Gram\u00e1tico y lexic\u00f3grafo; vivi\u00f3 en \u00e9poca incierta, pero muchas autoridades lo sit\u00faan en la \u00faltima parte del siglo IV o principios del V. No tenemos informaci\u00f3n sobre \u00e9l, su familia, o su vida, m\u00e1s all\u00e1 de lo que se puede saber por el prefacio epistolario de su Lexicon. \u00c9ste aparenta haber sido escrito por \u201cHesiquio de Alejandr\u00eda, Gram\u00e1tico, a su amigo Eulogio\u201d: Valckenaer cuestion\u00f3 su autenticidad sin necesidad. Nos dice que su autor basa su obra en la de Diogeniano (probablemente Diogeniano de Heraclea, quien durante el reinado de Adriano compuso una de las antolog\u00edas sucesivas de la poes\u00eda menor griega que aparece en la \u201cAntolog\u00eda Palatina\u201d), quien fue el primero en recopilar en un lexic\u00f3n simple los varios diccionarios del griego hom\u00e9rico, c\u00f3mico, tr\u00e1gico, l\u00edrico y oratorio, y a\u00f1adi\u00f3 tambi\u00e9n los vocabularios de medicina e historia. La carta termina con \u201cRuego a Dios que puedas disfrutar este libro en salud y bienestar\u201d; pero com\u00fanmente se afirma que Hesiquio era un pagano. Ciertamente este libro no nos ha llegado en su forma original; contiene glosas b\u00edblicas y eclesi\u00e1sticas, a las cuales el prefacio no hace alusi\u00f3n. Es general la opini\u00f3n de que \u00e9stas son una interpolaci\u00f3n posterior; y no hay buena base para identificar a este Hesiquio (como hizo Jer\u00f3nimo Fabricio) con sus hom\u00f3nimos, un obispo del siglo II y un traductor de la Escritura (Bardenhewer, tr. Shahan, 160). La parte cl\u00e1sica del Lexicon es de la mayor importancia para los eruditos griegos, no s\u00f3lo como un rico vocabulario de palabras y usos raros de otro modo desconocidos, sino tambi\u00e9n como una mina de informaci\u00f3n sobre Realien antiguo y autores perdidos; pocos instrumentos han sido igualmente \u00fatiles para la enmienda cl\u00e1sica de los textos po\u00e9ticos griegos.\n<\/p>\n
La alteraci\u00f3n en ese orden alfab\u00e9tico que Hesiquio (en el prefacio) dice que sigui\u00f3 cuidadosamente, es s\u00f3lo una de las muchas evidencias de que el libro ha sido alterado en el proceso de traducci\u00f3n: Ernesti afirm\u00f3 que el verdadero autor del libro vivi\u00f3 en el siglo I, y que su obra, copiada por Diogeniano, fue rudamente actualizada con las adiciones interpoladas de un de otro modo desconocido Hesiquio; otros dicen que el libro de Hesiquio fue \u201ccontaminado\u201d con un lexic\u00f3n atribuido a San Cirilo de Alejandr\u00eda. Quienquiera que sea que haya a\u00f1adido la \u201cGlossae Sacrae\u201d a la obra de Hesiquio, ha recibido mucha atenci\u00f3n separada. Se derivan, dice Ernesti, de tres fuentes: (1) el paralelismo de la Escritura, es decir, una palabra es glosada por la palabra correlativa en el medio verso paralelo; (2) el sin\u00f3nimo, o doblete explicativo del escritor sagrado; (3) los comentaristas tempranos, tales como Aquila, S\u00edmaco, Teodoci\u00f3n. Las dificultades de explorar las fuentes de Hesiquio y utilizar sus acopios son agravadas por el mal estado del texto. El Lexicon fue impreso por primera vez por Musuru (fol. Ap. Aldum) en Venecia en 1514, y hab\u00eda sido transmitido solamente en un solo c\u00f3dice del siglo XV altamente corrupto.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: La edici\u00f3n est\u00e1ndar completa es de SCHMIDT (Jena, 1857); de la Glossae Sacrae, por ERNESTI (Leipzig, 1785). Discusiones y elucidaciones en BENTLEY, Epistolae; VALCKENAER, Opuscula, I, 175; tambi\u00e9n MULLER Y DONALDSON, Literatura de la Antigua Grecia, III, 384; CROISET, Hist. de la litt. Gr., V, 975; y en general, PAULY, Real-Encyclopadie, s.v.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Phillimore, John. \u00abHesychius of Alexandria.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07303a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Hern\u00e1ndez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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