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La palabra Iglesia (ecclesia) se utiliz\u00f3 en su primer sentido para expresar la entera congregaci\u00f3n de la Cristiandad Cat\u00f3lica unida en una Fe, obedeciendo a una jerarqu\u00eda en comuni\u00f3n consigo misma. Este es el sentido de Mateo, 16,18; 18,17; Efesios 5,25-27 y otros. En este sentido es en el que hablamos de la Iglesia sin calificaci\u00f3n, decimos que Cristo fund\u00f3 una Iglesia, y as\u00ed sucesivamente. Pero la palabra se aplica constantemente a los diversos elementos individuales de esta uni\u00f3n. Como el conjunto es la Iglesia, la Iglesia Universal, as\u00ed lo son sus partes las Iglesias de Corinto, Asia, Francia, etc. Esta segunda acepci\u00f3n de la palabra tambi\u00e9n aparece en el Nuevo Testamento (Hechos, 15,41; II Corintios, 11,28; Apocalipsis, 1, 4,11, etc.) Entonces cualquier porci\u00f3n que forme una unidad subsidiaria en s\u00ed misma puede ser llamada Iglesia local. La parte m\u00e1s peque\u00f1a es una di\u00f3cesis\u2014as\u00ed hablamos de la Iglesia de Par\u00eds, de Mil\u00e1n, de Sevilla. Por encima de estas a\u00fan agrupamos provincias metropolitanas y secciones nacionales como unidades, y hablamos de la Iglesia de \u00c1frica, de Galia, de Espa\u00f1a.\n<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u201cIglesia de Roma\u201d, debe se\u00f1alarse que, aunque aplicada com\u00fanmente por los no-cat\u00f3licos al conjunto de los cat\u00f3licos, s\u00f3lo puede usarse correctamente en este sentido secundario para la di\u00f3cesis local (o posiblemente la provincia) de Roma, madre y maestra de todas las Iglesias. Un cat\u00f3lico alem\u00e1n no es, hablando con propiedad, miembro de la Iglesia de Roma sino de la Iglesia de Colonia, o de Munich-Freising, o de cualquiera que sea, en comuni\u00f3n y bajo la obediencia de la Iglesia de Roma (aunque, sin duda, por una ulterior extensi\u00f3n Iglesia Romana puede usarse como equivalente a Iglesia Latina para el patriarcado). La palabra es tambi\u00e9n utilizada muy com\u00fanmente para las a\u00fan mayores porciones que est\u00e1n unidas bajo los patriarcas, esto es, para los patriarcados. En este sentido es en el que hablamos de Iglesia Latina. La Iglesia Latina es simplemente esa vasta porci\u00f3n del conjunto cat\u00f3lico que obedece al patriarca latino, que se somete al Papa, no s\u00f3lo en asuntos papales, sino tambi\u00e9n en los patriarcales. Se distingue as\u00ed de las Iglesias Orientales (sean cat\u00f3licas o cism\u00e1ticas) que representan los otros cuatro patriarcados (Constantinopla, Alejandr\u00eda, Antioquia y Jerusal\u00e9n) y cualquiera de las fracciones separadas de ellas.\n<\/p>\n
El patriarcado latino siempre ha sido considerablemente m\u00e1s amplio. Ahora, dado que la mayor parte de la Cristiandad Oriental ha ca\u00eddo en el cisma, y dado que nuevas y vastas tierras han sido colonizadas, conquistadas o (parcialmente) convertidas por latinos (Am\u00e9rica, Australia, etc.), la parte latina de la Iglesia Cat\u00f3lica aparece tan enorme comparada con las otras que mucha gente cree que todo el que est\u00e1 en comuni\u00f3n con el Papa es un latino. Este error es promovido por la teor\u00eda de la rama anglicana que supone que la situaci\u00f3n sea que la Iglesia Oriental ya no est\u00e1 en comuni\u00f3n con Roma. Contra esto debemos recordar siempre, y cuando sea necesario se\u00f1alar, que la constituci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica es a\u00fan esencialmente la que era en tiempos del Segundo Concilio de Nicea (787; ver tambi\u00e9n el canon 21 del IV de Constantinopla en 869 en \u201cCorp. Jur.can.\u201d, dist xxii,c.vii) A saber, hay a\u00fan los cinco patriarcados, de los que la Iglesia Latina es s\u00f3lo uno, aunque una tan gran parte de los orientales se hallan separado. Las Iglesias Orientales, por peque\u00f1as que sean, a\u00fan representan a la antigua Cristiandad cat\u00f3lica del Oriente en uni\u00f3n con el Papa, obedeci\u00e9ndole como Papa, aunque no como su patriarca. Todos los latinos son cat\u00f3licos, pero no todos los cat\u00f3licos son latinos. La antigua frontera pasaba justo al este de Macedonia, Grecia (el Il\u00edrico fue reclamado despu\u00e9s por Constantinopla), y Creta, y cortaba \u00c1frica al oeste de Egipto. Todo lo que estaba al oeste de esto era la Iglesia Latina.\n<\/p>\n
Ahora debemos a\u00f1adir a Europa Occidental todas las nuevas tierras ocupadas por europeos occidentales, para formar el enorme patriarcado latino actual. En todo este vasto territorio el Papa reina como patriarca tanto como por su suprema posici\u00f3n como cabeza visible de la Iglesia entera, con la excepci\u00f3n de peque\u00f1\u00edsimos restos de otras pr\u00e1cticas (Mil\u00e1n, Toledo, y los bizantinos del sur de Italia), su Rito Romano es usado en todas partes seg\u00fan el principio general de que el rito sigue al patriarcado, que los obispos locales utilizan el rito de su patriarca. Las pr\u00e1cticas medievales de Occidente (Par\u00eds, Sarum, y otras), que en una \u00e9poca la gente promovi\u00f3 mucho con fines de controversia, no eran en ning\u00fan sentido ritos realmente independientes, como lo son los restos de la pr\u00e1ctica galicana en Mil\u00e1n y Toledo. Fueron s\u00f3lo modificaciones locales muy ligeras del Rito Romano. De esta concepci\u00f3n deducimos que la pr\u00e1ctica desaparici\u00f3n del rito galicano, pese a lo mucho que los arque\u00f3logos puedan lamentarlo, se justifica por el principio general de que el rito debe seguir al patriarcado. La uniformidad de rito en toda la Cristiandad no ha sido nunca un ideal entre los cat\u00f3licos; pero la uniformidad en cada patriarcado s\u00ed lo es. Deducimos tambi\u00e9n que la sugesti\u00f3n, ocasionalmente hecha por anglicanos destacados, de una Iglesia Anglicana \u201cUniata\u201d con su propio rito y hasta cierto punto sus propias leyes (por ejemplo, con un clero casado) es absolutamente opuesta a la antig\u00fcedad y al Derecho Can\u00f3nico consecuente. Inglaterra es muy ciertamente parte del patriarcado latino.\n<\/p>\n
Cuando los anglicanos vuelvan a la antigua fe se encontrar\u00e1n sujetos al Papa, no s\u00f3lo como cabeza de la Iglesia sino tambi\u00e9n como patriarca. Como parte de la Iglesia Latina, Inglaterra debe someterse al Derecho Can\u00f3nico latino y al Rito Romano tanto como Francia o Alemania. La comparaci\u00f3n con los cat\u00f3licos de Rito Oriental se basa en una err\u00f3nea concepci\u00f3n de la situaci\u00f3n en su conjunto. Se deduce tambi\u00e9n que la expresi\u00f3n cat\u00f3lico latino ( o incluso romano) est\u00e1 bastante justificada, ya que expresamos por ella que no s\u00f3lo somos cat\u00f3licos, sino tambi\u00e9n miembros del patriarcado latino o romano. Un cat\u00f3lico de rito oriental por otra parte es un cat\u00f3lico bizantino, o armenio o maronita. Pero una persona que est\u00e1 en cisma con la Santa Sede no se admite, por supuesto, por los cat\u00f3licos que sea cat\u00f3lico en absoluto.\n<\/p>\n
ADRIAN FORTESCUE\n<\/p>\n
Transcrito por Michael C. Tinkler\n<\/p>\n
Traducido por Francisco V\u00e1zquez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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