Rom 13:7 pagad a todos .. al que i, i; al que respeto<\/p>\n
Impuesto (para la etimolog\u00ed\u00ada v\u00e9ase Tributo). Dinero, producto o propiedad que se paga al poder gobernante de acuerdo con una ley. Mois\u00e9s requiri\u00f3 un impuesto de los israelitas para uso del tabern\u00e1culo (2Ch 24:6; cf Exo 30:13-16; Lev 27:2-8). Se hab\u00ed\u00ada abandonado ese pago, pero el rey Jo\u00e1s lo reestableci\u00f3 (2Ch 24:8-10). De acuerdo con Josefo, los jud\u00ed\u00ados lo pagaban en la tesorer\u00ed\u00ada, aun cuando estaban en la cautividad de Babilonia. El rey Joaqu\u00ed\u00adn, de Jud\u00e1, impuso un impuesto al pueblo para pagar el tributo al fara\u00f3n Necao (2Ki 23:35). Psam\u00e9tico I (663-610 a.C.), de Egipto, percib\u00ed\u00ada una renta del 20% pagada por la poblaci\u00f3n, pero exceptu\u00f3 de la misma a los sacerdotes y a los soldados. En el sistema persa, los impuestos se pagaban en parte con productos como trigo, vino, aceite y sal (Ezr 7:21, 22), y cada provincia deb\u00ed\u00ada remitir a la corte real la porci\u00f3n m\u00e1s escogida de su producci\u00f3n. Los jud\u00ed\u00ados de la provincia persa de Jud\u00e1 pagaban impuestos muy pesados a sus gobernantes en d\u00ed\u00adas de Nehem\u00ed\u00adas (cf Neh 9:37), y muchos de ellos tuvieron que hipotecar sus propiedades o pedir dinero prestado 575 para pagarlos (5:4). Durante la fiesta que celebraba la elevaci\u00f3n de Ester como reina de Persia, el rey cancel\u00f3 o disminuy\u00f3 los impuestos a las provincias (Est 2:18). El \u00abcenso\u00bb de Luk 2:2 (gr. apografe, \u00abregistro\u00bb) sin duda constituy\u00f3 la base para imponer un tributo o impuesto sobre las propiedades. Lev\u00ed\u00ad Mateo, un cobrador de impuestos jud\u00ed\u00ado designado por el gobierno, fue llamado por Jes\u00fas para ser su disc\u00ed\u00adpulo (Mat 9:9; Mar 2:14; Luk 5:27). Cristo desaprob\u00f3 la pr\u00e1ctica general de exigir cantidades mayores que el impuesto oficial (Luk 3:12, 13); sin embargo, se gan\u00f3 la reputaci\u00f3n de ser \u00abamigo de los publicanos\u00bb* (Mat 11:19; cf 9:10-13). Cuando se le pregunt\u00f3 si era l\u00ed\u00adcito pagar impuestos a C\u00e9sar, Jes\u00fas aprob\u00f3 la pr\u00e1ctica, pero us\u00f3 la ocasi\u00f3n para ordenar el cumplimiento de las obligaciones hacia Dios, estableciendo el principio de los deberes separados del cristiano hacia Dios y hacia el Estado (22:17-22). V\u00e9ase Templo, Impuesto del. Bib.: FJ-AJ xviii.9. 1.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase TRIBUTO.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(-> denario, econom\u00ed\u00ada). La Biblia contiene diversas reflexiones y leyes sobre los impuestos, tanto pol\u00ed\u00adticos como religiosos. Los impuestos pol\u00ed\u00adticos est\u00e1n vinculados al surgimiento de la monarqu\u00ed\u00ada y aparecen en un plano m\u00e1s bien negativo, como en el discurso de Samuel sobre los derechos del rey (1 Sm 8,11-18) y en los disturbios que siguen a la muerte de Salom\u00f3n (1 Re 12,1-16). Los impuestos religiosos est\u00e1n vinculados al mantenimiento de los sacerdotes y del templo (cf. Nm 18,21-28; Neh \u00ed\u008d0,36-40; 12,44). Tambi\u00e9n el Nuevo Testamento habla de los impuestos pol\u00ed\u00adticos, pidiendo a los cristianos que los paguen (cf. Rom 13,6-7) o que salgan del espacio social que est\u00e1 determinado por los impuestos (Apocalipsis*, idolocitos*). En este contexto hay dos pasajes especialmente significativos.<\/p>\n
(1) Denario del cesar (Mc 12,13-17 par). Se trataba de un impuesto pol\u00ed\u00adtico, dedicado a la administraci\u00f3n del imperio, aunque ten\u00ed\u00ada (como supieron los celotas* y muchos fariseos) un rasgo tambi\u00e9n religioso: el emperador pod\u00ed\u00ada aparecer y aparec\u00ed\u00ada como signo de Dios sobre la tierra y su dinero puede hallarse destinado al culto. A pesar de eso, Jes\u00fas no rechaza el tributo, sino que dice \u00abdad al c\u00e9sar lo que es del c\u00e9sar\u00bb . La \u00fanica manera de evitar los tributos ser\u00ed\u00ada no tener ning\u00fan dinero del c\u00e9sar, no aprovecharse de ninguno de sus servicios. Desde el momento en que el hombre se vincula a los \u00abservicios\u00bb del c\u00e9sar tiene que pagarlos.<\/p>\n
(2) Didracma del templo (Mt 17,2426). Se trata del impuesto religioso de los jud\u00ed\u00ados. El texto dice as\u00ed\u00ad: \u00abCuando llegaron a Cafarnaum vinieron a Pedro los que cobraban la didracma y le dijeron: \u00bfVuestro Maestro no paga las dos dracmas? El dijo: S\u00ed\u00ad. Y al entrar \u00e9l en casa, Jes\u00fas le habl\u00f3 primero, diciendo: \u00bfQu\u00e9 te parece, Sim\u00f3n? Los reyes de la tierra, \u00bfde qui\u00e9nes cobran los tributos o los impuestos? \u00bfDe sus hijos, o de los extra\u00f1os? Pedro le respondi\u00f3: De los extra\u00f1os. Jes\u00fas le dijo: Luego los hijos est\u00e1n exentos. Sin embargo, para no ofenderles…\u00bb. Este pasaje nos sit\u00faa ante una profunda disonancia significativa: Jes\u00fas sabe que le van a pedir la vida y que va a regalarla, gratuitamente, danto todo lo que tiene (cf. Mt 17,2223). Pues bien, mientras \u00e9l habla de eso llegan los recaudadores del impuesto religioso para el templo de Jerusal\u00e9n y le preguntan si paga la didracma (m\u00e1s o menos el salario de dos d\u00ed\u00adas de trabajo). Esta es, sin duda, una escena parab\u00f3lica, construida tras la pascua, en un tiempo en que los cristianos discutieron sobre la obligaci\u00f3n de pagar el impuesto religioso jud\u00ed\u00ado (una didracma, es decir, medio siclo por a\u00f1o), para mantener el culto del templo. En principio, Jes\u00fas responde de forma negativa: la relaci\u00f3n del hombre con Dios no se expresa en claves econ\u00f3micas: nada le debemos, nada nos exige; no hay impuesto religioso, no hay obligaciones sacrales con respecto a Dios. Eso significa que los fieles no deben mantener un tipo de culto que sea oneroso, pues el \u00fanico culto cristiano es la vida filial y fraterna. De esa forma cesan todas las obligaciones econ\u00f3micas en relaci\u00f3n con Dios. Pero, en un momento determinado, para evitar el esc\u00e1ndalo, dentro de comunidades que no son maduras, los creyentes m\u00e1s espirituales pueden ceder, contribuyendo al desarrollo del culto religioso.<\/p>\n
Cf. E. W. STEGEMANN y W. STEGEMANN, Historia social del cristianismo primitivo. Los inicios en el judaismo y las comunidades cristianas en el mundo mediterr\u00e1neo, Verbo Divino, Estella 2001.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
Nota: Para kensos, traducido \u00abimpuestos\u00bb en Mat 17:25 (VM,: \u00abtributo\u00bb; RV: \u00abcenso\u00bb), v\u00e9ase bajo TRIBUTO.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rom 13:7 pagad a todos .. al que i, i; al que respeto Impuesto (para la etimolog\u00ed\u00ada v\u00e9ase Tributo). Dinero, producto o propiedad que se paga al poder gobernante de acuerdo con una ley. Mois\u00e9s requiri\u00f3 un impuesto de los israelitas para uso del tabern\u00e1culo (2Ch 24:6; cf Exo 30:13-16; Lev 27:2-8). Se hab\u00ed\u00ada abandonado … Continuar leyendo \u00abIMPUESTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2515"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2515\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}