Un te\u00f3logo, nacido en B\u00e9rgamo, Italia, el 3 de Marzo de 1722; muerto en Vicenza, el 11 de Diciembre de 1799. A muy temprana edad ingres\u00f3 a la Orden de Santo Domingo, y despu\u00e9s de un brillante recorrido en las diferentes ramas de las ciencias eclesi\u00e1sticas, especialmente filosof\u00eda y teolog\u00eda, fue designado, a pesar de su juventud, para ense\u00f1ar filosof\u00eda e historia de la iglesia, primero en las diferentes casas de su orden y m\u00e1s tarde en la Universidad de Bolonia. Su talento, sin embargo, su incansable trabajo, y por encima de todo, su facultad para comunicar conocimiento no permanecieron ocultos dentro de los muros de Bolonia. Debido a los cambios introducidos en la facultad de teolog\u00eda de la Universidad de Viena en 1760, la c\u00e1tedra de teolog\u00eda dogm\u00e1tica, que hab\u00eda sido asignada exclusivamente a miembros de la Orden Dominica, qued\u00f3 vacante. Era natural entonces que la emperatriz, Mar\u00eda Teresa, solicitara a sus superiores transferirlo a su apreciado centro de estudios. Su fama lo acompa\u00f1aba. Estudiantes de todos los distritos acud\u00edan juntos a \u00e9l. Reunidos a sus pies la emperatriz misma, el Cardenal Migazzi, el renombrado Garampi, y a\u00fan P\u00edo IV, durante su estad\u00eda en Viena, nunca dejaron de asistir a sus conferencias. Despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de trabajo activo regres\u00f3 a Italia, donde continu\u00f3 dando clases en diversos lugares hasta su muerte.\n<\/p>\n
En teolog\u00eda Gazzaniga est\u00e1 catalogado como uno de los m\u00e1s distinguidos defensores y exponentes de la escuela Tom\u00edstica durante la \u00faltima parte del siglo XVII, y los comienzos del XVIII. Por adherencia estricta a la ense\u00f1anza tradicional de su escuela, se coloc\u00f3 contra el esp\u00edritu de su \u00e9poca, que procuraba modernizar y conducir todas las escuelas teol\u00f3gicas de Austria sobre planes dise\u00f1ados para hacerlas m\u00e1s independientes de la autoridad real y eclesi\u00e1stica. Tuvo buen \u00e9xito en atraer a su causa a Simon Rock, hasta entonces el fiel compa\u00f1ero de Van Swieten, el empedernido promotor del esp\u00edritu Jansenista en Austria, y con su ayuda finalmente restableci\u00f3 el Tomismo en las escuelas del pa\u00eds. Su fidelidad a Santo Tom\u00e1s igualmente lo hizo muy \u00e1spero contra el Molinismo; tanto as\u00ed, en efecto, que tuvo \u00e9xito persuadiendo al grupo del Padre Gomar, as\u00ed como al de Arminio, para subscribirse a la doctrina Tom\u00edstica de predestinaci\u00f3n y reprobaci\u00f3n (ad sanam Thomistarum de predestinatione et reprobatione doctrinam descenderunt, Proelect., vol. II, diss. 6, n. 242). Su principal obra, las \u201cPraelectiones theologicae habitae in vindobonensi universitate, nunc vero alio methodo dispositae, emendatae et auctae\u201d, ha pasado por muchas ediciones (9 vols., Bolonia, 1788-1793; Bassani, 1831).\n<\/p>\n
JOSEPH SCHROEDER
\nTranscrito por Joseph P. Thomas
\nTraducido del Ingl\u00e9s por Daniel Reyes V.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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