(Benedetto Odescalchi)\n<\/p>\n
Naci\u00f3 en Como el 16 de Mayo de 1611; muri\u00f3 en Roma el 11 de Agosto de 1689. Fue educado por los Jesuitas en Como y estudi\u00f3 jurisprudencia en Roma y N\u00e1poles. Urbano VIII lo nombr\u00f3 sucesivamente protonotario, presidente de la C\u00e1mara Apost\u00f3lica, comisario en Ancona, administrador de Macerata y Gobernador de Picena. Inocenio X lo hizo Cardenal-Di\u00e1cono de Santi Cosma e Damiano el 6 de Marzo de 1645, y un poco m\u00e1s tarde, Cardenal-sacerdote de Cardinal-Priest Sant’ Onofrio. Como cardenal fue amado por todos a causa de su profunda piedad, caridad y generosa devoci\u00f3n al deber. Cuando fue enviado como delegado a Ferrara para auxiliar a la gente afectada por una severa hambruna, el papa lo present\u00f3 a la gente de Ferrara como el \u00abpadre de los pobres\u00bb, \u00abMittimus patrem pauperum\u00bb. En 1650 se convirti\u00f3 en Obispo de Novara, posici\u00f3n en la que gast\u00f3 todos los ingresos de su sede para aliviar a los pobres y enfermos de su di\u00f3cesis. Con permiso del papa en 1656 renunci\u00f3 como obispo de Novara en favor de su hermano Giulio y fue a Roma, donde particip\u00f3 prominentemente en las consultas de las varias congregaciones de la que era miembro.\n<\/p>\n
Fue un fuerte candidato para el papado despu\u00e9s de la muerte de Clemente IX acaecida el 9 de Diciembre de 1669, pero el Gobierno Franc\u00e9s lo rechaz\u00f3. Despu\u00e9s de la muerte de Clemente X, el Rey Luis XIV de Francia intent\u00f3 nuevamente usar su influencia contra la elecci\u00f3n de Odescalchi, pero viendo que los cardenales as\u00ed como la gente de Roma estaban de acuerdo en su deseo de tener a Odescalchi como su papa, reticentemente instruy\u00f3 a los cardenales del grupo franc\u00e9s a aceptar su candidatura. Despu\u00e9s de un interinato de dos meses, Odescalchi fue un\u00e1nimamente elegido papa el 21 de Septiembre de 1676 y tom\u00f3 el nombre de Inocencio XI. Inmediatamente despu\u00e9s de su asenso dedic\u00f3 todos sus esfuerzos a reducir los gastos de la Curia. Aprob\u00f3 estrictos reglamentos contra el nepotismo entre los cardenales. Vivi\u00f3 muy parsimoniosamente, exhort\u00f3 a los cardenales a hacer lo mismo. De esta manera no solo elimin\u00f3 el d\u00e9ficit anual que al tiempo de su ascenso hab\u00eda alcanzado la suma de 170,000 scudi, sino que tambi\u00e9n al cabo de pocos a\u00f1os el ingreso papal era en exceso de los gastos.\n<\/p>\n
Todo el pontificado de Inocencio XI est\u00e1 marcado por una constante lucha contra el absolutismo del Rey Luis XIV de Francia. Ya en el a\u00f1o 1673, por su propio poder extendi\u00f3 el derecho del r\u00e9gale sobre las provincias de Languedoc, Guyenne, Provence, y Dauphin\u00e9, donde no hab\u00eda sido ejercido anteriormente, aunque el Concilio de Lyons en 1274 hab\u00eda prohibido, bajo pena de excomuni\u00f3n, extender el r\u00e9gale m\u00e1s all\u00e1 de los distritos en que entonces se ejerc\u00eda. Los obispos Pavillon de Alet y Caulet de Pamiers protestaron contra esta invasi\u00f3n real y en consecuencia fueron perseguidos por el rey. Fueron in\u00fatiles todos los esfuerzos de Inocencio XI para inducir al rey Luis a respetar los derechos de la Iglesia. En 1682, Luis XIV convoc\u00f3 a una Asamblea del Clero Franc\u00e9s en la que el 19 de Marzo adopt\u00f3 los cuatro famosos art\u00edculos conocidos como \u00abD\u00e9claration du clerg\u00e9 fran\u00e7ais\u00bb (ver GALICANISMO). Inocencio XI anul\u00f3 los cuatro art\u00edculos en su respuesta del 11 de Abril de 1682 y rehus\u00f3 su aprobaci\u00f3n a todos los futuros candidatos episcopales que hab\u00edan participado en la asamblea. Para apaciguar al papa, Luis XIV empez\u00f3 a hacerse pasar por un fan\u00e1tico del Catolicismo. En 1685 revoc\u00f3 el Edicto de Nantes e inaugur\u00f3 una cruel persecuci\u00f3n de los Protestantes. Inocencio XI expres\u00f3 su disgusto por estas dr\u00e1sticas medidas y continu\u00f3 reteniendo su aprobaci\u00f3n para los candidatos episcopales como lo hab\u00eda hecho hasta entonces. Irrit\u00f3 al rey a\u00fan m\u00e1s al abolir el muy abusado \u00abderecho de asilo\u00bb en un decreto fechado 7 de Mayo de 1685. Ejerciendo este derecho los embajadores extranjeros ante Roma hab\u00edan podido alojar en sus palacios e inmediata vecindad a cualquier criminal que era buscado por la corte papal de justicia. Inocencio XI notific\u00f3 al nuevo embajador franc\u00e9s, Marquis de Lavardin, que no ser\u00eda reconocido como embajador ante Roma a menos que renunciara a este derecho. Pero Luis XIV no se rindi\u00f3. Encabezando una fuerza armada de aproximadamente 800 hombres Lavardin entr\u00f3 en Roma en Noviembre de1687, y tom\u00f3 posesi\u00f3n de su palacio por la fuerza. Inocencio XI lo trat\u00f3 como excomulgado y puso en entredicho la iglesia de San Luis en Roma donde hab\u00eda asistido a los servicios el 24 de Diciembre de 1687.\n<\/p>\n
La tensi\u00f3n entre el papa y el rey fue aumentada a\u00fan m\u00e1s por el procedimiento seguido por el papa para llenar la sede arzobispal vacante de Colonia. Los dos candidatos para la sede eran el Cardenal Guillermo F\u00fcrstenberg, entonces obispo de Estrasburgo y Jos\u00e9 Clement, un hermano de Max Emanuel, Elector de Bavaria. El primero estaba a disposici\u00f3n de Luis XIV, y su nombramiento como Arzobispo y Elector de Colonia habr\u00eda implicado preponderancia francesa en el noroeste de Alemania. Jos\u00e9 Clement no solo era el candidato del emperador Leopoldo I de Austria sino de todos los soberanos europeos, excepto el rey de Francia y su servil seguidor el rey Jacobo II de Inglaterra. En la elecci\u00f3n que tuvo lugar en Julio 19 de 1688, ninguno de los candidatos recibi\u00f3 el n\u00famero de votos requerido. Por tanto, la decisi\u00f3n reca\u00eda en el papa, quien design\u00f3 a Jos\u00e9 Clement como Arzobispo y Elector de Colonia. Luis XIV tom\u00f3 revancha posesion\u00e1ndose del territorio papal de Avignon, apresando al nuncio papal y apelando a un concilio general. Tampoco ocult\u00f3 su intenci\u00f3n de separar enteramente la Iglesia Francesa de Roma. Pero el papa permaneci\u00f3 firme. La subsecuente ca\u00edda de Jacobo II de Inglaterra destruy\u00f3 la preponderancia Francesa en Europa y poco despu\u00e9s de la muerte de Inocencio la lucha entre Luis XIV y el papado fue decidida a favor de la Iglesia. Inocencio XI no aprob\u00f3 la imprudente manera en que Jacobo II intent\u00f3 restaurar el catolicismo en Inglaterra. Repetidas veces, tambi\u00e9n, expres\u00f3 su desacuerdo por el apoyo que Jacobo II di\u00f3 al autocr\u00e1tico rey Luis XIV en sus hostiles medidas hacia la Iglesia. No sorprende entonces que Inocencio XI halla tenido poca simpat\u00eda por el Rey Cat\u00f3lico de Inglaterra, y que no lo haya auxiliado en sus horas dif\u00edciles. Sin embargo no hay bases para la acusaci\u00f3n de que Inocencio XI estaba informado de lo que urd\u00eda Guillermo de Orange para Inglaterra, mucho menos que lo apoyaba en la destituci\u00f3n de Jacobo II. Fue debido a los exhortos serios e incesantes de Inocencio que en 1683 los Estados Alemanes y el rey Juan Sobieski de Polonia se apresuraron a ayudar a Viena que estaba siendo sitiada por los turcos. Despu\u00e9s que se levant\u00f3 el sitio, nuevamente Inocencio no escatim\u00f3 esfuerzos para inducir a los pr\u00edncipes Cristianos a auxiliar en la expulsi\u00f3n de los turcos de Hungr\u00eda. Contribuy\u00f3 millones de scudi al fondo de guerra turco en Austria y Hungr\u00eda y tuvo la satisfacci\u00f3n de sobrevivir la captura de Belgrado el 6 de Septiembre de 1688.\n<\/p>\n
Inocencio XI no estaba menos resuelto en preservar la fe y moral entre los cl\u00e9rigos y los fieles. Insisti\u00f3 en una completa educaci\u00f3n y una vida ejemplar para los cl\u00e9rigos y los monasterios reformados de Roma, aprob\u00f3 estrictas reglas concernientes a la modestia en el vestido entre las damas Romanas, puso fin a la siempre creciente pasi\u00f3n por el juego suprimiendo las casas de juego en Roma y por un decreto del 12 de Febrero de 1679, promovi\u00f3 la Comuni\u00f3n frecuente y hasta diaria. En su Bula \u00abSanctissimnus Dominus\u00bb, emitida el 2 de Marzo de 1679, conden\u00f3 sesenta y cinco propuestas que favorec\u00edan el laxismo en moral teol\u00f3gica, y en un decreto fechado el 26 de Junio de 1680, defendi\u00f3 la Probabiliorism de Tirso Gonz\u00e1lez, S.J. Este decreto (ver el texto aut\u00e9ntico en \u00abEtudes religieuses\u00bb, XCI, Paris, 1902, 847 sq.) di\u00f3 lugar a la controversia de si Inocencio XI tuvo la intenci\u00f3n de que fuera una condenaci\u00f3n del Probabilismo. El Redentorista Francis Ter Haar, en su obra: \u00abBen. Innocentii PP. XI de probabilismo decreti historia\u00bb (Tournai, 1904), sostiene que el decreto es opuesto al Probabilismo, mientras que August Lehmkuhl, S.J., en su tratado: \u00abProbabilismus vindicatus\u00bb (Freiburg, 1906), 78-111, defiende la opini\u00f3n opuesta. En un decreto del 28 deAgosto de 1687, y en la Constituci\u00f3n \u00abC\u0153lestis Pastor\u00bb del 19 deNoviembre de 1687, Inocencio XI conden\u00f3 sesenta y ocho propuestas Quiet\u00edsticas (ver QUIETISMO) de Miguel de Molinos. Inocencio XI fue tolerante hacia los Jansenistas, aunque de ninguna manera comparti\u00f3 sus doctrinas. El proceso de su beatificaci\u00f3n fue introducido por Benedicto XIV y continuado por Clemente XI y Clemente XII, pero influencias francesas y la acusaci\u00f3n de Jansenismo hicieron que se abandonara. Su \u00abEpistol\u00e6 ad Principes\u00bb fue publicada por Berthier (2 vols., Rome, 1891-5), y sus \u00abEpistol\u00e6 ad Pontifices\u00bb, por Bonamico (Roma, 1891).\n<\/p>\n
IMMICH, Papst Innocenz XI. (Berlin, 1900); MICHAUD, Louis XIV et Innocent XI (4 vols., Paris, 1882 \u2014 ) escrito desde el punto de vista Gallico; G\u00c9RIN, Le Pape Innocent XI et la r\u00e9volution anglaise de 1688 in Revue des questions historiques, XX (Paris, 1876); IDEM, Le Pape Innocent XI et la R\u00e9vocation de l’Edit de Nantes, ibidem, XXIV (1878); IDEM, Le pape Innocent XI et l’Election de Cologne en 1688, ibidem, XXXIII (1883); IDEM, Le Pape Innocent XI et le si\u00e8ge de Vienne en 1683, ibidem, XXXIX (1886); FRAKNOI, Papst Innocenz XI. und Ungarns Befreiung von der T\u00fcrkenherrschaft, traducido al alem\u00e1n del h\u00fangaro por JEKEL (Freiburg im Br., 1902); GIUSSANI, Il conclave di Innocenzo XI (Como, 1901). Una biografa contempor\u00e1nea por LIPPI fue recientemente editada por BERTHIER (Roma, 1889). Ver tambi\u00e9n HORVARTH en Catholic University Bulletin, XV (Washington, 1909), 42-64; cf. ibid., IX 1903, 281.\n<\/p>\n
MICHAEL OTT
\nTranscrito por Douglas J. Potter
\nDedicado al Inmaculado Coraz\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda
\nTraducido por Javier L. Ochoa Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Benedetto Odescalchi) Naci\u00f3 en Como el 16 de Mayo de 1611; muri\u00f3 en Roma el 11 de Agosto de 1689. Fue educado por los Jesuitas en Como y estudi\u00f3 jurisprudencia en Roma y N\u00e1poles. Urbano VIII lo nombr\u00f3 sucesivamente protonotario, presidente de la C\u00e1mara Apost\u00f3lica, comisario en Ancona, administrador de Macerata y Gobernador de Picena. … Continuar leyendo \u00abINOCENCIO XI, PAPA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25301\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}