Una sociedad de flagelantes existente entre los Hispanos de Nuevo M\u00e9xico y Colorado.\n<\/p>\n
Pr\u00e1cticas;\n<\/p>\n
Los Hermanos Penitentes son una sociedad de individuos, quienes, para compensar por sus pecados, practican penitencias que consisten principalmente de flagelaci\u00f3n, llevar cruces pesadas, atar el cuerpo a una cruz, y atarse los miembros para dificultar la circulaci\u00f3n de la sangre. Estas pr\u00e1cticas han prevalecido en Colorado y Nuevo M\u00e9xico desde el comienzo del siglo diez y nueve. Hasta el a\u00f1o de 1890 eran p\u00fablicas; actualmente son secretas, si bien no estrictamente. Los Hermanos Penitentes son hombres; en la \u00faltima mitad del siglo diez y nueve admit\u00edan mujeres y ni\u00f1os en organizaciones separadas, que sin embargo, nunca fueron numerosas. La sociedad no ten\u00eda organizaci\u00f3n general o autoridad suprema. Cada fraternidad es local e independiente con sus propios funcionarios. El funcionario principal, hermano mayor (elder brother), tiene autoridad absoluta, y por lo general mantiene el cargo durante la vida. Los otros funcionarios son similares a los de la mayor\u00eda de las sociedades secretas: capell\u00e1n, sargento en armas, etc. La ceremonia de la iniciaci\u00f3n, que tiene lugar durante Semana Santa, es sencilla, exceptuando la prueba final. El candidato es escoltado a la morada (abode), el domicilio, o casa del consejo, por dos o m\u00e1s Penitentes, donde, despu\u00e9s de una serie de preguntas y respuestas que consisten por lo general de oraci\u00f3n, es admitido. Luego sufre varias humillaciones. Primero, lava los pies de todos los presentes, arrodill\u00e1ndose delante de cada uno; luego recita una larga plegaria, pidiendo perd\u00f3n por cualquier delito que pueda haber cometido. Si alguno de los presentes ha sido ofendido por el candidato, azota al delincuente en la espalda desnuda. Entonces viene la prueba \u00faltima y crucial: cuatro o seis incisiones, en forma de cruz, se hacen justo debajo de los hombros del candidato con un pedazo de piedra. La flagelaci\u00f3n, practicada principalmente en las calles y en las iglesias, est\u00e1 ahora, desde la ocupaci\u00f3n Americana, confinada generalmente a la morada y se realiza con un corto l\u00e1tigo, hecho de la hierba amole. Hace cincuenta a\u00f1os los Hermanos Penitentes saldr\u00edan de su morada (en algunos lugares como Taos, N.M., trescientas personas), desnudos a la cintura y azot\u00e1ndose a si mismos, conducidos por los acompa\u00f1adores (escoltas), y precedidos por unos pocos Penitentes arrastrando pesadas cruces (maderos); la procesi\u00f3n era acompa\u00f1ada por una multitud, cantando himnos cristianos. Un vag\u00f3n de madera (el carro de la muerte) llevaba una figura que representaba la muerte y apuntando hacia adelante una flecha con el arco extendido. Esta procesi\u00f3n iba a trav\u00e9s de las calles hacia la iglesia, donde los\n<\/p>\n
Penitentes oraban, continuaban sus azotes, retornaban en procesi\u00f3n a la morada. A menudo se recurr\u00eda a otras formas de auto-castigo; en Viernes Santo era costumbre atar a uno de los hermanos a una cruz, como en la crucifixi\u00f3n. En la actualidad no tienen lugar \u201ccrucifixiones\u201d, si bien antes de 1896 estas eran anuales en muchos lugares en Nuevo M\u00e9xico y Colorado. Los Penitentes ahora se confinan a flagelaci\u00f3n secreta y visitas ocasionales a las iglesias en la noche. La flagelaci\u00f3n tambi\u00e9n se practica a la muerte de un Penitente o de un pariente. El cad\u00e1ver es llevado a la morada y conservado all\u00ed por unas pocas horas; la flagelaci\u00f3n tiene lugar en la morada y durante la procesi\u00f3n hacia y desde la misma.\n<\/p>\n
Origen e Historia;\n<\/p>\n
La flagelaci\u00f3n fue introducida en Latinoam\u00e9rica durante los siglos diecis\u00e9is y diecisiete, aunque no se encuentran all\u00ed documentos reales de algunas sociedades flagelantes organizadas hasta \u00e9pocas comparativamente recientes. En algunas localidades de M\u00e9xico, Centro y Sur Am\u00e9rica, organizaciones de flagelantes, m\u00e1s o menos p\u00fablicas en sus pr\u00e1cticas, exist\u00edan hasta muy recientemente, y todav\u00eda existen en unos pocos lugares apartados. Todas estas \u00faltimas organizaciones fueron reguladas y controladas por Le\u00f3n XIII. El origen de los flagelantes o hermanos penitentes de Nuevo M\u00e9xico es incierto, pero parecen haber sido una consecuencia de la Tercera Orden de San Francisco, introducida por los Franciscanos en el siglo diecisiete. Sus pr\u00e1cticas consist\u00edan principalmente en flagelaci\u00f3n, sin incisiones y sin p\u00e9rdida de sangre, cargando peque\u00f1as cruces, y marchando en procesiones con los pies descalzos para visitar las iglesias y unirse en largas oraciones. Las costumbres b\u00e1rbaras de los Penitentes de Nuevo M\u00e9xico son de origen muy posterior. Los flagelantes de Nuevo M\u00e9xico llaman a su sociedad, \u201cLos hermanos penitentes de la tercer orden de San Francisco\u201d, y sabemos que cuando la \u00faltima organizaci\u00f3n lleg\u00f3 a la prominencia en la primera parte del siglo diecinueve, la organizaci\u00f3n m\u00e1s antigua ya no exist\u00eda en Nuevo M\u00e9xico. Cuando sus pr\u00e1cticas llegaron a su peor etapa (alrededor de 1850-90), la atenci\u00f3n de la Iglesia se dirigi\u00f3 hacia ellos. La sociedad era entonces muy fuerte entre todas las clases y las autoridades eclesi\u00e1sticas decidieron utilizar la indulgencia. En una carta circular a los Penitentes de Nuevo M\u00e9xico y Colorado en 1886, el Arzobispo Salpointe de Santa Fe les orden\u00f3 en el nombre de la Iglesia abolir la flagelaci\u00f3n, y el porte de cruces pesadas, y envi\u00f3 a los diferentes hermanos mayores copias de las reglas de la Tercera Orden de San Francisco, aconsej\u00e1ndoles reorganizarse de acuerdo con ellas. Su carta y \u00f3rdenes fueron desatendidas. Entonces orden\u00f3 a todos los p\u00e1rrocos visitar personalmente a los Penitentes e inducirlos a seguir sus instrucciones, pero ellos no lograron nada. Para poner perores las cosas, un peri\u00f3dico Protestante, \u201cLa Hermandad\u201d, se public\u00f3 en Pueblo, Colorado, en 1889, que incitaba a los Penitentes a oponerse a la Iglesia y seguir sus propias pr\u00e1cticas. El Arzobispo Salpointe, en una carta circular de 1889, orden\u00f3 entonces a los Penitentes disolverse. Como resultado, la sociedad, aunque no abolida, qued\u00f3 muy debilitada, y su crecimiento adicional fue impedido. En Taos, Carmel, San Mateo, y unos otros pocos lugares todav\u00eda son numerosos y contin\u00faan sus pr\u00e1cticas b\u00e1rbaras, si bien m\u00e1s secretamente.\n<\/p>\n
AURELIO M. ESPINOSA
\nTranscrito por Donald J. Boon
\nTraducido del Ingl\u00e9s por Daniel Reyes V.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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