\n
\nFil\u00f3sofo y te\u00f3logo nacido en Cortizada, Portugal, en 1528 y muerto en Lisboa el 4 de noviembre de 1599. Entr\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Coimbra en 1458 y en 1551 pas\u00f3 a la universidad de Evora, donde despu\u00e9s de completar sus estudios dio clases de filosof\u00eda, con tal sutileza y brillantez que se gan\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cArist\u00f3teles portugu\u00e9s\u201d. Sus obras, que durante m\u00e1s de cien a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte se usaban en las escuelas de filosof\u00eda en toda Europa, son: \u00abInstitutionum Dialecticarum Libri Octo\u00bb (Lisboa, 1564); \u00abCommentariorum in Libros Metaphysicorum Aristotelis Stagirit\u00e6\u00bb (Roma, 1577); \u00abIsagoge Philosophica\u00bb (Lisboa, 1591).\n<\/p>\n
Se hicieron un inmenso n\u00famero de ediciones en las prensas cat\u00f3licas por toda Europa. Fonseca comparte la fama de los \u201cConimbricenses, porque fue durante su mandato como provincial y en gran manera debido a su iniciativa, que esta obra fue preparada por los profesores jesuitas de Coimbra.\n<\/p>\n
Como hombre de acci\u00f3n no estaba menos dotado que como fil\u00f3sofo. Ocup\u00f3 muchos puestos importantes en su orden, siendo asistente, por Portugal, del visitador general de Portugal y superior de la casa de profesos de Lisboa. Adem\u00e1s, Gregorio XIII y Felipe II (que desde 1580 era rey de Portugal) le emplearon en asuntos de la mayor delicadeza y consecuencias. Fonseca us\u00f3 su influencia sabiamente para promover los intereses de la caridad y la instrucci\u00f3n. Muchas grandes instituciones de Lisboa, sobre todo el colegio irland\u00e9s, deben su existencia, al menos en gran parte, a su celo y piedad.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n se le atribuye una buena parte en la redacci\u00f3n del Ratio Studiorum de los jesuitas. Pero mayor cr\u00e9dito le viene porque de haber elaborado la soluci\u00f3n del duradero dif\u00edcil problema de reconciliar la voluntad libre del hombre y la gracia, con su scientia media en Dios, aunque su fama en este asunto ha sido algo oscurecida por la de su disc\u00edpulo, Luis de Molina quien, habiendo desarrollado m\u00e1s perfectamente las ideas de su maestro en su obra \u00abConcordia Liberi Arbitrii cum Grati\u00e6 Donis\u00bb, etc., acab\u00f3 siendo visto como el originador de esta doctrina.\n<\/p>\n
\n
SOMMERVOGEL, Bibl. de la C. de J., III, 837; DE BACKER, Bibl, des Ecrivains de la C. de J., I, 313, VII, 239; HURTER, Nomenclator, SCHNEEMANN, Zur Geschichte der Theorie von der Scientia Media en Stimmen aus Maria-Laach, XVIII, 237; IDEM, Die Entstehung der thomistisch-molinistischen Controverse, Suplemento ix de Stimmen aus Maria-Laach (Freiburg, 1880); IDEM, Controversiarum de divin\u00e6 grati\u00e6 liberique arbitrii concordia initia et progressus (Freiburg, 1881).\n<\/p>\n
Murphy, John .F.X. (1909).\n<\/p>\n
\nTranscrito por Douglas J. Potter. Dedicado al inmaculado coraz\u00f3n de la sant\u00edsima virgen Mar\u00eda.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo. Dedicado a las meninas In\u00e9s y Alicia.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fil\u00f3sofo y te\u00f3logo nacido en Cortizada, Portugal, en 1528 y muerto en Lisboa el 4 de noviembre de 1599. Entr\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Coimbra en 1458 y en 1551 pas\u00f3 a la universidad de Evora, donde despu\u00e9s de completar sus estudios dio clases de filosof\u00eda, con tal sutileza y brillantez que se … Continuar leyendo \u00abPEDRO DA FONSECA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24820\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}