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(MAURO, o BARTOLOM\u00c9 ALBERTO CAPPELLARI).\n<\/p>\n
Nacido en Belluno, entonces territorio veneciano, el 8 de sept. De y su madre 1765 y muerto en Roma el 9 de junio de 1846. Su padre Giovanni Battista y su madre Giulia Cesa-Pagani, pertenec\u00edan ambos a la peque\u00f1a nobleza del distrito y las familias de ambos hab\u00edan ocupado en el pasado puestos prominentes al servicio del estado. Cuando cumpli\u00f3 dieciocho a\u00f1os dio muestras de vocaci\u00f3n religiosa y despu\u00e9s de una cierta oposici\u00f3n familiar entr\u00f3 en el noviciado del monasterio camandulense de San Miguel de Murano, en 1783, tomando el nombre de Mauro. Tres a\u00f1os despu\u00e9s emiti\u00f3 los votos solemnes y en 1787 fue ordenado sacerdote.\n<\/p>\n
El joven monje dio pronto se\u00f1ales de una dotaci\u00f3n intelectual inusual. Se dedic\u00f3 al estudio de la filosof\u00eda y teolog\u00eda y fue encargado de ense\u00f1ar esas materias a los j\u00f3venes de S. Miguel. En 1790 fue nombrado censor librorum para su orden as\u00ed como para el Santo oficio de Venecia. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s fue enviado a Roma donde al principio vivi\u00f3 en una casita (que se destruy\u00f3 m\u00e1s tarde) en la Piazza Veneta y despu\u00e9s en el gran monasterio de S. Gregorio en el Celio.\n<\/p>\n
Los tiempos no eran favorables para el papado. En1798 tuvo lugar el escandaloso secuestro de P\u00edo VI por el general Berthier, por orden de Napole\u00f3n y al a\u00f1o siguiente la muerte del papa en el exilio de Valence. Este mismo a\u00f1o 1799, Dom Mauro public\u00f3 su libro \u00abIl trionfo della Santa Sede\u00bb, defendiendo la infalibilidad papal y su soberan\u00eda temporal. El libro no llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n hasta despu\u00e9s de haber sido elegido papa, aunque tuvo tres ediciones y fue traducido a diversas lenguas. En 1800 el cardenal Chiaramonti fue elegido papa en Venecia y tom\u00f3 el nombre de P\u00edo VII, volviendo a Roma ese mismo a\u00f1o, en que Dom Mauro era elegido abad vicario de S. Gregorio. En 1805 el papa le nombr\u00f3 abad de la antigua casa. Se retir\u00f3 a Venecia a descansar, pero volvi\u00f3 en 1897 como procurador general, para ser expulsado al a\u00f1o siguiente cuando el general Miollis repet\u00eda con Pi\u00f3 VII lo que Berthier hab\u00eda perpetrado con P\u00edo VI. Dom Mauro volvi\u00f3 a Venecia, pero S. Miguel fue cerrado al a\u00f1o siguiente por orden del emperador. A pesar de ello los religiosos permanecieron, en monasterio, vestidos de seglares y Dom mauro ense\u00f1\u00f3 filosof\u00eda a los estudiantes del colegio camaldulense de Murano. Pero en 1813 el colegio fue transferido al convento camaldulense de Ognissanti de Padua, ya que Venecia estaba demasiado alterado y inamistosa.\n<\/p>\n
Al a\u00f1o siguiente Napole\u00f3n cay\u00f3 Napole\u00f3n, P\u00edo VII volvi\u00f3 a Roma y Dom Mauro fue enseguida llamado a la urbe, donde el sabio camaldulense fue nombrado consultor de varias Congregaciones, examinador de obispos y de nuevo abad de S. Gregorio. Le fue ofrecido el obispado por dos veces y en ambas rehus\u00f3. Se consideraba seguro que ser\u00eda creado cardenal y la sorpresa fue general cuando en 1823 P\u00edo VII eligi\u00f3 a Dom Placido Zurla, un ge\u00f3grafo (tambi\u00e9n camaldulense). Ese mismo a\u00f1o muri\u00f3 el papa y fue elegido el cardenal della Genga que tom\u00f3 el nombre de Le\u00f3n XII. El 21 de marzo de 1825 el papa cre\u00f3 a Dom Mauro cardenal in petto, y hecho p\u00fablico al a\u00f1o siguiente, como cardenal de San Calisto y Prefecto de la Congregaci\u00f3n de Propaganda. Mientras estaba en este puesto tuvo \u00e9xito en firmar concordatos (1827) entre los cat\u00f3licos belgas y el rey Guillermno de Holanda; entre los cat\u00f3licos armenios y el imperio otomano (1829). Y el d\u00eda de S. Jorge de \u00e9ste a\u00f1o Capellaria tuvo la alegr\u00eda de saber que los cat\u00f3licos hab\u00edan logrado la emancipaci\u00f3n en las Islas Brit\u00e1nicas.
\nEl 10 de febrero Muri\u00f3 Le\u00f3n XII y P\u00edo VIII, destrozado por las revoluciones de Francia y los Pa\u00edses Bajos le sigui\u00f3 a la tumba el 1 de diciembre de 1830. Quince d\u00edas despu\u00e9s comenz\u00f3 el c\u00f3nclave, que dur\u00f3 siete semanas. Por un momento parec\u00eda que el cardenal Giustiniani iba a conseguir los votos necesarios, pero Espa\u00f1a se opuso con un veto. Por fin, los distingos grupos llegaron a un acuerdo y el d\u00eda de la Purificaci\u00f3n fue elegido Capellaria por 31 de los 45 votos. Tom\u00f3 el nombre de Gregorio XVI en honor de Gregorio XV, el fundador de Propaganda.\n<\/p>\n
Apenas elegido, las llamas de la revoluci\u00f3n se encendieron en todos los estados pontificios. Ya el 2 de febrero el duque de M\u00f3dena hab\u00eda avisado al cardenal Albani para que el c\u00f3nclave llegara a una r\u00e1pida conclusi\u00f3n puesto que la revoluci\u00f3n era inminente. Al d\u00eda siguiente el duque cerc\u00f3 la casa de su anterior amigo Ciro Menotti, en M\u00f3dena, y le arrest\u00f3 junto con varios conspiradores. La revuelta estall\u00f3 en Regio y el duque huy\u00f3 a Mantua, llev\u00e1ndose a los prisioneros. Los disturbios se extendieron con rapidez organizada. El 4 de febrero Bolonia estall\u00f3 en des\u00f3rdenes, expuls\u00f3 de la ciudad al pro-legado y el 8 ha hab\u00eda izado la bandera tricolor en vez de la papal. En quince d\u00edas casi todos los estados pontificios hab\u00edan repudiado la soberan\u00eda papal y el 19 el cardenal Benvenuti, enviado a reprimir la rebeli\u00f3n, fue hecho prisionero por el \u201cGobierno Provisional\u201d. En la misma Roma la rebeli\u00f3n proyectada para el 12 de febrero apenas pudo ser evitada por el cardenal Benvenutti, nuevo secretario de Estado. Las fuerzas papales eran incapaces de manejar la situaci\u00f3n y Gregorio decidi\u00f3 pedir socorro a Austria. Enseguida obtuvo respuesta: el 25 de febrero un potente ej\u00e9rcito sali\u00f3 hacia Bolonia y el \u201cGobierno provisional\u201c huy\u00f3 hacia Ancona. En un mes el movimiento hab\u00eda colapsado y el 27 de marzo el cardenal Benvenutti fue liberado por los l\u00edderes rebeldes con la condici\u00f3n de que el papa concediera una amplia amnist\u00eda. El compromiso del cardenal no estaba sustentado por la autoridad y no fue ratificado ni por el gobierno papal ni por el general austriaco. Pero de momento la rebeli\u00f3n fue sometida y tras un intento abortado de tomar Spoleto, del que fueron disuadidos por el arzobispo Mastai-Ferretti, todos los l\u00edderes que pudieron huyeron del pa\u00eds. El 3 de abril el papa pudo afirmar que se hab\u00eda restablecido el orden.\n<\/p>\n
En ese mismo mes, los representantes de los cinco poderes, Austria, Rusia, Francia, Prusia e Inglaterra se reunieron en Roma a considerar la cuesti\u00f3n de la \u201cReforma de los Estados pontificios\u201d. El 21 de mayo emitieron un memorandum conjunto urgiendo gobierno papal reformas en lo judicial. La introducci\u00f3n de laicos en la administraci\u00f3n, elecciones populares de los consejos comunales y municipales, la administraci\u00f3n de las finanzas por un grupo elegido sobre todo entre laicos preparados.\n<\/p>\n
Gregorio intent\u00f3 llevar a cabo esas reformas a medida que las cre\u00eda posibles pero hab\u00eda dos puntos en los que no iba a ceder: la elecci\u00f3n popular de los consejos y el establecimiento de un Consejo de Estado compuesto de laicos, paralelo al Sagrado Colegio Cardenalicio. En una sucesi\u00f3n de edictos, fechados el 5 de julio, y el 5 y 21 de noviembre, se puso en marcha un plan de reforma de la administraci\u00f3n y de los tribunales. Las delegaciones hab\u00edan de dividirse en una compleja jerarqu\u00eda de gobiernos central, provincial y comunal y a la cabeza de cada uno de ellos deb\u00eda ir un pro-legado, un gobernador o un alcalde, que representaba al papa y que estaban asistidos, y en cuestiones financieras controlados, por un consejo elegido por el gobierno de una lista triple. Todos estos organismos hab\u00edan de mantener al papa informado de los deseos y necesidades de sus s\u00fabditos. La reforma de la justicia, en lo tocante a la legislaci\u00f3n civil, aun fue m\u00e1s completa. Se puso fina a la confusa multiplicada de tribunales (en Roma fueron abolidas no menos de doce de entre las quince jurisdicciones conflictivas, incluyendo la del uditore sant\u00edsimo) y se establecieron tres jerarqu\u00edas, compuestas cada una de tres tribunales civiles, una para Bolonia y las legaciones, una para la Roma\u00f1a y las Marcas y una para Roma.\n<\/p>\n
En cada una de \u00e9stas, el acuerdo entre dos cortes imped\u00eda que se siguiera apelando; la mayor\u00eda de las cortes deb\u00edan estar ampliamente formadas por laicos preparados en derecho. Las cortes criminales no fueron reformadas tan radicalmente pero hasta en estas se puso fin al frecuente, vejatorio y tir\u00e1nico secretismo e irregularidades que hab\u00edan existido hasta entonces.
\nEstas reformas, sin embargo, a pesar de su amplitud estaban lejos de satisfacer al partido revolucionario. Las tropas austriacas se retiraron el 15 de julio de 1831 y para diciembre en gran parte de los estados pontificios campaba la revuelta. Se destacaron tropas pontificas APRA ayudar a las legaciones pero el \u00fanico resultado fue la concentraci\u00f3n de 2000 revolucionarios en Cesena. El cardenal Alabani que hab\u00eda sido nombrado comisionado extraordinario de as legaciones apel\u00f3 por iniciativa propia al general austriaco Radetsky, que envi\u00f3 tropas inmediatamente. Estas fuerzas se unieron a las del papa en Cesena, atacaron y derrotaron a los rebeldes y a finales de enero hab\u00edan tomado en triunfo posesi\u00f3n de Bolonia.\n<\/p>\n
Esta vez intervino Francia y como protesta contra la ocupaci\u00f3n austriaca tom\u00f3 y retuvo Ancona, en clara violaci\u00f3n de la ley internacional. El papa y Bernetti protestaron en\u00e9rgicamente y hasta Prusia y Rusia desaprobaron el hecho, aunque despu\u00e9s de largas negociaciones el comandante franc\u00e9s recibi\u00f3 \u00f3rdenes de reprimir los ultrajes de los revolucionarios en Ancona, el caso es que las tropas francesas no se retiraron de Ancona hasta que las austriacas lo hicieron de los Estados Pontificios, en 1838. La rebeli\u00f3n fue suprimida y no volvi\u00f3 a surgir en quince a\u00f1os.\n<\/p>\n
Pero entre todas estas alteraciones en sus estados, Gregorio no hab\u00eda estado libre de ansiedad por la fe en la Iglesia universal. Las revoluciones de Francia y los Pa\u00edses Bajos hab\u00edan creado una situaci\u00f3n dif\u00edcil: se esperaba que el papa fuera la parte que condenaba los cambios y por otra parte se esperaba que los aceptara. En agosto de 1831 emiti\u00f3 un Breve, \u00abSollicitudo Ecclesiarum\u00bb, en el que reiteraba las afirmaciones de sus predecesores respecto a la independencia de la Iglesia y su rechazo a verse mezclado en las pol\u00edticas din\u00e1sticas.\n<\/p>\n
En noviembre de ese mismo a\u00f1o el abad de Lamennais y sus compa\u00f1eros vinieron a Roma presentar al papa las cuestiones en disputa entre el episcopado franc\u00e9s y el director de \u201cL \u00b4Avenir\u201d. Gregorio los recibi\u00f3 amablemente, pero les hizo saber que por insinuaciones que el resultado de su apelaci\u00f3n pod\u00eda no serles favorable y que fueran muy prudentes en no presionar para conseguir una r\u00e1pida decisi\u00f3n.\n<\/p>\n
A pesar de la representaci\u00f3n de Lacordaire, Lamennais persisti\u00f3 con el resultado de que, en la fiesta de la Asunci\u00f3n de 1832 el papa public\u00f3 la enc\u00edclica \u00abMirari vos\u00bb, en la que condenaba no solo la pol\u00edtica de \u201cL \u00b4Avenir\u201d, sino tambi\u00e9n muchas de las doctrinas sociales y morales que se manifestaban en las escuelas revolucionarias. La enc\u00edclica, que ciertamente no puede ser considerada favorable a ideas que desde entonces se han convertido en lugares comunes de la pol\u00edtica secular, levanto un tormenta de cr\u00edticas en toda Europa. Es de recordar sin embargo que muchos de sus adversarios no la hab\u00edan le\u00eddo con mucha atenci\u00f3n y es con frecuencia criticada por afirmaciones que no est\u00e1n en el texto. Dos a\u00f1os despu\u00e9s e su publicaci\u00f3n el papa crey\u00f3 necesario publicar otra enc\u00edclica \u00abSingulari nos\u00bb, en la que condenaba el \u00abParoles d’un croyant\u00bb, la r\u00e9plica de Lamennais a la \u00abMirari vos\u00bb.\n<\/p>\n
Pero los errores no s\u00f3lo surg\u00edan en Francia. En Alemania, los seguidores de Hermes fueron condenados por la Carta Apost\u00f3lica \u00abDum acerbissima\u00bb, del 26 septiembre de 1835. Y en 1844, al final de su pontificado, emiti\u00f3 la enc\u00edclica \u00abInter praecipuas machinationes\u00bb, contra la propaganda sin escr\u00fapulos anti cat\u00f3lica en Italia de la London Bible Society y la New York Christian Alliance, que entonces, como despu\u00e9s, fueron responsables del \u00e9xito de convertir a los ignorantes cat\u00f3licos italianos en crueles anticlericales y librepensadores.\n<\/p>\n
Mientras que estaba ocupado en combatir los movimientos libertarios del momento en Europa, Gregorio hubo de luchar con los gobiernos de los estados para conseguir justicia y tolerancia para la Iglesia Cat\u00f3lica en sus pa\u00edses. En Portugal el acceso al trono de la reina Maria da Gloria fue la ocasi\u00f3n de un estallido de legislaci\u00f3n anticlerical. El nuncio en Lisboa fue obligado a dejar la ciudad y la nunciatura fue suprimida. Se abolieron todos los privilegios eclesi\u00e1sticos, los obispados cerrados por el ex rey Dom Miguel fueron declarados vacantes y las casas religiosa suprimidas. El papa protest\u00f3 en consistorio pero su protesta solo llev\u00f3 a medidas severas y sus esfuerzos no tuvieron \u00e9xito alguno hasta 1841, cuando la inquietud popular oblig\u00f3 a la reina a ceder.
\nEn Espa\u00f1a la regente Mar\u00eda Cristina pudo, durante la minor\u00eda de su hija la reina Isabel llevar a cabo un programa anticlerical. En 1835 se suprimieron las \u00f3rdenes religiosas y despu\u00e9s se atac\u00f3 al clero secular: se dejaron sin obispo 22 di\u00f3cesis y se admiti\u00f3 a sacerdotes jansenistas en el comit\u00e9 para la \u201creforma de la Iglesia\u201d, adem\u00e1s de confiscar los salarios de los curas. En 1840 los obispos fueron echados de sus sedes y cuando el nuncio protest\u00f3 contra los actos arbitrarios del gobierno, fue conducido hasta la frontera. La paz volvi\u00f3 a al iglesia espa\u00f1ola hasta despu\u00e9s de la muerte de Gregorio.\n<\/p>\n
En Prusia, muy al principio de su pontificado causaba dificultades por la cuesti\u00f3n de los matrimonios mixtos. P\u00edo VIII hab\u00eda tratado de ellos en el Breve de 28 de marzo de 1830. Pero no satisfizo al gobierno prusiano y von Bunsen, el embajador prusiano, intent\u00f3 cambiar la pol\u00edtica cat\u00f3lica, por todos los medios honestos y deshonestos. El arzobispo de Colonia y los obispos de Paderbron, M\u00fcnster y Tr\u00e9veris fueron inducidos a no ejecutar la legislaci\u00f3n papal las leyes papales; pero el arzobispo muri\u00f3 al a\u00f1o siguiente y su sucesor von Droste zu Vischering, era un hombre de calibre muy diferente. En 1836 el obispo de Tr\u00e9veris, sintiendo que se acercaba su fin, revelo toda la conspiraci\u00f3n al papa. Los hechos se sucedieron r\u00e1pidamente. El nuevo arzobispo de Colonia anunci\u00f3 su intenci\u00f3n de obedecer a la Santa Sede y fue inmediatamente encarcelado por el gobierno prusiano. Su arresto caus\u00f3 una indignaci\u00f3n general en toda Europa y Prusia trat\u00f3 de justificar su acci\u00f3n inventando cargos contra el prelado. Nadie crey\u00f3 la historia oficial y el arzobispo de Gnesen y Posen que hab\u00eda imitado el valiente ejemplo de su hermano en Colonia tambi\u00e9n fue apresado. Pero esta arbitraria acci\u00f3n levant\u00f3 la indignaci\u00f3n de los cat\u00f3licos alemanes y cuando el rey Federico Guillermo III muri\u00f3 en 1840, su sucesor estaba m\u00e1s dispuesto a llegar a acuerdos. Por fin, al arzobispo Droste zu Vischering le pusieron un coadjutor y se retir\u00f3 a Roma; el arzobispo de Gnesen fue liberado incondicionalmente y la cuesti\u00f3n en disputa se decidi\u00f3 r\u00e1pidamente a favor de la doctrina cat\u00f3lica.\n<\/p>\n
En Polonia y Francia no tuvo tanto \u00e9xito. En Polonia la religi\u00f3n cat\u00f3lica estaba \u00edntimamente unida con las aspiraciones nacionalistas. Como consecuencia se empleo toda la fuerza de la autocracia rusa en reprimirla. Con crueldad monstruosa los Uniatas Rutenos fueron metidos en la comuni\u00f3n ortodoxa. Los heroicas monjas de Minsk fueron torturadas y esclavizadas y m\u00e1s de 160 sacerdotes deportados a Siberia. Los cat\u00f3licos de rito latina no fueron mejor tratados. Encarcelaron a los sacerdotes deportaron a los prelados Gregorio protest\u00f3 en vano y en 1845, cuando el emperador Nicol\u00e1s le visit\u00f3 en Roma echo en cara al aut\u00f3crata su tiran\u00eda. Se dice que el Zar prometi\u00f3 cambiar su trato a la Iglesia, pero, como era de esperar, nada se hizo.\n<\/p>\n
En Francia, el \u00e9xito del renacimiento cat\u00f3lico hab\u00eda sido tan grande que los anticlericales estaban furiosos. Se presionaba al gobierno para que suprimiera a los Jesuitas, siempre los primeros en ser atacados. Guizot envi\u00f3 a Roma a Pelegrino Rossi, antiguo l\u00edder del partido revolucionario en Suiza, a negociar directamente con el Cardenal Lambruschini, que hab\u00eda sustituido a Bernetti en 1836 como secretario de Estado. Pero Gregorio y Lambruschini se opusieron firmemente a los ataques a la Compa\u00f1\u00eda. Entonces Rossi entonces volvi\u00f3 su atenci\u00f3n al Padre Roothan, general de los Jesuitas y a trav\u00e9s de la Congregaci\u00f3n de Asuntos eclesi\u00e1sticos, logr\u00f3 obtener una carta a los provinciales franceses avisando que los noviciados y otras casas deb\u00edan gradualmente vaciarse o ser abandonados.\n<\/p>\n
El pontificado de Gregorio llegaba a su fin. En agosto de 1841 emprendi\u00f3 un viaje por algunas de las provincias con la intenci\u00f3n de estrechas relaciones con su gente. Atraves\u00f3 Umbr\u00eda hacia Loreto, de all\u00ed a Ancona y hacia Fabriano, donde visit\u00f3 las reliquias de S. Romualdo, el fundador de los Camaldulenses. Vovi\u00f3 a As\u00eds, Viterbo y Orvieto, llegando a Roma a principios de octubre. El viaje hab\u00eda costado dos millones de francos, pero es dudoso de que consiguiera el resultado apetecido.\n<\/p>\n
El cardenal Lambruschini, en el que el papa confiaba m\u00e1s y m\u00e1s al hacerse viejo la direcci\u00f3n real de los asuntos de Estado, era m\u00e1s arbitrario e inaccesible a las doctrinas pol\u00edticas modernas que Bernetti. El descontento crec\u00eda y se hac\u00eda amenazador. En 1843 hubo intentos de revueltas en la Roma\u00f1a y Umbr\u00eda, suprimidas con severidad por los legados especiales, los cardenales Vanniocelli y M\u00e1ximo. En septiembre 1835 la ciudad de R\u00edmini fue capturada de nuevo por una fuerza revolucionaria, que sin embargo hubo de retirarse y buscar refugio en Toscana. Pero las apasionadas llamadas de Niccolini, Gioberti, Farini d’Azeglio, se extendieron por toda Europa y se tem\u00eda con fundamente que los Estados Pontificios no sobrevivir\u00edan a Gregorio XVI.\n<\/p>\n
El 20 de mayo de 1846 se sinti\u00f3 mal y orden\u00f3 a Cretineau-Joly escribir la historia de las sociedades secretas contra las que hab\u00eda luchado en vano. Unos pocos d\u00edas despu\u00e9s el papa cay\u00f3 enfermo con erisipelas en el rostro. Se pens\u00f3 que el ataque no era serio pero 31 de mayo le fallaron las fuerzas y se vio que el fin se acercaba. Muri\u00f3 el 9 de junio, temprano con dos personas que le atend\u00edan. Su tumba, obra de Amici, est\u00e1 en S: Pedro.\n<\/p>\n
Gregorio XVI ha sido tratado con escaso respeto por los historiadores posteriores, aunque no ha merecido su desd\u00e9n Es cierto que la cuestiones pol\u00edticas se mostr\u00f3 casi tan opuesto como sus antecesores inmediatos al m\u00e1s m\u00ednimo progreso democr\u00e1tico.\n<\/p>\n
Pero en esto era igual que la mayor\u00eda de los gobernantes de su tiempo, la misma Inglaterra, como apunt\u00f3 sarc\u00e1sticamente Bernetti, dispuesta a sugerir reformas a otros que no aplicaba en su casa.. Gregorio crey\u00f3 en la autocracia y ni sus inclinaciones ni sus inclinaciones eran tales que le hicieran favorable a incrementar la libertad pol\u00edtica. Probablemente la pol\u00edtica de sus predecesores hab\u00eda hecho muy dif\u00edcil para cualquiera, excepto un papa fuerte, oponerse a la creciente revoluci\u00f3n con reformas eficientes. De cualquier manera tanto su temperamento y su pol\u00edtica fueron tales que dej\u00f3 a su sucesor una casi imposible tarea.
\nPero no era un oscurantista en absoluto. Su inter\u00e9s en el arte y el todas las formas de saber est\u00e1 claramente atestiguada pro la fundaci\u00f3n de los museos etrusco y egipcio en el Vaticano, as\u00ed como el Museo Cristiano del Laterano, por el apoyo que daba a hombres como los cardenales Mai y Mexxofanti, Visconti, Salvi, Marchi, Wiseman, Hurter, Rohrbacher y Gu\u00e9ranger y por la generosa ayuda dada para reconstrucci\u00f3n de S. Pablo Extramuros y de Santa Maria degli Angioli en As\u00eds., por las investigaciones en el Foro Romano y en las catacumbas.\n<\/p>\n
Su preocupaci\u00f3n por el bienestar social de su gente se nota en la tunelaci\u00f3n del Monte Catillo para prever la devastaci\u00f3n de Tivoli por las inundaciones del r\u00edo Anio, en el establecimiento de botes de vapor en Ostia, emisi\u00f3n de monedas decimales en los Estados Romanos, de una oficina de estad\u00edstica en Roma, la reducci\u00f3n de varios impuestos y la re-compra del appanage de Eugeni Beauharnais, la fundaci\u00f3n de ba\u00f1os p\u00fablicos, hospitales y orfanatos.\n<\/p>\n
Durante su pontificado las p\u00e9rdidas de la Iglesia en Europa quedaron compensadas por sus ganancias en el resto del mundo.\n<\/p>\n
Gregorio envi\u00f3 misioneros a Abisinia, a India, a China, a Polinesia, al los indios norteamericanos. Duplic\u00f3 el nombre de Vicarios Apost\u00f3licos en Inglaterra, aument\u00f3 el n\u00famero de obispos en Estados Unidos
\nEn los cinco a\u00f1os de su pontificado canoniz\u00f3 a cinco santos, treinta y cinco beatos y se fundaron muchas ordenes nuevas o se les dio apoyo a otras, la devoci\u00f3n de los fieles a la Inmaculada Madre de Dios aument\u00f3. Tanto en su vida p\u00fablica como privada Gregorio era notable por su piedad, amabilidad, simplicidad y firme amistad. Quiz\u00e1s no fuera un gran papa, o no estuviera a la altura de los complicados problemas de su tiempo, pero su devoci\u00f3n , su munificencia y sus trabajos, Roma y la Iglesia Universal est\u00e1n en deuda con \u00e9l por los muchos beneficios.\n<\/p>\n
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BIANCHI, Storia documentata della diplomazia europea in Italia dall’ anno 1814 al 1861 (Turin, 1865-72), III; Cambridge Modern History, X, iv, v (Cambridge, 1907); CIPOLLETTA, Memorie politiche sui conclavi da Pio VII a Pio IX (Milan, 1863); COPPI, Annalo d’Italia dal 1750, VIII (Florence, 1859); CRETINEAU-JOLY, L’Eglise romaine en face de la Revolution (Paris, 1859); DARDANO, Diario dei conclavi del 1829-30-31 (Florence, 1879); DARRAS and FEVRE, Histoire de l’Eglise, XL (Paris, 1886); DASSANCE, Gregoire XVI in Biographie Universelle, XVII (Paris, 1857); DOLLINGER, The Church and the Churches (London, 1862); FARINI, Lo stato romano dall’ anno 1815 (Turin, 1850-3); GIOVAGNOLI, Pellegrino Rossi e la rivoluzione romana (Rome, 1898); GUIZOT, Memoires pour servir a l’histoire de mon temps (Paris, 1858-67); KING, History of Italian Unity (London, 1899); LAVISSE and RAMBAUD, Histoire generale du IVe siecle a nos jours, X (Paris, 1898); LUBIENSKI, Guerres et revolutions d\u00bbItalie (Paris, 1852); MAYNARD, J. Cretineau-Joly (Paris, 1875); METTERNICH, Memoires (Paris, 1880-4); Nielsen, Gregor XVI in Realeneyk. fur prot. Theol., VII (Leipzig, 1899); NIELSEN, History of the Papacy in the Nineteenth Century, 11, 51-101 (London, 1875); ORSI, Modern Italy, 1748-1898 (London, 1900); PHILLIPS, Modern Europe, 1815-1899 (London, 1902); SILVAGNI, La corte e la societa romana ne’ secoli XVIII e XIX, III (Rome, 1885); SYLVAIN, Gregoire XVI et son Pontificat (Lille, 1889); VON REUMONT, Zeitgenossen, Biografien u. Karakteristiken, I (Berlin, 1862); WARD, Life and Times of Cardinal Wiseman, I (London, 1897); WISEMAN, Recollections of the last four Popes and of Rome in their times (London, 1858).\n<\/p>\n
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Leslie A. St. L. Toke.\n<\/p>\n
\nTranscrito por Janet van Heyst.\n<\/p>\n
\nTraducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(MAURO, o BARTOLOM\u00c9 ALBERTO CAPPELLARI). Nacido en Belluno, entonces territorio veneciano, el 8 de sept. De y su madre 1765 y muerto en Roma el 9 de junio de 1846. Su padre Giovanni Battista y su madre Giulia Cesa-Pagani, pertenec\u00edan ambos a la peque\u00f1a nobleza del distrito y las familias de ambos hab\u00edan ocupado en … Continuar leyendo \u00abPAPA GREGORIO XVI\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25037","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25037\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}