Cronista benedictino, nacido en Borgo\u00f1a antes del a\u00f1o 1000 y muerto en Cluny alrededor de 1050. En su primera juventud era tan rebelde y travieso que su t\u00edo, un monje, para protegerle, le oblig\u00f3 a ingresar en el monasterio de Saint-L\u00e9ger de Champeaux cuando ten\u00eda veinte a\u00f1os. Sin embargo del monasterio s\u00f3lo tom\u00f3 el h\u00e1bito, no lo dem\u00e1s. El mismo nos dice que por orgullo desobedec\u00eda a los superiores y discut\u00eda con sus hermanos. Finalmente fue expulsado. Entonces entr\u00f3 en los monasterios de Nuestra Se\u00f1ora de Moutier y de S. Benigno en Dijon. El abad Guillermo de Dijon, quien apreciaba los talentos literarios de Ra\u00fal, se convirti\u00f3 en su afectuoso amigo y en 1028 se lo llev\u00f3 como compa\u00f1ero en un viaje a Suza en Italia. Cediendo a su disposici\u00f3n gir\u00f3vaga itinerante huy\u00f3 calladamente y entr\u00f3 en el monasterio de San Germ\u00e1n de Auxerre.\n<\/p>\n
Gracias a su educaci\u00f3n ten\u00eda seguridad de encontrar refugio, como nos dice, dondequiera que escogiera vivir. Lo que nos lleva a deducir, por el mediocre talento que muestra en sus escritos, a qu\u00e9 profundidades hab\u00eda descendido la cultura literaria de su tiempo. Los monjes de San Germ\u00e1n lograron que les restaurara o compusiera las inscripciones de los numerosos altares de su iglesia y en las tumbas de los santos enterrados en ella. Una vez terminado este encargo, comenz\u00f3 de nuevo a vagar e intent\u00f3 entrar a la vida religiosa en Beza y en Cluny, bajo San Odil\u00f3n. Parece que ahora, con el paso de los a\u00f1os su disposici\u00f3n respecto a la vida religiosa iba mejorando y muri\u00f3 en Cluny en 1050. El suyo era un esp\u00edritu orgulloso, ind\u00f3cil e inquieto.\n<\/p>\n
Por sus escritos sabemos que siempre tuvo una fe muy viva, pero que era extraordinariamente supersticioso. De sus obras, se conserva \u00abWilhelmi abbatis gestorum liber\u00bb, la vida de su superior en Dijon, impresa en Acta SS., 1 Jan., 57 ss., y su \u201cCr\u00f3nica\u201d por la que se le recuerda principalmente. Es una historia del mundo, tal como lo conoci\u00f3, desde el a\u00f1o 900 hasta 1045, escrita en lat\u00edn, parte durante su estancia en Cluny y parte en San Germ\u00e1n. Glaber est\u00e1 bastante desprovisto de estilo literario y no tiene ning\u00fan esp\u00edritu cr\u00edtico: pone los sucesos y cuentos m\u00e1s triviales en el mismo plano que los hechos m\u00e1s importantes. Su cronolog\u00eda y su geograf\u00eda son muy deficientes, pero, a pesar de esos defectos, la obra es interesante y \u00fatil puesto que transmite una visi\u00f3n desde dentro de las costumbres y moral de una edad en que el cristianismo en el continente hab\u00eda llegado a una gran decadencia.\n<\/p>\n
\nFuente:<\/b> MacErlean, Andrew. \u00abRaoul Glaber.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06574b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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