CARTA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
\nCON OCASI\u00d3N DEL CENTENARIO
\nDEL INSTITUTO PONTIFICIO DE M\u00daSICA SACRA\n<\/p>\n
\nAl venerado Hermano
\ncardenal Zenon Grocholewski
\ngran canciller del Instituto pontificio de m\u00fasica sacra\n<\/p>\n
Han transcurrido cien a\u00f1os desde que mi santo predecesor P\u00edo X fund\u00f3 la Escuela superior de m\u00fasica sacra, elevada a Instituto pontificio despu\u00e9s de veinte a\u00f1os por el Papa P\u00edo XI. Esta importante conmemoraci\u00f3n es motivo de alegr\u00eda para todos los cultivadores de la m\u00fasica sacra, pero m\u00e1s en general para cuantos, comenzando naturalmente por los pastores de la Iglesia, se interesan por la dignidad de la liturgia, de la que el canto sagrado es parte integrante (cf. Sacrosanctum Concilium, 112). Por eso, me alegra mucho expresar mi viva felicitaci\u00f3n por esta meta y formularle a usted, venerado hermano, al director y a toda la comunidad del Instituto pontificio de m\u00fasica sacra mis mejores deseos.\n<\/p>\n
Este Instituto, que depende de la Santa Sede, forma parte de la singular realidad acad\u00e9mica constituida por las Universidades pontificias romanas. De modo especial est\u00e1 vinculado al Ateneo San Anselmo y a la Orden benedictina, como lo atestigua tambi\u00e9n el hecho de que su sede did\u00e1ctica est\u00e9 situada, desde 1983, en la abad\u00eda de San Jer\u00f3nimo in Urbe, mientras que la sede legal e hist\u00f3rica sigue estando en San Apolinar. Al cumplirse el centenario, el pensamiento va a todos aquellos \u2014y s\u00f3lo el Se\u00f1or los conoce perfectamente\u2014 que han cooperado de alguna forma en la actividad de la Escuela superior, primero, y despu\u00e9s del Instituto pontificio de m\u00fasica sacra: los superiores que se han sucedido en su direcci\u00f3n, los ilustres profesores y las generaciones de alumnos. La acci\u00f3n de gracias a Dios por los m\u00faltiples dones concedidos va acompa\u00f1ada por el reconocimiento de lo que cada uno ha dado a la Iglesia, cultivando el arte musical al servicio del culto divino.\n<\/p>\n
Para captar claramente la identidad y la misi\u00f3n del Instituto pontificio de m\u00fasica sacra, conviene recordar que el Papa san P\u00edo X lo fund\u00f3 ocho a\u00f1os despu\u00e9s de haber promulgado el motu proprio Tra le sollecitudini, del 22 de noviembre de 1903, con el que llev\u00f3 a cabo una profunda reforma en el campo de la m\u00fasica sacra, volviendo a la gran tradici\u00f3n de la Iglesia contra el influjo ejercido por la m\u00fasica profana, especialmente por la \u00f3pera. Esa intervenci\u00f3n magisterial necesitaba, para su realizaci\u00f3n en la Iglesia universal, un centro de estudio y de ense\u00f1anza que pudiese transmitir de modo fiel y cualificado las l\u00edneas indicadas por el Sumo Pont\u00edfice, seg\u00fan la aut\u00e9ntica y gloriosa tradici\u00f3n que se remonta a san Gregorio Magno. Por eso, en el arco de los \u00faltimos cien a\u00f1os, esa instituci\u00f3n ha asimilado, elaborado y transmitido los contenidos doctrinales y pastorales de los documentos pontificios, as\u00ed como del concilio Vaticano II, concernientes a la m\u00fasica sacra, para que puedan iluminar y guiar la obra de los compositores, de los maestros de capilla, de los liturgistas, de los m\u00fasicos y de todos los formadores en este campo.\n<\/p>\n
A este prop\u00f3sito, deseo poner de relieve un aspecto fundamental que me interesa particularmente: el hecho de que desde san P\u00edo X hasta hoy se percibe, a pesar de la natural evoluci\u00f3n, la continuidad sustancial del Magisterio sobre la m\u00fasica sacra en la liturgia. En particular, los Pont\u00edfices Pablo VI y Juan Pablo II, a la luz de la constituci\u00f3n conciliar Sacrosanctum Concilium, quisieron reafirmar el fin de la m\u00fasica sacra, es decir, \u00abla gloria de Dios y la santificaci\u00f3n de los fieles\u00bb (n. 112), y los criterios fundamentales de la tradici\u00f3n, que me limito a recordar: el sentido de la oraci\u00f3n, de la dignidad y de la belleza; la plena adhesi\u00f3n a los textos y a los gestos lit\u00fargicos; la participaci\u00f3n de la asamblea y, por tanto, la leg\u00edtima adaptaci\u00f3n a la cultura local, conservando al mismo tiempo la universalidad del lenguaje; la primac\u00eda del canto gregoriano, como modelo supremo de m\u00fasica sacra, y la sabia valoraci\u00f3n de las dem\u00e1s formas expresivas, que forman parte del patrimonio hist\u00f3rico-lit\u00fargico de la Iglesia, especialmente, pero no s\u00f3lo, la polifon\u00eda; la importancia de la schola cantorum, en particular en las iglesias catedrales. Son criterios importantes, que hay que considerar atentamente tambi\u00e9n hoy. De hecho, a veces estos elementos, que se encuentran en la Sacrosanctum Concilium, como precisamente el valor del gran patrimonio eclesial de la m\u00fasica sacra o la universalidad que es caracter\u00edstica del canto gregoriano, se han considerado expresiones de una concepci\u00f3n que respond\u00eda a un pasado que era preciso superar y descuidar, porque limitaba la libertad y la creatividad del individuo y de las comunidades. Pero tenemos que preguntarnos siempre de nuevo: \u00bfqui\u00e9n es el aut\u00e9ntico sujeto de la liturgia? La respuesta es sencilla: la Iglesia. No es el individuo o el grupo que celebra la liturgia, sino que esta es ante todo acci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de la Iglesia, que tiene su historia, su rica tradici\u00f3n y su creatividad. La liturgia, y en consecuencia la m\u00fasica sacra, \u00abvive de una relaci\u00f3n correcta y constante entre sana traditio y legitima progressio\u00bb, teniendo siempre muy presente que estos dos conceptos \u2014que los padres conciliares claramente subrayaban\u2014 se integran mutuamente porque \u00abla tradici\u00f3n es una realidad viva y por ello incluye en s\u00ed misma el principio del desarrollo, del progreso\u00bb (Discurso al Instituto lit\u00fargico pontificio San Anselmo, 6 de mayo de 2011: L\u2019Osservatore Romano, edici\u00f3n en lengua espa\u00f1ola, 29 de mayo de 2011, p. 2).\n<\/p>\n
Todo esto, venerado hermano, por as\u00ed decirlo, forma el \u00abpan de cada d\u00eda\u00bb de la vida y del trabajo del Instituto pontificio de m\u00fasica sacra. Sobre la base de estos s\u00f3lidos y seguros elementos, a los que se a\u00f1ade una experiencia ya secular, os animo a proseguir con renovado impulso y compromiso vuestro servicio en la formaci\u00f3n profesional de los estudiantes, para que adquieran una seria y profunda competencia en las diversas disciplinas de la m\u00fasica sacra. As\u00ed, ese Instituto pontificio seguir\u00e1 ofreciendo una contribuci\u00f3n v\u00e1lida para la formaci\u00f3n, en este campo, de los pastores y de los fieles laicos en las diversas Iglesias particulares, favoreciendo tambi\u00e9n un adecuado discernimiento de la calidad de las composiciones musicales utilizadas en las celebraciones lit\u00fargicas. Para estas importantes finalidades pod\u00e9is contar con mi solicitud constante, acompa\u00f1ada por el particular recuerdo en la oraci\u00f3n, que conf\u00edo a la intercesi\u00f3n celestial de la sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda y de santa Cecilia, mientras, augurando abundantes frutos de las celebraciones del centenario, de coraz\u00f3n le imparto a usted, al director, a los profesores, al personal y a todos los alumnos del Instituto una especial bendici\u00f3n apost\u00f3lica.\n<\/p>\n
Vaticano, 13 de mayo de 2011\n<\/p>\n
\n
BENEDICTUS PP. XVI\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
CARTA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI CON OCASI\u00d3N DEL CENTENARIO DEL INSTITUTO PONTIFICIO DE M\u00daSICA SACRA Al venerado Hermano cardenal Zenon Grocholewski gran canciller del Instituto pontificio de m\u00fasica sacra Han transcurrido cien a\u00f1os desde que mi santo predecesor P\u00edo X fund\u00f3 la Escuela superior de m\u00fasica sacra, elevada a Instituto pontificio despu\u00e9s de veinte … Continuar leyendo \u00abINSTITUTO PONTIFICIO DE MUSICA SACRA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25305\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}