Di\u00e1cono de Lyon, escritor eclesi\u00e1stico en la primera mitad del siglo IX. No tenemos informaci\u00f3n sobre el lugar de nacimiento, los padres o la juventud de este distinguido te\u00f3logo; pero es probable que proven\u00eda de los alrededores de Lyon, sin embargo, no de Espa\u00f1a, como algunos estudiosos han afirmado. Una carta al obispo Bartolom\u00e9 de Narbona, escrita entre 827 y 830 y firmada por Floro as\u00ed como por el arzobispo Agobardo y el sacerdote Hildigiso, nos proporciona la primera informaci\u00f3n positiva que poseemos de su historia (\u00abMon. Germ. Hist.: Epp . \u00ab, V, 206 ss.). En ese entonces era un di\u00e1cono de la Iglesia de Lyon, cargo que continu\u00f3 ejerciendo durante toda su vida. Del hecho de que en este momento gozaba ya de una reputaci\u00f3n como te\u00f3logo, podemos concluir que naci\u00f3 sin duda antes de finales del siglo VIII. El hecho de que entonces (827) era conocido incluso fuera de las fronteras de la iglesia de Lyon es atestiguado por la ep\u00edstola po\u00e9tica escrita por la misma \u00e9poca por el joven Walafrido Estrab\u00f3n al arzobispo Agobardo, en la que habla de Floro, con una alusi\u00f3n a su nombre como una flor cuya fragancia se hab\u00eda extendido incluso a las orillas del Rin (\u00abVersus Strabi Walahfridi, VIII, V, 17-24, ed. D\u00fcmmler,\u00bb Poetae Carol. Aevi\u201d, II, 357, en \u201cMon. Germ. Hist.\u201d).\n<\/p>\n
Hasta mediados del siglo IX, el di\u00e1cono de Lyon sigui\u00f3 una carrera literaria activa; era te\u00f3logo, canonista, liturgista y poeta. Era considerado una de las m\u00e1ximas autoridades en cuestiones teol\u00f3gicas entre el clero del reino franco; y, en consecuencia, a menudo se buscaba su opini\u00f3n en asuntos eclesi\u00e1sticos importantes. Cuando, despu\u00e9s que el S\u00ednodo de Diedenhofen (835) depuso al arzobispo Agobardo de Lyon, el obispo Modoin de Autun cit\u00f3 a comparecer ante la autoridad civil a ciertos eclesi\u00e1sticos de la iglesia de Lyon, Floro, en su obra \u00abDe iniusta vexatione ecclesiae Lugdunensis\u00bb, se opuso a Modoin y defendi\u00f3 la libertad eclesi\u00e1stica. Otros escritos can\u00f3nicos de Floro son sus \u00abCapitula ex lege et canone collecta\u201d y su tratado sobre la elecci\u00f3n de los obispos, \u00abDe electionibus episcoporum\u00bb. Otra de sus obras, \u00abQuerela de divisione Imperii\u00bb, un lamento sobre las disensiones del reino, fue escrito por Floro cuando el reino estaba sufriendo graves perturbaciones pol\u00edticas ocasionadas por la lucha entre Luis el Piadoso y Lotario. Sus escritos lit\u00fargicos son: \u00abDe expositione Missae\u00bb, y tres tratados contra Amalario (\u00abOpuscula contra Amalarium\u00bb). En estas \u00faltimas obras el autor arremete contra el famoso Amalario de Metz, quien lleg\u00f3 a Lyon en 835, y deseaba introducir cambios en la liturgia que fueron desaprobados por Floro.\n<\/p>\n
M\u00e1s tarde, Floro tom\u00f3 parte en el conflicto sobre la predestinaci\u00f3n, que hab\u00eda sido provocado por el monje Gottschalk. Poco despu\u00e9s del S\u00ednodo de Quiersy (a\u00f1o 849), escribi\u00f3 sobre este tema \u00ab,\u00bb De pr\u00e6destinatione, y estableci\u00f3 la doctrina de la doble predestinaci\u00f3n, a la salvaci\u00f3n y a la condenaci\u00f3n, afirmando al mismo tiempo la doctrina del libre albedr\u00edo del hombre. Cuando Juan Escoto Eri\u00fagena atac\u00f3 esta opini\u00f3n, Floro, autorizado por la iglesia de Lyon, escribi\u00f3 en 852 su obra \u201cLiber adversus Johannem Scotum\u00bb. \u00c9l es tambi\u00e9n el autor de comentarios sobre las Ep\u00edstolas de San Pablo. Su siguiente trabajo fue la compleci\u00f3n del Martirologio de Beda, al que hizo adiciones para los diferentes d\u00edas. Las principales fuentes en que se bas\u00f3 en la ampliaci\u00f3n de la obra son un manuscrito de Saint-Pierre, en Macon, y dos manuscritos de Echternach y Toul, que pueden hallarse en la Biblioteca Nacional de Par\u00eds (manuscritos en lat\u00edn 5254, 10018 y 10158). Se ha hecho uso de estas adiciones en revisiones posteriores del martirologio. Por \u00faltimo, el di\u00e1cono de Lyon ha dejado una serie de poemas. Despu\u00e9s del a\u00f1o 852, no nos ha llegado informaci\u00f3n adicional, definida en el tiempo, respecto a Floro; de modo que se puede decir con exactitud probable que su muerte sucedi\u00f3 alrededor del a\u00f1o 860.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Kirsch, Johann Peter. \u00abFlorus.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06121b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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