Obispo de Alejandr\u00eda de 231 a 232 y de 247 a 248. Or\u00edgenes nos dice sobre su juventud, cuando defend\u00eda sus propios estudios filos\u00f3ficos (Eusebio, Historia de la Iglesia, VI.19): \u201cEn esto imitamos a Panteno, quien antes de nosotros ayud\u00f3 a muchos y no ten\u00eda conocimiento sobre estos asuntos, y Heraclas, quien es ahora uno de los sacerdotes de Alejandr\u00eda, a quien yo encontr\u00e9 como oyente de mi propio maestro de estudios filos\u00f3ficos, pues \u00e9l hab\u00eda estado con \u00e9l por cinco a\u00f1os antes de que yo comenzara a asistir a estas clases. Seg\u00fan el relato de este maestro \u00e9l dej\u00f3 a un lado el vestido ordinario que hab\u00eda usado hasta entonces, y asumi\u00f3 el traje de un fil\u00f3sofo, el cual todav\u00eda usa, y no cesa de estudiar los libros de los griegos con todo su poder.\u201d Por lo tanto, Heraclas probablemente era por lo menos cinco a\u00f1os mayor que Or\u00edgenes, que hab\u00eda nacido en 185. As\u00ed cuando Or\u00edgenes a sus dieciocho a\u00f1os de edad se vio obligado, debido al martirio de su padre y la consiguiente confiscaci\u00f3n de todos sus bienes, a comenzar a ense\u00f1ar gram\u00e1tica (por corto tiempo) y filosof\u00eda, Heraclas y su hermano Plutarco fueron los primeros disc\u00edpulos de este joven maestro. Or\u00edgenes convirti\u00f3 a ambos al cristianismo, y San Plutarco pronto sufri\u00f3 por la fe, ya que fue el primero de los disc\u00edpulos de Or\u00edgenes que gan\u00f3 la corona del martirio. Heraclas \u201cdio un gran ejemplo de vida filos\u00f3fica y askesis (ibid., vi, 33), y fue su reputaci\u00f3n de gran conocimiento de la filosof\u00eda y del griego lo que llev\u00f3 a Julio Africano a visitar Alejandr\u00eda. Con el correr del tiempo Or\u00edgenes estuvo tan ocupado con los alumnos que no ten\u00eda casi tiempo para respirar de la ma\u00f1ana a la noche, as\u00ed que escogi\u00f3 a Heraclas como su ayudante en la escuela catequ\u00e9tica (de la cual ahora era director al suceder a Clemente), para ense\u00f1ar a los principiantes (ibid., VI, 15).\n<\/p>\n
Heraclas fue ordenado sacerdote por el longevo obispo Demetrio. Cuando en 231 \u00e9ste \u00faltimo conden\u00f3 a Or\u00edgenes, quien permanec\u00eda en Cesarea, Heraclas se convirti\u00f3 en director de la escuela. Poco despu\u00e9s sucedi\u00f3 a Demetrio como obispo. Seg\u00fan Te\u00f3filo de Alejandr\u00eda (en Genadio, \u201cDe vir. Ill.\u201d, XXXIV), cuando Or\u00edgenes regres\u00f3 a la ciudad, Heraclas lo depuso del sacerdocio y lo desterr\u00f3 (cf. la vida de San Pacomio en Acta SS., 14 de mayo, \u00a721, y la probablemente espuria \u201cMystagogia\u201d de San Alejandro de Alejandr\u00eda en la \u201cReliqui\u00e6 Sacr\u00e6\u201d, IV, 81 de Routh). Esta declaraci\u00f3n est\u00e1 apoyada por un interesante comentario de Focio (Synag. kai apod.; 9), quien probablemente era buena autoridad. Dice como sigue (D\u00f6llinger, \u00abHippol. und Kallist.\u00bb, 264, trad. al ingl\u00e9s 245): \u201cen los d\u00edas del muy santo Heraclas, Or\u00edgenes, llamado Adamancio, estaba exponiendo su propia herej\u00eda claramente los mi\u00e9rcoles y viernes; el antedicho santo Heraclas, por lo tanto, lo separ\u00f3 de la Iglesia y lo desterr\u00f3 de Alejandr\u00eda, como un distorsionador de la sana doctrina y un pervertidor de la fe ortodoxa. Or\u00edgenes, as\u00ed excomulgado, de camino a Siria lleg\u00f3 a una ciudad llamada Thmuis, que ten\u00eda un obispo ortodoxo llamado Amonio, el cual le confi\u00f3 a Or\u00edgenes una instrucci\u00f3n en su Iglesia. El tal Papa Heraclas, al o\u00edr esto se fue a Thmuis, depuso a Amonio, y en su lugar nombr\u00f3 obispo a un hombre m\u00e1s joven llamado Felipe, que era de gran distinci\u00f3n entre los cristianos. Luego Heraclas, siendo buscado por la gente de la ciudad, recibi\u00f3 de nuevo a Amonio como obispo, y le dio el episcopado de Thmuis a ambos Amonio y Felipe. Pero despu\u00e9s que el santo Heraclas se fue, Felipe nunca se sent\u00f3 en el trono de obispo, sino que cuando Amonio expon\u00eda o celebraba la liturgia, Felipe estaba detr\u00e1s durante el resto de la vida de Amonio. Pero cuando \u00e9ste muri\u00f3 Felipe se sent\u00f3 en el trono, y se convirti\u00f3 en uno de los obispos m\u00e1s notorios por su virtud.\u201d\n<\/p>\n
Sobre la identificaci\u00f3n de este Amonio con el autor de las \u201cSecciones Amonianas\u201d, mencionadas en la carta de Eusebio a Carpiano, vea Harnack , \u00abChronol.\u00bb, II, 81-2. En el tercer a\u00f1o del emperador Felipe, Heraclas fue sucedido por San Dionisio de Alejandr\u00eda quien hab\u00eda sido antes su sucesor como director de la escuela catequ\u00e9tica. San Dionisio describe la costumbre de Heraclas de recibir a los herejes a la Iglesia sin rebautizarlos, pero s\u00f3lo despu\u00e9s de un examen p\u00fablico de su conducta (Eusebio, Historia de la Iglesia, VII.7.4). Heraclas fue insertado por Usuardo en su martirologio bajo el 14 de julio, y as\u00ed entr\u00f3 al martirologio romano en esa fecha. Los coptos y et\u00edopes celebran su fiesta el 4 de diciembre.\n<\/p>\n
Sobre el testimonio de San Jer\u00f3nimo (Ep. XLVI) que \u201chasta Heraclas y Demetrio\u201d los obispos de Alejandr\u00eda eran ordenados por sacerdotes, vea Egipto (V). La m\u00e1s reciente discusi\u00f3n por Cabrol (con una bibliograf\u00eda completa) est\u00e1 en \u00abDict. d’arch\u00e9ol. chr\u00e9t.\u00bb. En cercana conexi\u00f3n con esta pregunta est\u00e1 la declaraci\u00f3n de Eutiquio (933-40) que hasta Demetrio s\u00f3lo hubo un Obispo para todo Egipto; Demetrio estableci\u00f3 tres sedes sufrag\u00e1neas, y Heraclas fund\u00f3 veinte m\u00e1s. Eutiquio a\u00f1ade que uno de los nuevos obispos, llamado Eumenio (\u00bfes este un error por Amonio?) cay\u00f3 en el error; Heraclas convoc\u00f3 un concilio de obispos fue a su ciudad, examin\u00f3 el asunto y lo trajo de nuevo a la verdad. La gente, oyendo a sus obispos llamar a su patriarca \u201cAba\u201d (Padre), lo nombraron su abuelo \u201cBaba\u201d, de ah\u00ed el t\u00edtulo de \u201cPapas\u201d dado al alejandrino como obispo romano.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda:<\/b> Acta SS., 14 julio y junio, V (VII), Hist. Chronol. Patriarcham Alex.; LEQUIEN, Oriens Christ., II; HARNACK, Gesch. der altchr. Litt. I, 332, Chron., II, 24; SMITH AND WACE, Dict. of Christ. Biography, s.v.\n<\/p>\n
Fuente:<\/b> Chapman, John. \u00abHeraclas.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07242a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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