (I Re, XX 26)\u201d; \u201cJes\u00fas, dice el evangelista, crec\u00eda en sabidur\u00eda lo mismo que en edad y en gracia delante de Dios y delante de los hombres (Lc II.52)\u201d.\n<\/p>\n
Samuel fue sacerdote y profeta; Jes\u00fas es el sacerdote eterno y el profeta por excelencia.\n<\/p>\n
\n
Despu\u00e9s de los Jueces, llega el turno de los tres Reyes, que van a aumentar aun m\u00e1s y precisar la semejanza con Jes\u00fas, el Rey eterno de los siglos.\n<\/p>\n
David, nacido en Bel\u00e9n, recibi\u00f3 de Samuel la consagraci\u00f3n real por orden de Dios; Jes\u00fas, nacido en Bel\u00e9n, fue establecido rey por Dios sobre Si\u00f3n, su monta\u00f1a santa.\n<\/p>\n
David, con un golpe de honda, derrib\u00f3 al gigante Goliat; Jes\u00fas, con su cruz doma a Sat\u00e1n, pr\u00edncipe de los infiernos.\n<\/p>\n
David no lleg\u00f3 a reinar sobre la casa de Israel sino luego de grandes trabajos y de numerosas persecuciones; Jes\u00fas no fue reconocido como el Rey de reyes sino despu\u00e9s de 33 a\u00f1os de humillaciones, y despu\u00e9s de tres siglos contra su Iglesia.
\nDavid regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n el arca de la alianza que hab\u00eda sido secuestrada por los Filisteos; Jes\u00fas, despu\u00e9s de haber quebrado el poder del demonio, estableci\u00f3 su Iglesia sobre una base firme.\n<\/p>\n
David fue el triste testigo de la divisi\u00f3n y de la guerra entre sus hijos: Jes\u00fas, nuestro padre, es todav\u00eda el testigo de las ca\u00eddas y de los cr\u00edmenes de los hombres que son sus hijos.\n<\/p>\n
David es a la vez rey y profeta; Jes\u00fas es el Rey de reyes, desde la fundaci\u00f3n de su Iglesia, fue frecuentemente traicionado, abandonado, expuesto al odio de muchos.\n<\/p>\n
David termin\u00f3 por triunfar sobre todos sus enemigos; Jesucristo triunfa siempre sobre todos sus enemigos.\n<\/p>\n
Esta figura nos ense\u00f1a que el Mes\u00edas ser\u00e1 rey y que no es sino a fuerza de trabajos y contradicciones que llegar\u00e1 a fundar su imperio.\n<\/p>\n
\n
A pesar de su ca\u00edda, los santos Padres, no s\u00f3lo no dejaron de ver a Salom\u00f3n como una figura del Mes\u00edas, sino que lo vieron glorioso y triunfante.\n<\/p>\n
El nombre Salom\u00f3n significa paz; Jes\u00fas es Pr\u00edncipe de la paz; la mayor parte de los profetas lo llaman el \u201cconquistador pac\u00edfico\u201d.\n<\/p>\n
Salom\u00f3n toma por esposa a la hija del rey de Egipto; Jes\u00fas elige la Iglesia, su esposa, entre los Gentiles.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de las guerras y las conquistas de David, Salom\u00f3n tuvo un reinado tranquilo y glorioso; despu\u00e9s de sus luchas y sus victorias terrestres, Jes\u00fas sube al cielo donde su reino no tendr\u00e1 fin.\n<\/p>\n
Los jud\u00edos y los tirios, invitados por Salom\u00f3n, se unieron para la construcci\u00f3n del templo e Salom\u00f3n; los jud\u00edos y los Gentiles, llamados por Jesucristo, se unieron para fundar la Iglesia.\n<\/p>\n
La sabidur\u00eda de Salom\u00f3n era renombrada en tierras lejanas y atra\u00eda a los reyes de las naciones con ricos presentes; la sabidur\u00eda de Jesucristo, conocida en el mundo entero, hace afluir hacia \u00e9l a los reyes y los pueblos que ponen a sus pies sus corazones y sus riquezas.\n<\/p>\n
La reina de Saba, atra\u00edda por todos los elogios que se hac\u00eda a Salom\u00f3n, fue a admirar su sabidur\u00eda y sus riquezas; la Iglesia primitiva, compuesta en gran parte de paganos convertidos, se entreg\u00f3 enteramente a Jes\u00fas, vencida por la sublimidad de su doctrina, por sus virtudes y su gracia.\n<\/p>\n
\n
Jerem\u00edas, santificado en el seno de su madre, permanecer\u00e1 virgen durante toda su vida; Jes\u00fas es la santidad misma, la pureza por excelencia.\n<\/p>\n
Desde su infancia, Jerem\u00edas fue elegido por Dios para ense\u00f1ar al pueblo la voluntad divina; Jes\u00fas vino a la tierra para traer a los hombres la nueva ley que deb\u00edan cumplir.\n<\/p>\n
Jerem\u00edas vino a desviar a muchos jud\u00edos del culto a los \u00eddolos Jes\u00fas vino a sacar a los hombres de las tinieblas de las idolatr\u00eda para conducirlos al conocimiento del verdadero Dios.\n<\/p>\n
Jerem\u00edas fue, por causa de su piedad y de sus actos buenos, maltratado por el pueblo jud\u00edo, al que quer\u00eda sacar del mal camino; Jes\u00fas, debido a los milagros y a las curaciones que oper\u00f3, fue acuitado y condenado por los jud\u00edos.\n<\/p>\n
Jerem\u00edas soport\u00f3 con dulzura y paciencia las injurias y los malos tratos, pidiendo incluso perd\u00f3n por aquellos que lo maltrataban; Jes\u00fas aguant\u00f3 sin decir nada los insultos y los golpes y, sobre la cruz, pidi\u00f3 a Dios perd\u00f3n por los sayones.
\nPara vengar a su servidor, Dios castig\u00f3 duramente a la naci\u00f3n jud\u00eda; alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, Dios permiti\u00f3 que en expiaci\u00f3n de sus cr\u00edmenes, el pueblo jud\u00edo perdiera su nacionalidad.\n<\/p>\n
\n
Jon\u00e1s, durante una tempestad espantosa, cuando los marineros temblaban por sus vidas, dorm\u00eda tranquilamente; Jes\u00fas, sentado en una barca con sus ap\u00f3stoles, duerme en medio de los furores de la tempestad.\n<\/p>\n
Antes de arrojar al mar, los marineros oraron al Se\u00f1or para que no se les imputara el crimen de la muerte de un inocente; Pilatos, antes de entregar a Jes\u00fas a la muerte, se lava las manos diciendo: \u201cSoy inocente de la sangre de este justo\u201d.\n<\/p>\n
Jon\u00e1s fue arrojado al mar para salvar el equipaje y de inmediato las olas se apaciguaron; Jes\u00fas da su vida para salvar al mundo.\n<\/p>\n
\u201cJon\u00e1s estuvo tres d\u00edas y tres noches en el vientre de la ballena; igualmente, el hijo del hombre estar\u00eda en el seno de la tierra tres d\u00edas y tres noche (Mat XII 40)\n<\/p>\n
Jon\u00e1s clam\u00f3 al Se\u00f1or: \u201cHe sido rechazado delante de tus ojos\u201d; Jes\u00fas sobre la cruz exclam\u00f3: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\n<\/p>\n
Jon\u00e1s, arrojado vivo del seno de la ballena, predic\u00f3 la penitencia a los ninivitas, que se convirtieron; \u201cHagan penitencia, dice Jes\u00fas, porquen el reino de los cielos est\u00e1 cerca\u201d\n<\/p>\n
\n
Finalmente, los dos jefes que sacaron a los jud\u00edos de la cautividad son tambi\u00e9n figuras del Mes\u00edas: Zorobabel, como Jefe civil, Jes\u00fas, como jefe religioso.\n<\/p>\n
Zorobabel, de la raza de David, se encarg\u00f3 de conducir a Jerusal\u00e9n a los jud\u00edos liberados de la cautividad de Babilonia; el Mes\u00edas, hijo de David, vino a la tierra para sacar a los hombres de la servidumbre de este mundo y conducirlos a la Jerusal\u00e9n celeste.\n<\/p>\n
Zorobabel reconstruy\u00f3 el templo de Jerusal\u00e9n; Jesucristo construy\u00f3 el edificio de su Iglesia con las \u201cpiedras vivas\u201d que son los cristianos. (I Pe 5).\n<\/p>\n
El sumo sacerdote, hijo de Josedec, fue, con Zorobabel, el gu\u00eda de los jud\u00edos que regresaban de la cautividad; la sagrada Escritura lo representa revestido con h\u00e1bitos s\u00f3rdidos, con Sat\u00e1n a su derecha, para hacerle la guerra (Zac III, 1 a 3); Jes\u00fas, sumo sacerdote de la nueva ley, vino a liberar a los hombres de la cautividad del pecado. Para esto, se revisti\u00f3 con nuestra d\u00e9bil y humana naturaleza y declar\u00f3 a Sat\u00e1n una guerra sin cuartel.\n<\/p>\n
\u201cUn \u00e1ngel, dice el profeta, hizo quitar a Jes\u00fas, hijo de Josedec, sus vestiduras, lo revisti\u00f3 con un h\u00e1bito precioso y le coloc\u00f3 sobre la cabeza una tiara resplandeciente\u201d; Jesucristo, despu\u00e9s de haber dejado sus despojos humanos, para revestir la inmortalidad, fue a recibir en el cielo la diadema del triunfo.\n<\/p>\n
El \u00e1ngel dijo al hijo de Josedec: \u201cGobernar\u00e1s mi casa y guardar\u00e1s mi templo (zac III 7)\u201d Jesucristo fue establecido por su Padre Juez soberano del universo y guardi\u00e1n de toda la Iglesia.\n<\/p>\n
El hijo de Josedec trabaj\u00f3 en la restauraci\u00f3n del templo; Jes\u00fas fund\u00f3 una Iglesia que es el templo del Dios vivo.\n<\/p>\n
Es as\u00ed como, en el curso de los siglos, el Dios de bondad, consolaba, y alentaba a los hombres en sus desventuras, record\u00e1ndoles frecuentemente, por im\u00e1genes sensibles. Al Redentor que los librar\u00eda de sus males, que daba ya merito a sus obras y que les devolver\u00eda todos los bienes que hab\u00edan perdido.\n<\/p>\n
Dios hizo aparecer esta larga secuencia de figuras tambi\u00e9n para nosotros. Afirmaba, mediante ella, nuestra creencia, mostr\u00e1ndonos que la religi\u00f3n cristiana extiende sus ra\u00edces hasta los tiempos m\u00e1s alejados, y que es el cumplimiento de un designio comenzado en el origen del mundo y desarrollado sucesivamente durante cuarenta siglos.\n<\/p>\n
\n
Y ahora puede venir el Mes\u00edas esperado, figurado y profetizado; es seg\u00fan la palabra del profeta Ageo; \u201cel deseado de todas las naciones\u201d. El universo entero lo llama con todas sus voces y repite con los profetas:\n<\/p>\n
\u00a1\u201cOh Sabidur\u00eda, salida de la boca del Alt\u00edsimo, que lo alcanza todo de un extremo a otro y dispone todo con fuerza y dulzura, ven a ense\u00f1arnos el camino de la prudencia!\u201d.\n<\/p>\n
\u00a1\u201cOh Adonai, oh Jefe de la casa de Israel que te apareciste a Mois\u00e9s en la llama de una zarza ardiente, y le diste la ley sobre el Sina\u00ed, ven a extender tu brazo para rescatarnos!\n<\/p>\n
\u00a1\u201cOh brote de Jes\u00e9, que has sido expuesto delante de las naciones como un estandarte, delante del cual los reyes guardar\u00e1n silencio, a quien las naciones vendr\u00e1n a ofrecer sus oraciones, ven a liberarnos sin tardanza!\u201d\n<\/p>\n
\u201cOh llave de David, cetro de la casa de Israel, que abres, sin que nadie pueda cerrar, que cierras sin que nadie pueda abrir, ven a sacar al prisionero del calabozo en el que est\u00e1 sentado en tinieblas a la sombra de la muerte!\u201d\n<\/p>\n
\u201cOh Oriente, esplendor de la luz eterna, Oh sol de justicia, \u00a1ven a iluminar a los que est\u00e1n en tinieblas y en sombras de muerte!\u201d\n<\/p>\n
\u201cOh Rey de los pueblos, Deseado de las naciones, piedra angular, que de dos pueblos no haces m\u00e1s que uno solo, ven a salvar al hombre que formaste del limo de la tierra!\u201d\n<\/p>\n
\u201cOh Emmanuel, nuestro Rey y nuestro legislador, la Espera y el Salvador de las naciones, ve y s\u00e1lvanos, oh Se\u00f1or, Dios nuestro (Ant\u00edfonas de Adviento).\n<\/p>\n
Jes\u00fas-Christ par l\u2019Abb\u00e9 Duterne
\nLes Figures Messianiques
\nLe Conferencier \u2013 Journal Mensuel
\nNoviembre 1908\n<\/p>\n
\nTraducido por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ca\u00edda de Ad\u00e1n Abel Henoch El Arca de No\u00e9 el sacrificio de No\u00e9 Abrah\u00e1n sacrificando a Isaac, el \u00e1ngel que le detine y el carnero de la inmolaci\u00f3n. Pintura de Caravaggio Jos\u00e9 vendido a precio de esclavo Jacob Job Mois\u00e9s Salvado de las aguas Contenido 1 Ad\u00e1n 2 Abel 3 Henoch 4 No\u00e9 5 Abrah\u00e1n … Continuar leyendo \u00abFIGURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO QUE ANUNCIAN AL MESIAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24801","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24801"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24801\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}