{"id":25279,"date":"2016-02-05T17:07:41","date_gmt":"2016-02-05T22:07:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/indulto-pontificio\/"},"modified":"2016-02-05T17:07:41","modified_gmt":"2016-02-05T22:07:41","slug":"indulto-pontificio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/indulto-pontificio\/","title":{"rendered":"INDULTO PONTIFICIO"},"content":{"rendered":"<p><p style=\"text-align: justify;\">(Lat\u00edn, Indultum, se encuentra en el derecho romano Lb. I, Cod. Theodos. 3, 10 y 4, 15; V, 15, 2; concesi\u00f3n, privilegio).\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los indultos son facultades generales, concedidas por la Santa Sede a obispos y otros, para hacer algo no permitido por el derecho com\u00fan.  Las necesidades generales, las condiciones locales peculiares, la imposibilidad de apelar a Roma en casos individuales, son razones suficientes para hacer estas concesiones.   Se conceden por un t\u00e9rmino definido, tres, cinco, diez a\u00f1os, o para un n\u00famero espec\u00edfico de casos;  son ordinarios o extraordinarios, contenidos en cierta f\u00f3rmula, y son de la naturaleza de privilegios o cuasi-privilegios.  Los indultos son personales en la medida en que deben ser usados por el obispo mismo (o su vicario general), a menos que se le permita comunicarlos a otros.   El permiso para comunicar indultos se concede en algunas f\u00f3rmulas, se niega en otras, mientras que en otras se concede de forma condicional.  El beneficiario de dichas facultades se comunican es el agente o comisario de lo com\u00fan en lugar de su delegado.  Los indultos se comunican seg\u00fan se reciben; se poseen y se ejercen no en nombre del que los comunica, sino en nombre de aquel a quien han sido comunicados; en consecuencia, no se extinguen con la muerte o la p\u00e9rdida de la jurisdicci\u00f3n del ordinario a trav\u00e9s del cual fueron comunicados.  Las facultades que son subdelegadas pueden restringirse en lo que se refiere a las personas, al n\u00famero de casos, etc. y no se ejercen en nombre propio, sino a nombre de otro; el poder del subdelegado cesa a la muerte del delegado.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cabe se\u00f1alar, adem\u00e1s, que la palabra indulto, empleada en un sentido menos restringido, es sin\u00f3nimo de privilegio, gracia, favor, concesi\u00f3n, etc. (Decretales, L. V, tit. 33, c. 17, 19, tit. 40, c. 21; Conc. Trid, VI, c. 2, De Ref.).  Por lo tanto hablamos del indulto de Cuaresma, el indulto de secularizaci\u00f3n concedido a un religioso, el indulto para ausentarse de la recitaci\u00f3n del Oficio Divino en coro, un indulto que permite la celebraci\u00f3n de la Misa en el mar, el indulto para un oratorio privado, un altar privilegiado, y as\u00ed sucesivamente.  Un indulto o privilegio difiere de una dispensa, ya que el primero hace una concesi\u00f3n permanente (no necesariamente perpetua) concesi\u00f3n, mientras que el segundo se da en un caso particular, fuera del cual permanece la obligaci\u00f3n de observar la ley.  (Vea facultades can\u00f3nicas).\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<b>Fuente<\/b>:  Meehan, Andrew. \u00abPontifical Indult.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.  <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07789a.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.  rc\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Lat\u00edn, Indultum, se encuentra en el derecho romano Lb. I, Cod. Theodos. 3, 10 y 4, 15; V, 15, 2; concesi\u00f3n, privilegio). 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