INTRODUCCI\u00d3N\n<\/p>\n
UNA VISI\u00d3N DE LA HISTORIA DE LA M\u00daSICA DESDE AM\u00c9RICA\n<\/p>\n
Para que la m\u00fasica se perciba como un proceso coherente dentro del complejo social de la vida de los pueblos, es menester superar el enfoque tradicional de los libros de historia de las artes y de la m\u00fasica que expon\u00edan las diversas expresiones art\u00edsticas, al margen del contexto hist\u00f3rico, como hechos aislados sin mayor relaci\u00f3n entre s\u00ed. De igual manera, es err\u00f3neo plantear una historia de la m\u00fasica en la cual Am\u00e9rica aparezca como mero ap\u00e9ndice; m\u00e1s a\u00fan, cuando en el siglo XX el aporte americano a la cultura musical universal ha sido tan importante en diversos aspectos y manifestaciones. \u00bfC\u00f3mo comprender entonces el sentido y el fondo de estos aportes si concebimos la Historia de la M\u00fasica como un hecho centralizado en Europa sin tener en claro cu\u00e1les fueron las proyecciones reales de la cultura europea en Am\u00e9rica?. Es preciso, por lo tanto, exponer desde otra perspectiva el devenir hist\u00f3rico de la m\u00fasica.\n<\/p>\n
Para acercarnos a lo propuesto es necesario comprender la evoluci\u00f3n cultural -y musical en particular- que siguieron los pueblos de Am\u00e9rica; hay que se\u00f1alar y tener en cuenta las vertientes humanas, es decir, los distintos grupos \u00e9tnicos que concurrieron a su formaci\u00f3n. De estos grupos procede la elaboraci\u00f3n de una cultura americana en general y las caracter\u00edsticas propias del arte – en este caso la m\u00fasica- \u201camericano\u201d si cabe el t\u00e9rmino, seg\u00fan prevalezca la influencia de cada vertiente. Estas vertientes fundamentales, que se manifiestan en distinta medida en los diversos pa\u00edses americanos, son tres: la aborigen, la europea y la africana.\n<\/p>\n
Es preciso afirmar en principio que en todos los pueblos de la tierra, desde las primeras edades de la historia del hombre y las civilizaciones, la m\u00fasica aparece como una expresi\u00f3n humana integrada a la palabra y al gesto en forma de canto y danza. En el aspecto musical se tiene casi de manera excluyente melod\u00edas que se suceden solas, sin combinaci\u00f3n con otras en forma simult\u00e1nea; no se da pues la polifon\u00eda, ni tampoco la melod\u00eda acompa\u00f1ada por acordes: el canto es exclusivamente al un\u00edsono. S\u00f3lo en la cultura europea se produjo, desde el siglo X, el desarrollo paulatino de diversas posibilidades t\u00e9cnicas de la m\u00fasica; vale decir, la conquista de la polifon\u00eda y la armon\u00eda, con todas sus derivaciones.\n<\/p>\n
No obstante, el compositor peruano Enrique Iturriaga ha observado que el proceso de la polifon\u00eda no se manifiesta hist\u00f3ricamente en Am\u00e9rica, donde se pas\u00f3 de forma directa y sin pasos graduales de la monodia a la polifon\u00eda hall\u00e1ndose \u00e9sta \u00faltima en una etapa muy sofisticada de su desarrollo.\n<\/p>\n
A partir de lo expuesto, es menester plantear algunas consideraciones previas referentes a las tres vertientes que conforman la cultura musical americana.\n<\/p>\n
\nVertiente aborigen\n<\/p>\n
La m\u00fasica aborigen de Am\u00e9rica pertenece al \u00e1mbito de la monodia, al igual que la oriunda de \u00c1frica y Asia, por ejemplo; y como se ha indicado, las del continente europeo anteriores al siglo X, incluidas Grecia y Roma.
\nLo aborigen en nuestras regiones comprende no s\u00f3lo las expresiones culturales coste\u00f1as y andinas -de las que quedan algunos vestigios que nos dan una idea de que se trataron de culturas musicales avanzadas- sino tambi\u00e9n las expresiones de la Amazon\u00eda, cuya m\u00fasica reci\u00e9n se empieza a investigar. En general, trat\u00e1ndose a\u00fan de los sectores de la m\u00fasica aborigen m\u00e1s avanzada, no nos es posible un conocimiento m\u00e1s amplio y profundo sobre el tema hasta que se pueda contar con mayores datos.\n<\/p>\n
Vertiente europea\n<\/p>\n
La m\u00fasica occidental irrumpe en Am\u00e9rica desde los inicios del siglo XVI y concurre a la formaci\u00f3n de los nuevos pueblos, merced a la conquista espa\u00f1ola. Desde entonces, todos los progresos de la creaci\u00f3n musical, tales como la polifon\u00eda, la armon\u00eda, la m\u00fasica instrumental entendida como \u201cm\u00fasica pura\u201d no cantada ni danzada, se incorporan a la cultura americana , al lado de la monodia aborigen. Adem\u00e1s, no s\u00f3lo por razones culturales, sino en general sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas, la vida musical de las clases dominantes, como ocurre en distintos casos con todas las artes, ser\u00e1 fundamentalmente similar a la europea. Cabe precisar adem\u00e1s, que si bien Espa\u00f1a y Portugal fueron los portadores iniciales de la vertiente europea, ella comprende tambi\u00e9n manifestaciones originadas en otros pa\u00edses europeos. Sin embargo, cabe hacer la salvedad de que ha sido com\u00fan tambi\u00e9n incurrir en el error de enfocar la historia de la m\u00fasica de Am\u00e9rica desde una perspectiva europea.\n<\/p>\n
Vertiente africana\n<\/p>\n
Con los europeos lleg\u00f3 a Am\u00e9rica un aporte africano, con gentes de raza negra en condici\u00f3n de esclavitud. Los negros quedaron radicados, en muy diversa proporci\u00f3n, en distintos pa\u00edses. Mucho mayor fue su presencia en Brasil y el Caribe, pero tambi\u00e9n de manera significativa en el Per\u00fa, Colombia y Ecuador. Como en el caso de la vertiente aborigen, la comprensi\u00f3n cabal del aporte negro, con sus caracter\u00edsticas y proyecciones definidas, no podr\u00e1 lograrse sino cuando avance suficientemente la investigaci\u00f3n.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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