{"id":25331,"date":"2016-02-05T17:09:35","date_gmt":"2016-02-05T22:09:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/san-ireneo\/"},"modified":"2016-02-05T17:09:35","modified_gmt":"2016-02-05T22:09:35","slug":"san-ireneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/san-ireneo\/","title":{"rendered":"SAN IRENEO"},"content":{"rendered":"<p><p style=\"text-align: justify;\">Obispo de Lyons, y Padre de la Iglesia.  La informaci\u00f3n sobre su vida es escasa, y hasta cierto punto inexacta. Naci\u00f3 en la Asia Proconsular, o al menos en alguna provincia colindante, en la primera mitad del siglo II; la fecha exacta es controversial, entre los a\u00f1os 115 y 125, de acuerdo con algunos, o, de acuerdo con otros, entre el 130 y 142. Es cierto que, aun siendo muy joven, Ireneo hab\u00eda visto y escuchado al obispo San Policarpo (m. 155) en Esmirna.  Durante la persecuci\u00f3n de Marco Aurelio Antonino, Ireneo fue sacerdote de la Iglesia de Lyons.  El clero de esa ciudad, muchos de los cuales padec\u00edan el encarcelamiento por la fe, lo envi\u00f3 (177 \u00f3 178) a Roma con una carta para el Papa San Eleuterio respecto al montanismo, y en dicha ocasi\u00f3n dio un testimonio enf\u00e1tico de sus m\u00e9ritos.  De regreso a Galia, Ireneo sucedi\u00f3 al m\u00e1rtir San Potino como obispo de Lyons.   Durante la paz religiosa que sigui\u00f3 a la persecuci\u00f3n de Marco Aurelio Antonino, el nuevo obispo dividi\u00f3 sus actividades entre los deberes de un pastor y las de un misionero (de la cual tenemos poca informaci\u00f3n, tard\u00eda y no muy cierta) y sus escritos, los cuales casi todos iban dirigidos contra el gnosticismo, la herej\u00eda que se propagaba entre los galos y otros lugares. En 190 \u00f3 191 intercedi\u00f3 ante el Papa San V\u00edctor I para levantar la sentencia de excomuni\u00f3n impuesta por el Papa sobre las comunidades cristianas de Asia Menor las cuales perseveraban en la pr\u00e1ctica de los cuartodecimanos respecto a la celebraci\u00f3n de la Pascua (vea Controversia Pascual. No se sabe nada sobre la fecha de su muerte, la cual debe haber ocurrido a fines del siglo II o inicios del siglo III.   A pesar de algunos testimonios aislados y posteriores a tal efecto, no es muy probable que terminara su carrera con el martirio. Su fiesta se celebra el 28 de junio en la Iglesia Latina, y el 23 de agosto en la Griega.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ireneo escribi\u00f3 en griego muchas obras las cuales le han asegurado un lugar excepcional en la literatura cristiana, dado que en asuntos religiosos controversiales de importancia vital exhiben el testimonio de un contempor\u00e1neo de la era heroica de la Iglesia, de uno que hab\u00eda escuchado a San Policarpo, el disc\u00edpulo de San Juan, y quien, de cierta manera, perteneci\u00f3 a la era apost\u00f3lica.   Ninguno de estos escritos nos ha llegado en el texto original, aunque muchos grandes fragmentos de ellos existen como citas en escritos posteriores (San Hip\u00f3lito de Roma, Eusebio de Cesarea, etc.). Dos de estas obras, sin embargo, nos han llegado en su totalidad en una versi\u00f3n latina:\n<\/p>\n<ul>\n<li>Un tratado en cinco libros, com\u00fanmente titulados Adversus haereses, y dedicados, de acuerdo a su verdadero t\u00edtulo, a la \u00abDetecci\u00f3n y Derrocamiento del Conocimiento Falso\u00bb. (subt\u00edtulo Refutaci\u00f3n del Gnosticismo).  De esta obra poseemos una traducci\u00f3n latina muy antigua, cuya fidelidad escrupulosa est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda duda. Es la obra principal de Ireneo y verdaderamente la de mayor importancia; contiene una exposici\u00f3n profunda no s\u00f3lo del gnosticismo bajo sus diferentes formas, sino tambi\u00e9n de las principales herej\u00edas que hab\u00edan surgido en las diversas comunidades cristianas y, por consiguiente, constituye una fuente incalculable de informaci\u00f3n sobre la m\u00e1s antigua literatura eclesi\u00e1stica desde sus inicios hasta el final del siglo II.  Al refutar los sistemas heterodoxos, Ireneo a menudo les opone la verdadera doctrina de la Iglesia, y de esta manera provee de evidencia positiva y muy temprana de gran importancia. Baste mencionar los pasajes, tan frecuente y completamente comentados por los te\u00f3logos y escritores pol\u00e9micos, respecto al origen del Evangelio de San Juan, la Sagrada Eucarist\u00eda y la supremac\u00eda de la Iglesia Romana.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>De una segunda obra, escrita despu\u00e9s del \u201cAdversus Haereses\u201d, una antigua traducci\u00f3n literal en la lengua Armenia. Esta es la, \u201cPrueba de la Predicaci\u00f3n Apost\u00f3lica.\u201d Aqu\u00ed el objetivo del autor no es confutar a los herejes, sino confirmar a los fieles exponi\u00e9ndoles la doctrina cristiana y notablemente demostrando la verdad del Evangelio por medio de las profec\u00edas del Antiguo Testamento.  Aunque fundamentalmente no contiene, como quien dice, nada que no haya sido expuesto en el \u201cAdversus Haereses\u201d, es un documento del m\u00e1s alto inter\u00e9s y un testimonio magn\u00edfico de la profunda y viva fe de Ireneo. <\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">De sus otras obras s\u00f3lo existen fragmentos dispersos; muchos, sin duda, se conocen s\u00f3lo a trav\u00e9s de las menciones hechas de ellos por escritores posteriores, ni siquiera nos han llegado los fragmentos de dichas obras. Estos:\n<\/p>\n<ul>\n<li>un tratado contra los griegos titulado \u201cSobre el Tema del Conocimiento\u00bb (mencionado por Eusebio); <\/li>\n<li>un escrito dirigido al sacerdote romano Florino \u00abSobre la Monarqu\u00eda, o como Dios no es la Causa del Mal\u00bb (fragmento en Eusebio);<\/li>\n<li>una obra \u00abSobre el Ogdoad (el Octavo)\u00bb, probablemente contra el Ogdoad de Valentino el Gn\u00f3stico, escrito para el mismo sacerdote Florino, qui\u00e9n se hab\u00eda pasado a la secta de los valentinianos (fragmento en Eusebio); <\/li>\n<li>un tratado sobre el cisma, dirigido a Blasto (mencionado por Eusebio); <\/li>\n<li>una carta al Papa V\u00edctor contra el sacerdote romano Florino (fragmento conservado en sir\u00edaco); <\/li>\n<li>otra carta al mismo sobre la controversia pascual (extractos en Eusebio);<\/li>\n<li>otras cartas a varios corresponsales sobre el mismo tema (mencionado por Eusebio, un fragmento conservado en sir\u00edaco);<\/li>\n<li>un libro de varios discursos, probablemente una colecci\u00f3n de homil\u00edas (mencionado por Eusebio); y<\/li>\n<li>otras obras menores para las cuales tenemos testimonios menos claros o ciertos. <\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Funk prob\u00f3 que eran ap\u00f3crifos los cuatro fragmentos que Pfaff public\u00f3 en 1715, ostensiblemente de un manuscrito de Tur\u00edn, y Harnack estableci\u00f3 el hecho de que Pfaff mismo los hab\u00eda fabricado.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nArt\u00edculo relacionado: Bertrand de Margerie S.J. http:\/\/www.aciprensa.com\/exegesis\/capitulo2.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Fuente:<\/b>  Poncelet, Albert. \u00abSt. Irenaeus.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.  <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08130b.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Traducido por F\u00e9lix Carrera Franco.  L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Obispo de Lyons, y Padre de la Iglesia. La informaci\u00f3n sobre su vida es escasa, y hasta cierto punto inexacta. Naci\u00f3 en la Asia Proconsular, o al menos en alguna provincia colindante, en la primera mitad del siglo II; la fecha exacta es controversial, entre los a\u00f1os 115 y 125, de acuerdo con algunos, o, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/san-ireneo\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abSAN IRENEO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25331","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25331\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}