Los hipsistarianos o adoradores del Hypsistos, es decir del \u201cAlt\u00edsimo\u201d Dios; una secta judeo-pagana que floreci\u00f3 desde alrededor del a\u00f1o 200 a.C. hasta cerca del a\u00f1o 400 d.C., mayormente en Asia Menor (Capadocia, Bitinia, Ponto) y en las costas sure\u00f1as rusas del Mar Euxino.\n<\/p>\n
Los nombres Hypsianistai, Hypsianoi aparecieron primero en San Gregorio Nacianceno (Orat., XVIII, 5) y el nombre Hypsistianoi en San Gregorio de Niza (Contra Eunom., II), es decir, cerca del a\u00f1o 374 d.C., pero un gran numero de tabletas votivas, inscripciones y or\u00e1culos de D\u00eddimo y Claros establecen m\u00e1s all\u00e1 de toda duda que el culto de Hypsistos (Hypsistos, con la adici\u00f3n de Theos o Zeus o Attis, pero frecuentemente sin adici\u00f3n) como el \u00fanico supremo Dios, se hab\u00eda extendido en los pa\u00edses adyacentes al B\u00f3sforo (cf. Hch. 16,17), \u201cEstos hombres son siervos del Dios Alt\u00edsimo\u201d—or\u00e1culo de la pitonisa en Filipos. Parece probable que el culto capadocio nativo de Zeus Sabazios en Capadocia se uni\u00f3 deliberadamente al culto de Yahveh Sabaoth, practicado por las numerosas e intelectualmente predominantes colonias jud\u00edas, y que se formaron asociaciones (sodalicia, thiasoi) estrictamente monote\u00edstas, quienes fraternizaron con los jud\u00edos, pero se consideraban a s\u00ed mismos libres de la Ley de Mois\u00e9s.\n<\/p>\n
La importancia y las exaltadas ideas de estas asociaciones se pueden deducir del hecho que cuando alguien le pregunt\u00f3 a Apolo de Claros si s\u00f3lo el Hypsistos no ten\u00eda principio ni fin, \u00e9l contest\u00f3: \u201cEl es el Se\u00f1or de todos, con su origen en s\u00ed mismo, producido por s\u00ed mismo, gobierna todas las cosas en una forma inefable, abarcando los cielos, extendiendo la tierra, montado sobre las olas del mar; mezclando fuego con agua, el suelo con el aire, tierra con fuego; de invierno, verano, oto\u00f1o y primavera, causando los cambios en estas estaciones, llevando todas las cosas hacia la luz y estableciendo su destino en orden armonioso orden.\u201d La existencia de estos hipsistarianos debe haber sido parcialmente responsable por la asombrosa rapidez de la expansi\u00f3n del cristianismo en Asia Menor, si bien no todos ellos aceptaron la nueva fe, y continuaron existiendo peque\u00f1as comunidades de monote\u00edstas, ni cristianos, ni jud\u00edos, especialmente en Cappadocia. El padre de San Gregorio Nacianceno pertenec\u00eda a esta secta en su juventud, y aparecen descritos en el paneg\u00edrico escrito por su hijo. Ellos rechazaban los \u00eddolos y sacrificios paganos, y reconoc\u00edan al Creador (pantokrator) y al Alt\u00edsimo, a quienes, sin embargo, en oposici\u00f3n a los cristianos, le negaban el t\u00edtulo de \u201cPadre\u201d; ten\u00edan algunas supersticiones en com\u00fan con los jud\u00edos, su culto al fuego y la luz, el guardar el s\u00e1bado (Sabbath), las distinciones en las comidas, pero rechazaban la circuncisi\u00f3n. Sin duda Persio ten\u00eda en mente a los hipsistarianos cuando ridiculiz\u00f3 a estos fan\u00e1ticos h\u00edbridos en la S\u00e1tira v, 179 – 184, y Tertuliano parece referirse a ellos en \u201cAd naciones\u201d, I, XIII.\n<\/p>\n
La declaraci\u00f3n que los hipsistarianos continuaron existiendo aun hasta el siglo IX est\u00e1 basada en una err\u00f3nea interpretaci\u00f3n de San Nic\u00e9foro Const., \u00abAntirhet. adv. Const. Copr.\u00bb, I, en Migne, P.G., col. 209. Los hipsistarianos probablemente aparecen mencionados bajo el nombre de Coelicoloe en un decreto de los emperadores Honorio y Teodosio (408 d.C.), en el cual sus lugares de culto se transfieren a los cat\u00f3licos.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: LEVI in Revue des Etudes Juives (Par\u00eds, 1898), a criticism of SCH\u00dcRER, Die Juden im bosporan. Reiche etc. (Berl\u00edn, 1897) in Sitzungsber. d. Berlin. Acad., XIII, 200-225. See also CUMONT, Hypsistos (Bruselas, 1897); DREXLER in Roscher’s Lexicon (Leipzig, 1890), s. v. Hypsistos; BURESH, Klaros (Leipzig, 1889); STOKES in Dict. Christ. Biog., s. v. Hypsistarii.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Arendzen, John. \u00abHypsistarians.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07611a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Juan Ram\u00f3n Cifre. L H M\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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