Mejor conocido por su larga estancia en Francia, como Abad Hogan. Naci\u00f3 cerca de Ennis en County Clare, Irlanda, el 24 de junio de 1829, y muri\u00f3 en Saint-Sulpice, Par\u00eds, el 29 de septiembre de 1901.\n<\/p>\n
Sus primeros a\u00f1os los vivi\u00f3 en Irlanda, pero un t\u00edo, que era sacerdote en la Di\u00f3cesis de P\u00e9rigueux, en Francia, lo trajo a este \u00faltimo pa\u00eds a la edad de 15 a\u00f1os y lo coloc\u00f3 en el seminario preparatorio de Bordeaux. Desde su capacitaci\u00f3n inicial, dio evidencia de tener un talento m\u00e1s all\u00e1 de lo ordinario y poder de adaptaci\u00f3n, fue por m\u00e9rito propio que adquiri\u00f3 el dominio del idioma franc\u00e9s, y perfeccion\u00f3 su asimilaci\u00f3n perfecta a la forma de vida francesa, aunque siempre con influencia de su ancestro ingl\u00e9s, y de las peculiaridades del temperamento irland\u00e9s.\n<\/p>\n
Habiendo completado sus estudios cl\u00e1sicos, entr\u00f3 en el Seminario Teol\u00f3gico de Bordeaux, y como al final de su curso a\u00fan estaba muy joven para ser ordenado, fue en 1849, al Seminario de Saint-Sulpice en Par\u00eds, donde hizo un curso de post-grado de dos a\u00f1os en teolog\u00eda. Luego, sintiendo el llamado para participar en la educaci\u00f3n clerical, entro en la \u201cSolitude\u201d o noviciado de los sulpicianos en Issy, y fue ordenado sacerdote el 5 de junio de 1852.\n<\/p>\n
Al siguiente septiembre, a\u00fan no habiendo cumplido 23 a\u00f1os, fue nombrado como presidente del Seminario Teol\u00f3gico Dogm\u00e1tico en Saint-Sulpice, donde dio muestras de sus cualidades en funci\u00f3n de su facultad de ense\u00f1ar. All\u00ed se convirti\u00f3 en un eminente instructor.\n<\/p>\n
Durante los a\u00f1os subsecuentes, fue llamado a ense\u00f1ar, tambi\u00e9n forzado por las circunstancias, en otras ramas de la ciencia eclesi\u00e1stica, pero de 1863 a 1884, ocup\u00f3 sin interrupci\u00f3n la c\u00e1tedra de teolog\u00eda moral, agregando esto, durante un per\u00edodo de 13 a\u00f1os, el curso de liturgia sagrada.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de treinta y dos a\u00f1os ense\u00f1ando en Saint-Sulpice, fue enviado en 1884 a los Estados Unidos, siendo nombrado como presidente del reci\u00e9n instituido Seminario Teol\u00f3gico de Boston. Luego de haber cumplido con las responsabilidades de este puesto durante cinco a\u00f1os, fue transferido a la presidencia del Seminario Teol\u00f3gico para Graduados, que ten\u00eda relaci\u00f3n con la Universidad Cat\u00f3lica de Washington.\n<\/p>\n
Esta digna posici\u00f3n tambi\u00e9n la mantuvo durante cinco a\u00f1os, sus ense\u00f1anzas estuvieron m\u00e1s que todo dirigidas a la esfera de la Teolog\u00eda Asc\u00e9tica. Fue luego llamado (1894) al Seminario de San Juan, en Boston, y estuvo all\u00ed como presidente, por los \u00faltimos siete a\u00f1os de su vida. Al final del a\u00f1o escolar de 1901, y en vista de su declinante salud, pr\u00e1cticamente se le forz\u00f3 a interrumpir sus labores por el descanso que necesitaba. Se hicieron los arreglos para que estuviese el siguiente invierno en Hy\u00e9res, en el sur de Francia, pero muri\u00f3 en el viaje, a la edad de setenta y dos a\u00f1os.\n<\/p>\n
Dr. Hogan, a\u00fan cuando es dif\u00edcil ubicarlo como un especialista, fue un acad\u00e9mico de gran erudici\u00f3n. Tuvo un vivo inter\u00e9s en todos los t\u00f3picos, ya sea que pertenecieran o no al campo eclesi\u00e1stico o a la ciencias seculares, y tuvo gran conocimiento en la literatura de los objetos de estudio de esos campos. Tuvo el raro don de poder impartir y compartir conocimientos con diferentes niveles de mentalidad, lo que le hizo ser un maestro ideal, y su influencia tuvo amplias repercusiones y fue muy apreciada, especialmente en Francia. En este pa\u00eds lleg\u00f3 a alcanzar la m\u00e1s alta distinci\u00f3n entre cl\u00e9rigos y seculares, quienes recibieron el beneficio de su gu\u00eda intelectual.\n<\/p>\n
Tuvo una mente vers\u00e1til y anal\u00edtica, caracterizada tanto por la amplitud de conocimiento, como por la profundidad, en lo referente a las dificultades relacionadas con problemas filos\u00f3ficos y teol\u00f3gicos. Su m\u00e9todo fue fundamentalmente socr\u00e1tico, libre de dogmatismos y tuvo la cualidad de poder despertar inter\u00e9s, al menos en los estudiantes m\u00e1s inteligentes, en relaci\u00f3n a\u00fan con los temas m\u00e1s \u00e1ridos y confusos. Alguien que le conoci\u00f3 bien, \u00edntimamente, durante muchos a\u00f1os, rindi\u00f3 tributo a sus m\u00e9ritos en un art\u00edculo en el \u201cHomiletic Monthly\u201d, de diciembre de 1901, se refer\u00eda a los \u201cClerical Studies\u201d del Abad Hogan.\n<\/p>\n
Aunque fue un acad\u00e9mico con grandes dotes en el arte de la exposici\u00f3n, el Dr. Hogan le dio poca atenci\u00f3n al escribir y publicar. La excepci\u00f3n a ello lo constituyen art\u00edculos ocasionales en peri\u00f3dicos. Sus \u00fanicos trabajos publicados est\u00e1n en el \u201cClerical Studies\u201d, que primero apareci\u00f3 en el \u201cEcclesiastical Review\u201d (Filadelfia, 1891-95), y \u201cPensamientos Diarios\u201d. Ambos han sido traducidos al franc\u00e9s. El primero de los mencionados, que ocupa un lugar importante en los manuales para cl\u00e9rigos, cubre el campo entero de la ciencia eclesi\u00e1stica, dando tratamiento a cada sujeto en su propia manera original y sugestiva, todo ello tanto desde la perspectiva pr\u00e1ctica como te\u00f3rica. El segundo de los mencionados es un libro de peque\u00f1as meditaciones para utilizaci\u00f3n de sacerdotes y seminaristas.\n<\/p>\n
The Am. Ecclesiastical Review (Philadelphia, Oct., 1901); The Messenger (New York, Oct., 1901); Catholic News (New York, Oct., 1901); Pilot (Boston, Oct., 1901); Tablet (London, Oct., 1901), archivos.\n<\/p>\n
JAMES F. DRISCOLL.
\nTranscripci\u00f3n de Douglas J. Potter
\nDedicada al Inmaculado Coraz\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda
\nTraducci\u00f3n al castellano de Giovanni E. Reyes\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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