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Gotescalco de Orbais o de Fulda. Te\u00f3logo medieval, nacido hacia el 800, y probablemente muerto el 30 de octubre de 868 ( u 869 )en el monasterio de Hautvilliers cerca de Reims. Era hijo de un conde saj\u00f3n llamado Berno que lo present\u00f3, siendo a\u00fan un ni\u00f1o, como oblato en el monasterio benedictino de Fulda. Cuando tuvo la edad y no sintiendo la vocaci\u00f3n al estado religioso, pidi\u00f3 abandonar el monasterio, pero el abad, R\u00e1bano Mauro, siguiendo la opini\u00f3n que prevalec\u00eda por entonces de que un ni\u00f1o ofrecido como oblato por sus padres estaba obligado a hacerse religioso, le oblig\u00f3 contra su voluntad. Huy\u00f3 de Fulda antes de recibir las \u00f3rdenes mayores y obtuvo la dispensa de sus votos en un concilio en Maguncia, en junio de 829, pero R\u00e1bano Mauro apel\u00f3 al emperador y defendi\u00f3 su postura en un tratado especial \u00abDe oblatione puerorum\u00bb (P.L., CVII, 419-440), por lo que Gostescalco fue obligado a vivir la vida de monje aunque se le permiti\u00f3 marcharse al monasterio de Orbais, en la di\u00f3cesis de Soissons.\n<\/p>\n
Para hacer m\u00e1s soportable su forzada vida, Gotescalco, que ten\u00eda brillantes talentos, se dio al estudio de la teolog\u00eda, encontrando gran placer en las obras de S. Agust\u00edn cuya doctrina de la gracia y de la predestinaci\u00f3n le atrajeron de manera especial.Si creemos a sus oponentes, Gotescalco malinterpret\u00f3 algunos pasajes dif\u00edciles de los escritos de S. Agust\u00edn y desarroll\u00f3 la falsa doctrina de una predestinaci\u00f3n doble y completa para la salvaci\u00f3n eterna y la eterna reprobaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Abandon\u00f3 su monasterio sin permiso y bajo el pretexto de un peregrinaje a Roma, viaj\u00f3 por Italia, extendiendo su doctrina por todas las partes a las que iba.\n<\/p>\n
En 840, el futuro obispo de Brescia, Noting, inform\u00f3 a R\u00e1bano Mauro de la r\u00e1pida extensi\u00f3n de las doctrinas de Gotescalco por la Italia Superior y le pidi\u00f3 que escribiera un tratado contra \u00e9l. El tratado se halla en P.L., CIXII, 1530-53.\n<\/p>\n
Tras su vuelta de Italia, Gotescalco se hizo ordenar sacerdote, no por el Obispo de Soissons, a cuya di\u00f3cesis pertenec\u00eda, sino por Richbold de Reims, obispo auxiliar, retornando despu\u00e9s a Italia.\n<\/p>\n
En 846 R\u00e1bano Mauro avis\u00f3 al conde Eberhard de Friuli contra Gotescalco, que estaba disfrutando de la hospitalidad del conde. Volvi\u00f3 entonces a Alemania por Dalmacia, Panonia y Noricum. El 1 de octubre de 848 apareci\u00f3 en el concilio de Maguncia, donde se conden\u00f3 como her\u00e9tica su doctrina de la predestinaci\u00f3n y \u00e9l fue entregado a su metropolitano, Hincmaro de Reims, para que se le castigara.\n<\/p>\n
En un s\u00ednodo en Quierzy en la primavera de 849 fue obligado a quemar sus escritos, fue depuesto de su oficio de presb\u00edtero por haber sido ordenado por un obispo auxiliar sin el consentimiento ni el conocimiento de su propio obispo y se le azot\u00f3 seg\u00fan la regla de S. Benito que prescribe ese castigo para los monjes desobedientes. Se le recluy\u00f3 de por vida en el monasterio de Hautvilliers donde muri\u00f3 obstinado y mentalmente enfermo, despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de reclusi\u00f3n.\n<\/p>\n
Se han perdido la mayor parte de los escritos de Gotescalco. Permanecen unos pocos tratados cortos en defensa de su doctrina de la predestinaci\u00f3n, en forma de dos confesiones de fe (P.L., CXXI, 347-366); algunos fragmentos de una obra contra R\u00e1bano Mauro (P.L. loc.cit. 365-368); y algunos poemas bien escritos (Traube, loc. cit. Abajo).\n<\/p>\n
Es dudoso que la doctrina de Gotescalco sobre la predestinaci\u00f3n sea her\u00e9tica. Nada en los escritos que nos han llegado impide que se interpreten en sentido cat\u00f3lico. De hecho ense\u00f1a que Dios no quiere que todos los hombres se salven y que Cristo muri\u00f3 s\u00f3lo por aquellos que estaban predestinados a la salvaci\u00f3n, pero estas doctrina no son necesariamente her\u00e9ticas. Pudo haber querido decir (como parece garantizar lo que ha sobrevivido de sus obras) que como consecuencia del conocimiento previo de Dios de que algunos hombres mueren en pecado, El no quiere que se salven; y que la muerte de Cristo no sirvi\u00f3 a los que se condenar\u00e1n por sus pecados. Sus doctrinas sobre la Trinidad apenas admite una interpretaci\u00f3n cat\u00f3lica. Parece mantener que la \u00fanica y com\u00fan naturaleza de las Tres personas es unicamente un abstrato universal que se individualiza y recibe existencia concreta en las Tres personas y que cada persona tiene su propia y separada deidad (ver Hincmaro \u00abDe una et non trina deitate\u00bb in P.L., CXXV, 473-618).\n<\/p>\n
Michael T. Ott.\n<\/p>\n
\nTranscrito por Joseph P. Thomas.\n<\/p>\n
\nTraducido por Pedro Royo\n<\/p>\n
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The Catholic Encyclopedia, Volume VI. Published 1909. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, September 1, 1909. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York.
\nCopyright \u00a9 2007 by Kevin Knight. All rights reserved\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gotescalco de Orbais o de Fulda. Te\u00f3logo medieval, nacido hacia el 800, y probablemente muerto el 30 de octubre de 868 ( u 869 )en el monasterio de Hautvilliers cerca de Reims. Era hijo de un conde saj\u00f3n llamado Berno que lo present\u00f3, siendo a\u00fan un ni\u00f1o, como oblato en el monasterio benedictino de Fulda. … Continuar leyendo \u00abGOTTSCHALK DE ORBAIS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24997"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24997\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}