\n Grabado lime\u00f1o del siglo XVIII Escritora y m\u00edstica benedictina, nacida en Alemania en 1256. Muri\u00f3 en Helfta, cerca de Eisleben, Sajonia, el 17 de noviembre de 1301 \u00f3 1302. Nada se sabe acerca de su familia, ni siquiera el nombre de sus padres. Est\u00e1 claro que no naci\u00f3 en el barrio de Eisleben donde vivi\u00f3 (Legatus, lib. I, xvi). A los cinco a\u00f1os de edad ingres\u00f3 en el convento de Helfta. En aquel tiempo, el monasterio estaba a cargo de la santa e iluminada abadesa Gertrudis de Hackerborn, bajo cuya direcci\u00f3n el convento prosper\u00f3 de manera sobresaliente, tanto en la observancia de la regla mon\u00e1stica, como en la actividad intelectual , a la que contribuyeron Santa Lioba y sus monjas anglo-sajonas, formadas en Alemania. <\/p>\n
En este rinc\u00f3n espiritual uno pod\u00eda encontrar todo lo que puede contribuir a la santidad, favorecer la contemplaci\u00f3n y el aprendizaje. Incluso, como en el centro de todo \u00edmpetu y actividad de la vida, el trabajo de trabajos, -La Obra de Dios, como San Benito defin\u00eda el Divino Oficio, se llevaba a cabo de manera solemne. As\u00ed era Helfta cuando sus portales se abrieron para recibir a una peque\u00f1a ni\u00f1a destinada a convertirse en una de las glorias m\u00e1s brillantes de este convento.\n<\/p>\n
A Gertrudis se le puso bajo el cuidado de su t\u00eda Santa Matilde, quien era hermana de la abadesa y estaba a cargo del alumnado. La peque\u00f1a ten\u00eda el don de ganarse los corazones, seg\u00fan sus bi\u00f3grafos, era encantadora. As\u00ed pues, desde muy temprano creci\u00f3 entre Gertrudis y Santa Matilde, una buena amistad.\n<\/p>\n
Se dice que Gertrudis pose\u00eda cualidades excepcionales para el estudio y no fue hasta pasados los veinticinco a\u00f1os de edad que recibi\u00f3 el impacto de su primera visi\u00f3n, que ser\u00eda s\u00f3lo el comienzo de una serie de revelaciones que tendr\u00eda sucesivamente a lo largo de su vida, hasta el momento de su muerte. Hasta antes de la primera revelaci\u00f3n, el objeto de sus estudios eran temas de ciencias naturales, literatura etc., pasado el \u00e9xtasis, comprendi\u00f3 que se hab\u00eda dedicado por entero al estudio de temas mundanos y cambi\u00f3 totalmente el sentido de sus estudios. A partir de ese momento, opt\u00f3 por dedicarse al estudio de los escritos de los santos padres, de teolog\u00eda y de Sagrada Escritura. Parece que Gertrudis se culpaba por considerar lo anterior como una negligencia (Legatus II, ii), pero para entender sus palabras correctamente debemos recordar que expresaban auto reprobaci\u00f3n en un alma llamada a la m\u00e1s alta santidad. Sin duda, su extraordinaria dedicaci\u00f3n al estudio era un obst\u00e1culo para su progreso en la contemplaci\u00f3n y el recogimiento interior; sin embargo, esta condici\u00f3n le guard\u00f3 de caer en peores faltas. Su lucha personal la centraba en la conquista de una naturaleza sensible e impetuosa.\n<\/p>\n
En la vida de Santa Gertrudis no se registran fases abruptas, no hay una conversi\u00f3n repentina del pecado a la santidad. Ella pas\u00f3 del alumnado a la comunidad religiosa. Por fuera, su vida era la de una monja benedictina sencilla, como las dem\u00e1s. Su caridad sin l\u00edmites abarcaba a todos; tanto a los ricos como a los pobres, a los letrados como a los comunes, al monarca en su trono, como al campesino en su parcela; se manifestaba en una tierna compasi\u00f3n hacia las almas en el purgatorio, en un gran anhelo de perfeccionamiento en las almas consagradas a Dios. Su humildad era tan profunda que se preguntaba c\u00f3mo es que la Tierra pod\u00eda soportar a un alma tan pecadora como la suya. Era frecuente que se encontrara en \u00e9xtasis y que se desconectara de lo que ocurr\u00eda a su alrededor. lo que la preocupaba, por el efecto que `esto pudiera tener en los dem\u00e1s. Ten\u00eda el don de profec\u00eda y el de obrar milagros.\n<\/p>\n
Cuando sinti\u00f3 que se acercaba su muerte, Gertrudis tendr\u00eda aproximadamente 46 a\u00f1os de edad. Antes pudo asistir a los funerales de la ilustre abadesa Gertrudis de Hackerborn (1291) y los de su gu\u00eda y confidente, Santa Matilde (1298).\n<\/p>\n
En 1346 fue transferida la comunidad benedictina al monasterio de Nueva Helfta y se cree que las monjas conservaron algunas pertenencias del antiguo convento, pero nada se sabe de los restos de las santas Gertrudis y Matilde. La Antigua Helfta pas\u00f3 a ser propiedad de la Corona, mientras que la Nueva Helfta pas\u00f3 a manos de la municipalidad local. De las sepulturas de las santas no hay registros.\n<\/p>\n
Fue hasta 1677 que el nombre de Gertrudis se inscribi\u00f3 en el Martirologio Romano y que su fiesta se extendi\u00f3 a la Iglesia universal celebr\u00e1ndole el d\u00eda 15 de noviembre, corrigi\u00e9ndo despu\u00e9s para fijarse el d\u00eda 17 de noviembre como la fecha de su muerte, que celebra la Orden Benedictina, aunque se establecer\u00eda el d\u00eda 16 como la fiesta de la Santa. De conformidad con una petici\u00f3n hecha por el Rey de Espa\u00f1a, se declar\u00f3 a Santa Gertrudis, Patrona de las Indias Occidentales; en Per\u00fa se celebra su fiesta con gran pompa y, en Nuevo M\u00e9xico se construy\u00f3 una ciudad en su honor, que lleva su nombre.\n<\/p>\n
Algunos escritores contempor\u00e1neos han considerado que Santa Gertrudis era cisterciense, pero un estudio cuidadoso e imparcial de las evidencias disponibles en la actualidad, no justifican esa conclusi\u00f3n. Es bien sabido que la Reforma Cisterciense dej\u00f3 su marca en muchas casas no afiliadas a la Orden Benedictina y el hecho de que Helfta se fundara durante el apogeo de Citeaux (1134-1342) es suficiente para entender esta impresi\u00f3n.\n<\/p>\n
Muchos de los escritos de Santa Gertrudis han desaparecido. Los que a\u00fan se conservan son:\n<\/p>\n
El \u00abLegatus Divinae Pietatis\u00bb
\n(conocido como el \u00abHeraldo de la amorosa bondad de Dios\u00bb o tambi\u00e9n como\n<\/p>\n
Revelaciones de Santa Gertrudis\u00bb).\n<\/p>\n
Los Ejercicios de Santa Gertrudis\n<\/p>\n
El \u00abLiber Specialis Gratiae\u00bb de Santa Matilde
\n(conocido tambi\u00e9n como \u00abRevelaciones de Santa Matilde\u00bb).
\nTodos los trabajos de Santa Gertrudis se escribieron en lat\u00edn, que ella usaba con facilidad y gracia. El \u00abHeraldo de la amorosa bondad de Dios\u00bb comprende 5 tomos que contienen una descripci\u00f3n de la vida de la Santa y registros de numerosas gracias y favores concedidos por Dios. El libro II se le atribuye a Gertrudis, no as\u00ed los otros que se piensa escribieron las monjitas de la comunidad religiosa que presenciaron los favores que se le concedieron a Gertrudis. Se cree que fue as\u00ed porque la humildad de la Santa no le habr\u00eda permitido detallar los milagros que por su intercesi\u00f3n ocurrieron. Los \u00abEjercicios\u00bb son siete en total y tratan temas que van desde la gracia bautismal, que es el primero, hasta el tema de c\u00f3mo prepararse para bien morir, que es el s\u00e9ptimo. El lenguaje que se maneja en los escritos de Santa Gertrudis es elegante, impregnado de im\u00e1genes sacadas de pasajes b\u00edblicos, que manifiestan su elevada contemplaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Cuando se compara el \u00abHeraldo de la amorosa bondad de Dios\u00bb con las \u00abRevelaciones de Santa Matilde\u00bb es evidente que Gertrudis es quien escribe. Sus letras est\u00e1n coloreadas de la riqueza del genio teut\u00f3nico, que encuentra sus expresiones m\u00e1s agradables en simbolismos y alegor\u00edas. El esp\u00edritu de Santa Gertrudis, que est\u00e1 marcado por libertad, aliento y vigor se encuentra en la Regla de San Benito. El misticismo de la Santa es el caracter\u00edstico de todos los grandes contemplativos de la Orden Benedictina, desde San Gregorio, hasta Blosius. En una palabra, se encuentra en Gertrudis esa a\u00f1eja espiritualidad benedictina que el Padre Faber ha descrito tan bien (Todo por Jes\u00fas, viii).\n<\/p>\n
Una de las caracter\u00edsticas de la piedad de Gertrudis puede encontrarse en la devoci\u00f3n que ten\u00eda al Sagrado Coraz\u00f3n. Devoci\u00f3n que se encarg\u00f3 de propagar primero que nadie. Ya que para ella, en la Devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n se encontraba el s\u00edmbolo de la caridad inmensa, que impulsa a \u00abLa Palabra\u00bb a hacerse \u00abcarne\u00bb, a instituir la Santa Eucarist\u00eda, a cargar con nuestros pecados y, a morir en la cruz para ofrecerse como v\u00edctima y como sacrificio al Padre Eterno. (Colecci\u00f3n de Ritos, 3 de abril de 1825).\n<\/p>\n
Fieles a la misi\u00f3n que se les encomend\u00f3, las superioras de Helfta encargaron a te\u00f3logos de renombre la revisi\u00f3n de los escritos de Santa Gertrudis. Escogieron a frailes dominicos y franciscanos para que aprobaran y comentaran ampliamente sus impresiones sobre los trabajos de la Santa. Fueron Lanspergius y Blosius quienes propagaron los trabajos de Gertrudis en el siglo XVI. Lanspergius, ayudado por Loher, edit\u00f3 los textos y escribi\u00f3 los prefacios. Los escritos tuvieron una c\u00e1lida recepci\u00f3n especialmente en Espa\u00f1a.\n<\/p>\n
De entre una larga lista de santos y autoridades letradas que recomiendan la lectura de los escritos de Santa Gertrudis podemos mencionar a:\n<\/p>\n
Santa Teresa,\n<\/p>\n
Yepez,\n<\/p>\n
El ilustre Su\u00e1rez,\n<\/p>\n
los frailes carmelitas descalzos de Francia,\n<\/p>\n
San Francisco de Sales,\n<\/p>\n
M. Oliver,\n<\/p>\n
El Padre Faber,\n<\/p>\n
Dom Gueranger, etc..
\nLa iglesia ha insertado el nombre de Gertrudis en el Martirologio Romano con una inscripci\u00f3n que dice: \u00abEl 17 de noviembre, en Alemania, se celebra la fiesta de Santa Gertrudis, Virgen, de la Orden de San Benito, quien fue ilustre por el don de revelaciones\u00bb.\n<\/p>\n
GERTRUDE CASANOVA
\nTranscrito por Joseph P. Thomas
\nEn memoria de Sabina Jablonski
\nTraducido por Cecilia Nieto B., M\u00e9xico
\nSoporte historico del Santoral de EWTN en espa\u00f1ol.\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n de im\u00e1genes: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n
Enlaces relacionados<\/b>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Grabado lime\u00f1o del siglo XVIII Escritora y m\u00edstica benedictina, nacida en Alemania en 1256. Muri\u00f3 en Helfta, cerca de Eisleben, Sajonia, el 17 de noviembre de 1301 \u00f3 1302. Nada se sabe acerca de su familia, ni siquiera el nombre de sus padres. Est\u00e1 claro que no naci\u00f3 en el barrio de Eisleben donde vivi\u00f3 … Continuar leyendo \u00abSANTA GERTRUDIS LA GRANDE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24957\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n