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Eminente jurista y te\u00f3logo nacido en 24 de feb. 1504 en Soest, Westfalia y muerto en Roma el 13 de marzo de 1559.
\nAl completar sus estudios cl\u00e1sicos en su lugar natal, entr\u00f3 en la universidad de Colonia, con 14 a\u00f1os, para estudiar jurisprudencia y el 7 de nov. 1525 recibi\u00f3 el grado de doctor en derecho civil. Al a\u00f1o siguiente se encarg\u00f3 del sello oficial de la municipalidad electoral de Colonia. Las cuestiones religiosas de su tiempo, por las doctrinas de los reformadores, le llevaron estudiar teolog\u00eda y en breve tiempo adquiri\u00f3 \u201cprivadamente y sin maestro\u201d un conocimiento tan extenso de esa ciencia que se le conoci\u00f3 como \u00abos cleri Coloniensis\u00bb.\n<\/p>\n
En 1522 fue nombrado can\u00f3nigo en Kanten y sucesivamente de\u00e1n, can\u00f3nigo y pastor de Soest. Su ciencia, elocuencia y caridad hacia los pobres era admirada por sus amigos y enemigos. Apoy\u00f3 al arzobispo Hermann V de Wied en la reorganizaci\u00f3n y ajuste de la ley civil y can\u00f3nica en el electorado de la provincia y fue el primero en determinar la jurisdicci\u00f3n del arzobispado (Jurisdictionis ecclesiasticae archiepiscopalis Curiae Coloniensis reformatio, Cologne, 1529). En 1530 acompa\u00f1\u00f3 al arzobispo como consejero y asistente a la Dieta de Augsburo donde con Arnold de Wesel y Bernard de Hagen entr\u00f3 en una relaci\u00f3n m\u00e1s estrecha con Melancthon.\n<\/p>\n
Pera combatir m\u00e1s eficazmente los errores de los reformadores, el arzobispo decidi\u00f3 que se celebrase un s\u00ednodo provincial en Colonia en 1536 y para asegurarse los mejores resultados posibles confi\u00f3 a Gropper la preparaci\u00f3n de los decretos y lo hizo con gran exactitud formulando los antiguas regulaciones can\u00f3nicas sobre los deberes del clero secular y regular con tal claridad y precisi\u00f3n que el s\u00ednodo aprob\u00f3 sus proposiciones sin apenas cambio alguno y le encarg\u00f3 que compusiera un enquiridi\u00f3n que contuviera los c\u00e1nones y un comentario sobre ellos (Institutio compendiaria doctrinae christianae, Cologne, 1538). Otras ediciones aparecieron simplemente bajo el nombre \u00abEnchiridion\u00bb (Paris, 1541, 1550).\n<\/p>\n
El autor expone en \u00e9l el Credo de los Ap\u00f3stoles, los Siete Sacramentos, la Oraci\u00f3n del Se\u00f1or y el Dec\u00e1logo. A pesar de que Clemente VIII lo colocar\u00e1 en el \u00cdndice de Libros Prohibidos, por la adopci\u00f3n por parte del autor de una doble causa formal de justificaci\u00f3n, es decir, la \u00abjustitia inhaerens\u00bb y la \u00abjustitia imputata\u00bb, fue recibido por muchos con aprobaci\u00f3n entusiasta. Y fue sancionado por los te\u00f3logos Colonia y los cardenales Contarino, Pole y Morone lo consideraba como particularmente adaptado para contribuir a la reconciliaci\u00f3n de las sectas con Roma. En el Congreso de Hagenau de 1540, Gropper, a instancias de Landgrave de Hesse, Felipe, entr\u00f3 en negociaciones par ala reconciliaci\u00f3n con Bucer, que se continuaron en Worms y en las discusiones religiosas de Ratisbona. Pero mientras aparentemente se realizaba una uni\u00f3n en las cuestiones de la gracia y la justificaci\u00f3n, ni siquiera se intent\u00f3 respecto a la autoridad de la Iglesia y la doctrina de la Eucarist\u00eda. Mientras que Gropper hizo mucho bien por su oposici\u00f3n a las innovaciones de los reformadores, pero tambi\u00e9n est\u00e1 claro que su celo por la uni\u00f3n le llev\u00f3 a veces a sacrificar principios cat\u00f3licos.\n<\/p>\n
Sin embargo, cuando el Concilio de Trento defini\u00f3 la doctrina de la justificaci\u00f3n enseguida se someti\u00f3 a su decisi\u00f3n. Mientras tanto el mismo arzobispo abandonaba gradualmente la fe cat\u00f3lica y permit\u00eda que las nuevas doctrinas se predicaran en su di\u00f3cesis y m\u00e1s tarde encarg\u00f3 a Bucer y Melancthon que prepararan planes para una reforma completa de la di\u00f3cesis seg\u00fan los principios protestantes.\n<\/p>\n
En este cr\u00edtico momento Gropper public\u00f3 su \u00abAntididagma seu christianae et catholicae religionis propuguatio\u00bb (Colonia, 1544), en el que defiende vigorosamente la fe cat\u00f3lica y refuta los errores de los reformadores y pide al mismo tiempo que se depusiera al arzobispo de su sede, lo que cumpli\u00f3 Paulo III el 16 de abril de 1546 y su sucesor en el electorado e Colonia nombr\u00f3 arzobispo coadjutor a Adolfo III de Schauenburg, que logr\u00f3, con la asistencia de Gropper, expulsar a los predicadores protestantes del di\u00f3cesis, restaurando la religi\u00f3n cat\u00f3lica. En recompensa por sus servicios a la Iglesia, el papa nombr\u00f3 a Gropper Prevoste de Bonn.\n<\/p>\n
En 1551 acompa\u00f1\u00f3 al arzobispo al concilio de Brent donde asisti\u00f3 a numerosas sesiones y pronunci\u00f3 el discurso \u00abDe appellationum abusu\u00bb (Colonia, 1552). El 20 de enero de 1556 Paulo IV le cre\u00f3 cardenal-di\u00e1cono de Santa Lucia en S\u00edlice, honor que acept\u00f3 con gran disgusto y no fue a Roma hasta que . Juan Gebhard de Mansfeld, de inclinaci\u00f3n protestante fue nombrado arzobispo en 1558. Muri\u00f3 en Roma, y el mismo papa pronunci\u00f3 la oraci\u00f3n f\u00fanebre. Entre otras publicaciones de Gropper se pueden mencionar: \u00abFormula examinandi designatos seu praesentatos ad ecclesias parochiales\u00bb (Colonia, 1552); \u00abManuale pro administratione sacramentorum\u00bb etc. (Colonia, 1550); \u00abVonn Warer, Wesenlicher vnd Pleibender Gegenwertigkeit des Leybs vnd Bluts Christi nach beschener Consecration\u00bb (Colonia, 1548).\n<\/p>\n
JOSEPH SCHROEDER.\n<\/p>\n
Transcrito por Joseph P. Thomas.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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