Este art\u00edculo cubre el per\u00edodo comprendido entre los a\u00f1os 1540 y (aproximadamente) 1713. La persecuci\u00f3n religiosa en Irlanda empez\u00f3 bajo el reinado de Enrique VIII, cuando el Parlamento local adopt\u00f3 actas que establec\u00edan la supremac\u00eda eclesi\u00e1stica en la figura del rey, abol\u00edan la jurisdicci\u00f3n papal y suprim\u00edan las instituciones religiosas. El Acta contra el Papa entr\u00f3 en funcionamiento el 1 de noviembre de 1537. Las penas ya de por s\u00ed terribles, empeoraron en gran medida por la licencia otorgada a quienes deb\u00edan implementarlas. Pasado poco m\u00e1s de un a\u00f1o de la puesta en marcha de tales medidas, el Obispo de Derry escribe al Papa Pablo III que el diputado del Rey de Inglaterra y sus secuaces, que rechazan la autoridad papal, proceden a la quema de conventos, destrucci\u00f3n de iglesias, violaci\u00f3n de doncellas, robos y asesinatos de personas que no han cometido ning\u00fan agravio. El Obispo contin\u00faa diciendo que se est\u00e1 matando a todos los sacerdotes que rezan por el papa o que se niegan a borrar su nombre del canon de la Misa y que torturan a los predicadores que no repudian la autoridad papal. Se podr\u00eda llenar un libro con el relato de sus crueldades. Estas intolerables fechor\u00edas se agravaron inconmensurablemente tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, con la supresi\u00f3n general de todos los conventos. Se desencaden\u00f3 una persecuci\u00f3n que los Anales de los Cuatro Maestros igualan a la de la Iglesia Primitiva bajo los emperadores paganos y declaran que no fue superada por ninguna otra, y que podr\u00eda ser descrita s\u00f3lo a trav\u00e9s de testimonios directos.\n<\/p>\n
La extirpaci\u00f3n fue tan completa que incluso se borr\u00f3 el recuerdo de las v\u00edctimas. El cat\u00e1logo de m\u00e1rtires irlandeses publicado cuando se someti\u00f3 la Congregaci\u00f3n de Ritos ya en el siglo XX s\u00f3lo hab\u00eda dos casos correspondientes al reinado de Enrique VIII. La ausencia de registros de este periodo tiene f\u00e1cil explicaci\u00f3n. La destrucci\u00f3n de todo tipo de propiedad eclesi\u00e1stica, y de documentos especialmente, es uno de los mayores motivos ya que el registro pr\u00e1cticamente s\u00f3lo pod\u00eda haber sido realizado por parte de cl\u00e9rigos. Pero la explicaci\u00f3n m\u00e1s probable es que apenas se realiz\u00f3 ning\u00fan registro ya que no era ni prudente ni operativo guardar o transmitir documentos que implicaran al gobierno bajo el despotismo Tudor. Fueron pocos los memoriales que se pudieron plasmar por escrito antes de que se hubieran asegurado refugios seguros en pa\u00edses extranjeros. Se transcribieron a partir de relatos de refugiados ancianos y por lo tanto presentan toda la vaguedad y confusi\u00f3n de fechas e incidentes que se puede acechar a los recuerdos personales de periodos tan largos y convulsos.
\nExiste una narrativa parcial del tiempo de la supresi\u00f3n, transmitida oralmente por un fraile trinitario, ya anciano, y redactada por el Padre Richard Goldie o Goold (Goldaeus), de origen irland\u00e9s, catedr\u00e1tico de la Universidad de Alcal\u00e1.\n<\/p>\n
Seg\u00fan este relato tras la primera noticia del designio real Teobaldo (\u00bfBurke?) , Provincial de la orden march\u00f3 a Dubl\u00edn acompa\u00f1ado de otros ocho doctores para defender la supremac\u00eda papal. Fueron encarcelados; a Teobaldo le fue arrancado el coraz\u00f3n en vivo; Felipe, escriba, fue castrado, lo colocaron en un barre\u00f1o lleno de aceite y sal y lo abrasaron hasta que la carne se desprendi\u00f3 del hueso y finalmente fue decapitado; el resto fue o colgado o decapitado. El Obispo de Limerick, Cornelio fue decapitado en su propia sede. Cormac fue lapidado en Galway; los hermanos Mauricio y Tom\u00e1s, colgados en el camino a Dubl\u00edn. Esteban, apu\u00f1alado cerca de Wexford; Pedro de Limerick y Geofrey, decapitados; el hermano lego, Juan Macabrigus, ahogado, el ex superior Raimundo atado a la cola de un caballo en Dubl\u00edn. Tadhg O’Brien de Thormond, cortado a trocitos ante la presencia del Virrey en el puente de Bombriste entre Limerick y Kilmallock; la comunidad dublinesa de unas cincuentas personas sufri\u00f3 de varios tipos de muerte; los frailes de Adere fueron cortados a trozos, apu\u00f1alados o colgados, los veinte frailes de Galway quemados dentro del convento o, seg\u00fan otro relato, a seis los echaron al horno y al resto les ataron a piedras y los tiraron al mar; los cuarenta frailes de Drogheda fueron asesinados, colgados o arrojados a un foso; en Limerick m\u00e1s de cincuenta frailes fueron descuartizados en el coro o arrojados al r\u00edo Shannon atados a pesos; en Cork y Kimlallok m\u00e1s de noventa religiosos pasados por la espada o desmembrados, entre ellos estaban Guillermo Burke, Juan O’Hogan, Miguel, Ricardo y Giollabrigde . Esta es la narrativa m\u00e1s temprana del periodo. Se refiere \u00fanicamente a los frailes trinitarios y tuvo la mala fortuna de haber sido tratada por L\u00f3pez, escritor sat\u00edrico espa\u00f1ol y en consecuencia adquiri\u00f3 mayor descr\u00e9dito del que merecer\u00eda. Los promotores de la causa de los m\u00e1rtires irlandeses no han extra\u00eddo ning\u00fan nombre de este relato. Sin embargo, la versi\u00f3n dada por O’Sullevan Bear en su \u00bb Patriciana Decas\u00bb, a pesar de muchas inexactitudes y exageraciones, contiene en su exposici\u00f3n principal una descripci\u00f3n nada improbable de las experiencias de esta orden concreta cuando los agentes de la rapi\u00f1a y la malignidad asaltaron a sus miembros. Se trata de un grito desde la c\u00e1mara de tortura que expresa la agon\u00eda de una v\u00edctima que ha perdido la capacidad de relatar con exactitud el grado de su sufrimiento o el modo de aplicaci\u00f3n de la tortura.\n<\/p>\n
El primer cat\u00e1logo general fue compilado en Portugal entre los a\u00f1os 1588 y 1599 por el Padre Juan Houling, S.J. Se trata de un resumen muy breve de ciertos casos redactados para la canonizaci\u00f3n de once obispos, once sacerdotes y once laicos a los que se conmemora como v\u00edctimas muertas en defensa de la Fe, encadenamiento o exilio durante el reinado de Isabel I de Inglaterra. Cornelio O’Devany, m\u00e1rtir y Obispo de Down and Connor , retom\u00f3 el relato en el punto que Hoyling lo hab\u00eda dejado y continu\u00f3 hasta su propio encarcelamiento en 1611. Poco despu\u00e9s hizo llegar una copia al Padre Hlywood, S.J. solicit\u00e1ndole que se encargara de que las vidas registradas se ilustraran con mayor detalle y no cayeran en el olvido. David Rothe utiliz\u00f3 el cat\u00e1logo de O’Devany en la preparaci\u00f3n del \u00abProcessus Martyrialis\u00bb, publicado en 1619 como tercera parte de su \u00abAnalecta\u00bb que contin\u00faa siendo la mayor contribuci\u00f3n al tema. Durante los siguientes cuarenta a\u00f1os, Copinger (1620), O’Sullevan Bearr (1621 and 1629), Molanus (1629), Morison (1659), entre otros, publicaron sendas obras dedicadas totalmente o en parte a la promoci\u00f3n de los m\u00e1rtires irlandeses para su reconocimiento y veneraci\u00f3n. En 1699, Antonio Bruodin, O.S.F. public\u00f3 en Praga un grueso volumen en octavo de unas 800 p\u00e1ginas titulado \u00abPropugnaculum Catholicae Veritatis\u00bb, cat\u00e1logo de m\u00e1rtires irlandeses en los reinados de Enrique VIII, Eduardo VI, Isabel I y Jacobo I de Inglaterra que consignaba unos 200 m\u00e1rtires, con un \u00edndice de 164 personas listadas por su nombre de pila, al estilo del martirologio. Bruodin bas\u00f3 su obra en la \u00abAnalecta\u00bb de Rothe con extensas adiciones procedentes de otros escritores tales como Good, Bourchier, Gonzaga, Baressus, Sanders, Wadding, Alegambe y Nadasi, y en particular de un manuscrito atribuido a Matthew Creagh, VicarioGeneral de Killaloe, que, en 1660, les hab\u00eda llegado a los franciscanos irlandeses en Praga.\n<\/p>\n
Tras la publicaci\u00f3n de Bruodin, pr\u00e1cticamente no se a\u00f1adi\u00f3 ning\u00fan registro al tema durante doscientos a\u00f1os. La propuesta de incoaci\u00f3n de la causa del Primado Oliverio Plunket a los pocos a\u00f1os de su martirio fue desestimada por la Santa Sede para evitar altercados pol\u00edticos en Inglaterra en una coyuntura tan cr\u00edtica. Tras la Revoluci\u00f3n Inglesa y el inicio de una nueva era de represi\u00f3n que sigui\u00f3 a la capitulaci\u00f3n de Limerick, se hizo evidente que cualquier iniciativa hacia la canonizaci\u00f3n de v\u00edctimas de una ley que todav\u00eda estaba en vigor originar\u00eda represalias por parte del gobierno. Se hubo de esperar hasta 1829 para que los \u00faltimos impedimentos pol\u00edticos fueran abolidos por el Acta de Emancipaci\u00f3n Cat\u00f3lica, pero durante los treinta primeros a\u00f1os no se llev\u00f3 a cabo ninguna acci\u00f3n al respecto, sea porque las demandas m\u00e1s inmediatas de la comunidad cat\u00f3lica absorb\u00edan todas sus energ\u00edas, o tal vez porque tras tantos a\u00f1os de abandono, cualquier fuente de informaci\u00f3n fiable estaba olvidada o era tan inaccesible que la labor de recopilaci\u00f3n de evidencias representaba una envergadura enorme. En 1861, el Dor Moran, por entonces Vicerrector del Colegio Irland\u00e9s de Roma y despu\u00e9s Obispo de Ossory y Cardenal Arzobispo de Sydney, retom\u00f3 la cuesti\u00f3n a trav\u00e9s de su Vida de Oliverio Plunket , la primera de una serie de importantes publicaciones hist\u00f3ricas, a trav\u00e9s de las cuales cubri\u00f3 el periodo completo de persecuciones irlandesas desde Enrique VIII hasta Carlos II. Tales publicaciones estaban efectivamente, si no profesadamente, dirigidas a la aceleraci\u00f3n del solemne reconocimiento de los m\u00e1rtires por parte de la Iglesia. La primera parte de los escritos (1861) expresaba la esperanza de que en un d\u00eda no lejano la largamente afligida Iglesia de Irlanda encontrara consuelo en la canonizaci\u00f3n de Oliverio Plunket. En 1884, cuando fue publicado el \u00faltimo de los escritos, una reedici\u00f3n de la \u00abAnalecta\u00bb de Rothe, la causa hab\u00eda adelantado tanto que el sucesor de Rothe en Ossory, se\u00f1al\u00f3 la expresi\u00f3n de un deseo tanto en Irlanda como en el extranjero de \u00abque, aunque todo nuestro pueblo podr\u00eda ser considerado como una naci\u00f3n de m\u00e1rtires, por lo menos algunos pocos nombres entre los m\u00e1s notables por su constancia y hero\u00edsmo fueran expuestos ante la Sagrada Congregaci\u00f3n de Ritos y, en caso de recibir la aprobaci\u00f3n, fueran incluidos entre los m\u00e1rtires mas destacados de la Santa Iglesia\u00bb.\n<\/p>\n
En la misma \u00e9poca que el Dr. Moran trabajaba por la causa el Mayor Myles O’Reilly tambi\u00e9n se ocupaba del asunto recopilando con gran trabajo todas las fuentes originales que pod\u00eda obtener. En 1868 public\u00f3 una colecci\u00f3n de memoriales en la que compil\u00f3 las biograf\u00edas de personas sacrificadas por causa de su Fe en los siglos diecis\u00e9is, diecisiete y dieciocho. La colecci\u00f3n fue realizada con gran esmero y rigor; se trataba de la primera recopilaci\u00f3n general desde la de Broudin y, por abarcar un periodo m\u00e1s extenso de tiempo, conten\u00eda el doble de entradas que la precedente. Estas publicaciones contribuyeron en gran medida a que el caso adquiriera la suficiente consistencia como para que la autoridad eclesi\u00e1stica empezara, diez a\u00f1os tras la reedici\u00f3n de la \u00abAnalecta\u00bb de Rothe, el procesus ordinarius informativus, consulta diocesana preliminar en el proceso de canonizaci\u00f3n. La labor de recolecci\u00f3n de pruebas, en gran manera facilitada por los trabajos previos de Moran y O’Reilly, le fue encomendada al Padre Denis Murphy, S.J. quien, desafortunadamente, falleci\u00f3 antes de haber sometido su testimonio; pero dej\u00f3 ordenada una gran cantidad de materiales, recopilados entre un mayor n\u00famero de escritores que el que hab\u00eda utilizado O’Reilly. El n\u00famero de entradas individuales, sin embargo, fue considerablemente reducido, pues el Padre Murphy excluy\u00f3, con una o dos excepciones, todos los juicios que no hab\u00edan culminado en muerte. El material fue publicado en 1896 con el t\u00edtulo de \u00abNuestros M\u00e1rtires\u00bb, y el registro que hab\u00eda sido empezado por el Padre Houling fue presentado trescientos a\u00f1os despu\u00e9s por otro hermano Jesuita con la forma requerida para ser sometido a un proceso regular de canonizaci\u00f3n.\n<\/p>\n
La pr\u00e1ctica usual de llevar a cabo el proceso preliminar en las propias di\u00f3cesis en la que los martirios hab\u00edan tenido lugar hubiera conllevado la constituci\u00f3n de un tribunal en todas las di\u00f3cesis de Irlanda, lo cual hubiera sido muy poco operativo. En consecuencia, el Arzobispo de Dubl\u00edn, atendiendo a la solicitud unificada de todos los obispos irlandeses, acept\u00f3 la responsabilidad de dirigir la investigaci\u00f3n general de todo el pa\u00eds. Pero antes de que el proceso empezara surgieron imprevistos que retrasaron el inicio y que no se resolvieron hasta finales de 1903. En Diciembre de ese a\u00f1o el vicepostulador convoc\u00f3 a los testigos para el siguiente mes de Febrero. La sesi\u00f3n inicial fue presidida por el Arzobispo de Dubl\u00edn el 15 de Febrero de 1904. Entre esta fecha y el siguiente 3 de Agosto, en que se hab\u00eda completado el proceso de recolecci\u00f3n de pruebas en Irlanda, sesenta reuniones de trabajo hab\u00edan tenido lugar. El testimonio del Cardenal Moran se tom\u00f3 por comisi\u00f3n en Sydney. Cuando lleg\u00f3 a Irlanda la comisi\u00f3n se volvi\u00f3 a reunir el 23 de Octubre y fueron necesarias otras veinte sesiones para alcanzar el veredicto, redactado de las pruebas acompa\u00f1ado de fuentes bibliogr\u00e1ficas y documentales. El trabajo se dio por concluido el d\u00eda de Navidad, y el 5 de Febrero de 1905 el veredicto completo de la investigaci\u00f3n fue presentado ante la Congregaci\u00f3n de Ritos. Se hab\u00edan celebrado unas ochenta sesiones, todas ellas presididas por el Arzobispo de Dubl\u00edn. Se hab\u00eda investigado sobre unas trescientas cuarenta personas, con el objeto de establecer documentalmente la creencia tradicional entre muchos cat\u00f3licos devotos e instruidos de que muchas personas en Irlanda hab\u00edan sufrido la pena de muerte legal a causa de su Fe Cat\u00f3lica; pero que, de hecho, sufrieron el martirio en defensa de la Fe cat\u00f3lica y de la autoridad espiritual del Papa como Vicario de Cristo; y de que hay un sincero deseo entre los cat\u00f3licos irlandeses, en Irlanda y en el mundo entero, de ver a estos m\u00e1rtires solemnemente canonizados por la Iglesia. La mayor parte de las pruebas derivaba necesariamente de registros impresos o escritos. Adem\u00e1s hubo testigos que testificaron el recuerdo p\u00fablico de los martirios, se conservaba tradici\u00f3n de ellos en las familias, en las \u00f3rdenes religiosas, en varias localidades y en el pa\u00eds en general, con menci\u00f3n particular para cada caso de la fuente de informaci\u00f3n aportada por el testigo. Tras la investigaci\u00f3n se procedi\u00f3 al proceso menor siguiente (processiculus) de recolecci\u00f3n de escritos atribuidos a algunos de los m\u00e1rtires que tuvo lugar entre Enero y Marzo de 1907.\n<\/p>\n
La investigaci\u00f3n de la causa del t\u00edtulo de m\u00e1rtir para las v\u00edctimas de la ley penal irlandesa desde 1537, tropieza con dificultades que no surgen en los casos paralelos de v\u00edctimas en Inglaterra. Estas dificultades proceden de la situaci\u00f3n hist\u00f3rica y del car\u00e1cter de las pruebas a las que se ha tenido acceso. No m\u00e1s de un tercio de Irlanda estaba sujeta a la soberan\u00eda de Enrique VIII cuando empez\u00f3 el proceso de erradicar la Iglesia Cat\u00f3lica de la isla. El resto estaba gobernado por se\u00f1or\u00edas hereditarias en un marco de instituciones aut\u00f3ctonas. En algunas ocasiones el diputado real obtuvo el reconocimiento de una autoridad superior a la de los se\u00f1or\u00edos que supuestamente le hab\u00eda concedido el decreto Laudabiliter. Pero tal reconocimiento ten\u00eda tan poco valor que a la poblaci\u00f3n se le designaba como s\u00fabditos reales y enemigos irlandeses y todav\u00eda no como rebeldes irlandeses. La Iglesia, sin embargo, era la Iglesia de Irlanda y no una filial de la Iglesia de Inglaterra. La pretensi\u00f3n de la supremac\u00eda eclesi\u00e1stica por parte del trono conllevaba la reducci\u00f3n de la totalidad de la isla a la obediencia civil que, seg\u00fan se entend\u00eda en aquel tiempo, requer\u00eda la aceptaci\u00f3n de todo el sistema ingl\u00e9s de leyes y costumbres. De ah\u00ed que no sea siempre f\u00e1cil distinguir hasta que punto el destino de un individuo concreto depend\u00eda de su fidelidad a la religi\u00f3n y hasta que punto derivaba de la defensa de instituciones ancestrales. En este sentido las evidencias tampoco son siempre satisfactorias por las razones ya mencionadas. Los registros p\u00fablicos son muy incompletos en un pa\u00eds que ha pasado por dos violentas revoluciones pero tambi\u00e9n puede ser que las p\u00e9rdidas se hayan sobrevalorado. La proporci\u00f3n de los muertos que pasaron ante un tribunal legalmente constituido no es grande. La inmunidad general que se daba alentaba a los cabecillas de bandas delincuentes y a los capitanes de guarniciones estacionadas en el territorio a llevar a cabo la intenci\u00f3n de la ley sin cumplir su formalidad. En tales casos no hab\u00eda registro alguno. En el a\u00f1o de la Armada Invencible, un nav\u00edo espa\u00f1ol cautiv\u00f3 a un barco que hab\u00eda salido de Dubl\u00edn rumbo a Francia. A bordo se hallaban un monje cistercense y un fraile franciscano que dec\u00edan ser los \u00fanicos supervivientes de dos grandes monasterios del norte de Irlanda que hab\u00edan sido quemados con el resto de los religiosos en el interior. No se conoce ninguna otra menci\u00f3n de esta atrocidad.\n<\/p>\n
El listado siguiente incluye los nombres de aquellas personas de las que se encontraron pruebas durante el proceso de investigaci\u00f3n de Dubl\u00edn. (s. Significa sacerdote, l. Laico ). El caso del Primado Oliverio Plunket ya ha sido instruido satisfactoriamente, en Proceso Apost\u00f3lico, por el Cardenal Logue, su sucesor.\n<\/p>\n
(1) Reinado de Enrique VIII\n<\/p>\n
\u00b7 1540: Convento Franciscano de Monaghan decapitados el guarda y los frailes.
\n\u00b7 1541: Roberto y otros monjes Cistercienses de la Abad\u00eda St. Mary en Dubl\u00edn — Encarcelados y llevados a la muerte. Dado que los cistercienses de Dubl\u00edn entregaron su residencia y posesiones pac\u00edficamente, es posible que haya alguna confusi\u00f3n en este caso.
\n(2) Reinado de Isabel I\n<\/p>\n
\u00b7 1565: Conacius Macuarta (Conn McCourt) y Rogelio MacCongaill (McConnell), franciscanos-azotados hasta la muerte, Armagh, 16 diciembre, por negarse a reconocer la supremac\u00eda de la reina.
\n\u00b7 1575: John Lochran, Donagh O’Rorke, and Edmund Fitzsimon, Franciscans – ahorcados el 21 de enero en Downpatrick;
\n\u00b7 1575: Juan Lochran, Donagh O’Rorke, y Edmundo Fitzsimon, franciscanos–ahorcados, 21 enero, Downpatrick,;
\n\u00b7 1575: Fergall Ward, guardi\u00e1n franciscano, Armagh-ahorcado el 28 abril, con su propio c\u00edngulo
\n\u00b7 1577: Tom\u00e1s Courcy, vicario-general de Kinsale–colgado, 30 marzo;
\n\u00b7 1577: Guillermo Walsh, Cisterciense, Obispo de Meath-muri\u00f3 el 4 enero, en el destierro de Alcal\u00e1.
\n\u00b7 1578: Patricio O’Hely (q.v.), Obispo de Mayo, y Cornelio O’Rorke, Sacerdote, franciscanos–torturados y colgados el 22 agosto en Kilmallock,;
\n\u00b7 1578: David Hurley, de\u00e1n de Emly–muri\u00f3 en la prisi\u00f3n;
\n\u00b7 1578: Tom\u00e1s Moeran, de\u00e1n de Cork–alejado del ejercicio de sus funciones y ejecutado.
\n\u00b7 1579: Tadeo Daly y su compa\u00f1ero, O.S.F.–colgados, arrastrados, y descuartizados en Limerick el 1 enero. Los espectadores informaron que su cabeza al ser cortadas profiri\u00f3 claramente las palabras: \u00abSe\u00f1or, mu\u00e9streme Tu camino\u00bb
\n\u00b7 1579: Edmundo Tanner (q.v.), S.J., Obispo de Cork-muri\u00f3 el 4 junio en la prisi\u00f3n en Dubl\u00edn:
\n\u00b7 1579: Juan O’Dowd, s., O.S.F.–se neg\u00f3 a revelar una confesi\u00f3n, asesinado en Elphin al comprimir su cr\u00e1neo con un cord\u00f3n torcido;
\n\u00b7 1579: Tom\u00e1s O’Herlahy (q.v.), Obispo de Ross.
\n\u00b7 1580: Edmundo MacDonnell (q.v.), s, S.J.–16 marzo, Cork (pero el a\u00f1o puede tambi\u00e9n ser el 1575 y el apellido O’Donnell);
\n\u00b7 1580: Lorenzo O’Moore, s., Oliverio Plunkett, Caballero , y Guillermo Walsh o Willick, un ingl\u00e9s-torturados y colgados el 11 de noviembre, tras la rendici\u00f3n de Dun-an-oir en Kerry;
\n\u00b7 1580: Daniel , Sacerdote de O’Neilan, O.S.F.-le ataron una cuerda a la cintura y le arrojaron con pesos sujetos a sus pies de una verja del pueblo de Youghal, finalmente fue atado a la rueda de un molino y desgarrado el 28 marzo. Se trata obviamente de la misma persona a quien Mooney conmemora bajo el nombre O’Duillian, y le asigna la fecha, 22 abril de 1569, bas\u00e1ndose en lo que ha o\u00eddo;
\n\u00b7 1580: Daniel Hanrichan, Mauricio O’Scanlan, y Felipe O’Shee (O’Lee), sacerdotes, O.S.F.-azotados con palos y asesinados el 6 abril, ante el altar del monasterio de Lislachtin, Co. Kerry;
\n\u00b7 1580: El prior en el monasterio Cisterciense de Graeg, y sus compa\u00f1eros. Murphy, citando a O’Sullevan, dice que el monasterio era el de Graiguenamanagh; O’Sullevan nombra el lugar Seripons, Jerpoint.
\n\u00b7 1581: Nicol\u00e1s Nugent, juez principal , David Sutton, Juan Sutton, Tom\u00e1s Eustace, Juan Eustace, Guillermo Wogan, Roberto Sherlock, Juan Clinch, Tom\u00e1s Netherfield, o Netterville, Robert pFitzgerald, Se\u00f1or del Pale, y Walter Lakin (Layrmus)-ejecutados acusados de complicidad en la rebeli\u00f3n con Lord Baltinglass;
\n\u00b7 1581: Mateo Lamport, descrito como sacerdote de la parroquia (pastor) de la Di\u00f3cesis de Dubl\u00edn, pero m\u00e1s probablemente panadero (pistor) de Wexford-ejecutado por haber alojado a Lord Baltinglass y al Padre Rochford , S.J.
\n\u00b7 1581: Roberto Meyler, Eduardo Cheevers, Juan O’Lahy, y Patricio Canavan, marineros de Wexford-colgados , arrastrados, y descuartizados el 5 julio, por sacar de Irlanda a sacerdotes, un Jesuita, y algunos laicos;
\n\u00b7 1581: Patricio Hayes, naviero de Wexford, acusado de ayudar a obispos, sacerdotes, y otros– muri\u00f3 en prisi\u00f3n;
\n\u00b7 1581: Ricardo French, Sacerdote de la Di\u00f3cesis de Fern– muri\u00f3 en prisi\u00f3n;
\n\u00b7 1581: Nicol\u00e1s Fitzgerald, Cisterciense–colgado, arrastrado, y descuartizado en el mes de septiembre, en Dubl\u00edn.
\n\u00b7 1582: Phelim O’Hara y Enrique Delahoyde, O.S.F., de Moyne, Co. Mayo-colgados y descuartizados el 1 mayo;
\n\u00b7 1582: Tadeo O’Meran, u O’Morachue, O.S.F., guardi\u00e1n de Enniscorthy;
\n\u00b7 1582: Phelim O’Corra (al parecer Phelim O’Hara m\u00e1s arriba);
\n\u00b7 1582: Eneas Penny, sacerdote de la parroquia de Killatra (Killasser, Co. Mayo)–matado por soldados mientras estaba celebrando Misa el 4 de mayo;
\n\u00b7 1582: Rogelio O’Donnellan, Cahill McGoran, Pedro McQuillan, Patricio O’Kenna, Jaime Pillan, sacerdotes, y Rogelio O’Hanlon (m\u00e1s correctamente McHenlea, en Curry), hermano lego, O.S.F.-fallecisos el 13 febrero en el Castillo de Dubl\u00edn, aunque la fecha quiz\u00e1 no sea exacta para todos;
\n\u00b7 1582: Enrique O’Fremlamhaidh (anglicanizado Frawley);
\n\u00b7 1582: Juann Wallis, sacerdote-muri\u00f3 el 20 de enero en la prisi\u00f3n de Worcester;
\n\u00b7 1582: Donagh O’Reddy, sacerdote de la parroquia de Coleraine-colgado y traspasado con espadas el 12 junio en el altar de su iglesia.
\n\u00b7 1584: Dermot O’Hurley, Arzobispo de Cashel,;
\n\u00b7 1584: Gelasio O’Cullenan, O.Cist., \u00bfAbad de Boyle? , y su compa\u00f1ero, Eugenio Cronius diversamente nombrado y Hugh o John \u00bfMulcheran? \u00bfEogha? o \u00bf O’Maoilchiarain? ), o bien Abad de Trinity Island, Co. Roscommon, o sacerdote secular-ahorcados el 21 noviembre, en Dubl\u00edn;
\n\u00b7 1584: Juann O’Daly, Sacerdote, O.S.F.-aplastado por caballos hasta la muerte;
\n\u00b7 1584: Eleonor Birmingham, viuda de Bartholomew Ball-denunciada por su hijo, Walter Ball, Alcalde de Dubl\u00edn, muri\u00f3 en prisi\u00f3n;
\n\u00b7 1584: Tadeo Clancy, 15 septiembre, cerca de Listowel.
\n\u00b7 1585: Richard Creagh (q.v.), Arzobispo de Armagh-envenenado el 14 octubre, en la Torre de Londres. Est\u00e1 incluido entre los 242 Pr\u00e6termissi en el art\u00edculo INGLESES, CONFESORES Y M\u00c1RTIRES;
\n\u00b7 1585: Mauricio Kenraghty (q.v.), Sacerdote.; Patricio O’Connor y Malaqu\u00edas O’Kelly, O.Cist. -colgados y descuartizados el 19 mayo en Boyle.
\n\u00b7 1586: Mauricio, o Murtagh, O’Brien, Obispo de Emly–muri\u00f3 en la prisi\u00f3n de Dubl\u00edn;
\n\u00b7 Donagh O’Murheely (O’Murthuile, mal identificado con O’Hurley) y un compa\u00f1ero, O.S.F.-apedreados y torturados a muerte en Muckross, Killarney.
\n\u00b7 1587: Juan Cornelio, O.S.F., de Askeaton; otro Juan Cornelio, S.J., apellidado O’Mahony, nacido en Inglaterra de padres irlandeses de Kinelmeky, Cork de Co., est\u00e1 incluido entre los venerabiles de la lista inglesa;
\n\u00b7 1587: Walter Farrell, O.S.F., Askeaton–colgado con su propio c\u00edngulo.
\n\u00b7 1588: Dermot O’Mulrony,Sacerdote., O.S.F., Hermano Tom\u00e1s, y otro franciscano de Galbally, Limerick, Co.-asesinados en 21 de marzo;
\n\u00b7 1588: Maurico Eustacio (q.v.), novicio jesuita–colgado y descuartizado el 9 junio en Dubl\u00edn ;
\n\u00b7 1588: Juan O’Molloy, Cornelio O’Dogherty, y Geoffrey Farrell, sacerdotes franciscanos–colgados, arrastrados, y descuartizados el 15 diciembre en Abbeyleix;
\n\u00b7 1588: Patricio Plunkett, Caballero-colgado y descuartizado el 6 de mayo en Dubl\u00edn;
\n\u00b7 1588: Pedro Miller, B.D., Di\u00f3cesis de Fern–torturado, colgado, y descuartizado el 4 octubre;
\n\u00b7 1588: Pedro (o Patricio) Meyler-ejecutado en Galway; a pesar de los lugares diferentes de martirio, estos dos nombres pueden referirse a una misma persona, un nativo de Wexford ejecutado en Galway;
\n\u00b7 1588: Patricio O’Brady, O.S.F., prior de Monaghan–Murphy, con argumentos poco justificados , supone que se trata del guardi\u00e1n asesinado en 1540, pero Copinger y despu\u00e9s de \u00e9l Curry, en sus\u00bb Guerras Civiles en Irlanda\u00bb, declara que se mataron seis frailes en el monasterio de Moynihan (Monaghan) bajo Elizabeth, Tadeo O’Boyle, guardi\u00e1n de Donegal, matado all\u00ed el 13 abril por soldados.
\n\u00b7 1590: Mat\u00edas O’Leyn, sacerdote, O.S.F.–6 marzo, Kilcrea,;
\n\u00b7 1590: Christopher Roche, l. – muri\u00f3 torturado el 13 diciembre en Newgate, Londres.
\n\u00b7 1591: Terencio Magennis, Magnus O’Fredliney u O’Todhry, de Loughlin Mac O’Cadha (? Mac Eochadha, Keogh), franciscanos de Multifarnham-muertos en prisi\u00f3n.
\n\u00b7 1594: Andr\u00e9s Strich, Sacerdote, Limerick — muri\u00f3 en el Castillo de Dubl\u00edn.
\n\u00b7 1597: Juan Stephens, sacerdote, provincia de Dubl\u00edn, al parecer capell\u00e1n de O’Byrnes de Wicklow–colgado y descuartizado el 4 de septiembre por celebrar Misa;
\n\u00b7 1597: Walter Fernan, sacerdote.-ahorcado el 12 marzo en Dubl\u00edn.
\n\u00b7 1599: Jorge Power, Vicario-general de Ossory– muri\u00f3 en prisi\u00f3n.
\n\u00b7 1600: Juan Walsh, Vicario-general de Dubl\u00edn– muri\u00f3 en la prisi\u00f3n de Chester;
\n\u00b7 1600: Patricio O’Hea, -por hospedar a sacerdotes , muri\u00f3 en la prisi\u00f3n de Dubl\u00edn el 4 diciembre, –probablemente se trate del mismo Patricio Hayes de 1581 (m\u00e1s abajo);
\n\u00b7 1600: Jaime Dudall (Dowdall)– muri\u00f3 20 noviembre o 13 agosto en Exeter,;
\n\u00b7 1600: Nicol\u00e1s Young, Sacerdote muerto en el Castillo de Dubl\u00edn.
\n\u00b7 1601: Redmond O’Gallagher, Obispo de Derry–matado por soldados el 15 marzo, cerca de Dungiven,;
\n\u00b7 1601: Daniel, o Donagh, O’Mollony, Vicario-general de Killaloe– muri\u00f3 por tortura el 24 abril en el Castillo de Dubl\u00edn,;
\n\u00b7 1601: Juan O’Kelly, Sacerdote-muri\u00f3 el 15 mayo en prisi\u00f3n;
\n\u00b7 1601: Donagh O’Cronin, empleado-le sacaron las entra\u00f1as y lo colgaron en Cork;
\n\u00b7 1601: Bernardo Moriarty, de\u00e1n de Ardagh y Vicario-general de Dubl\u00edn-soldados le quebraron las piernas, muri\u00f3 en la prisi\u00f3n de Dubl\u00edn.
\n\u00b7 1602: Dominico Collins, hermano lego, S.J.–colgado, arrastrado, y descuartizado el 31 octubre de Youghal.
\n\u00b7 1602: parece que en este a\u00f1o tuvieron lugar las muertes de Eugenio MacEgan, nombrado Obispo-designado de Ross de quien era Vicario Apostolic, mortalmente herido mientras oficiaba en el ej\u00e9rcito cat\u00f3lico. No hab\u00eda ning\u00fan ej\u00e9rcito cat\u00f3lico operando en 1606 en la fecha que su nombre aparece en la lista oficial. Est\u00e1 enterrado ena Timoleague.
\n\u00b7 Los siguientes dominicos sufrieron durante el reinado de Isabel I (1558-1603), pero las fechas son inciertas: MacFerge Padre, prior, y veinticuatro frailes de Coleraine, treinta y dos miembros de la comunidad de Derry, matados la misma noche, dos sacerdotes y siete novicios de Limerick y Kilmallock, congregados en 1602 con cuarenta monjes Benedictinos, Cistercienses, y otros, all\u00ed en la Isla de Scattery en el Shannon mientras eran deportados bajo salvo-conducto fueron arrojados al mar.
\n(3) Reinados de Jacobo I y Carlos I (1604-1648)\n<\/p>\n
\u00b7 1606: Bernardo O’Carolan, Sacerdote.-fue ejecutado por la ley marcial el Viernes Santo;
\n\u00b7 1606: Eugenio O’Gallagher, abad, y Bernard O’Trevir, prior, de los Cistercienses de Assaroe, Ballyshannon–matado all\u00ed por soldados;
\n\u00b7 1606: el Caballero Juann Burke de Brittas, del Condado de Limerick –por rescatar y defender con sus brazos un sacerdote asido por soldados, ejecutado en Limerick el 20 Dic. La fecha es exactamente conocida a partir de cartas contempor\u00e1neas impresas en el \u00abIbernia Ignaciana \u00abde Hogan.
\n\u00b7 1607: Niall O’Boyle, O.S.F.–decapitado o colgado el 15 de enero Co. Tyrone;
\n\u00b7 1607: John O’Luin, O.P.-colgado en Derry;
\n\u00b7 1607: Patricio O’Derry, Sacerdorte, O.S.F.–colgado, arrastrado, y descuartizado en Lifford (seg\u00fan Bruodin, el 6 de enero, 1618);
\n\u00b7 1607: Francisco Helam o Helan, Sacerdote , O.S.F.-apresado mientras celebraba Misa en Drogheda, y encarcelado;
\n\u00b7 1607: Dermot Bruodin, O.S.F., torturado en Limerick -soltado tras la intervenci\u00f3n del Conde de Thomond, muri\u00f3 por la edad y el desgaste en Ennis (9 agosto, 1617, seg\u00fan Bruodin).
\n\u00b7 1608: Donagh (nombre de religi\u00f3n, Guillermo) O’Luin, O.P., prior de Derry-colgado y descuartizado all\u00ed.
\n\u00b7 1610: Juann Lune, Sacerdote, Di\u00f3cesis de Fern –colgado y descuartizado el 12 noviembre en Dubl\u00edn.
\n\u00b7 1612: Cornelio O’Devany (q.v.), O.S.F., Obispo de Down & Connor–ejecutado con Patricio O’Lochran, Sacerdote de la di\u00f3cesis de Cork el 1 febrero en Dubl\u00edn.
\n\u00b7 1614: Guillermo McGillacunny (MacGiolla Coinigh), O.P.-ejecutado en Coleraine.
\n\u00b7 1617: Tom\u00e1s Fitzgerald, Sacerdote, O.S.F.– muri\u00f3 en la prisi\u00f3n de Dubl\u00edn el 12 julio,.
\n\u00b7 1618: Juan Honan, Sacerdote, O.S.F.–torturado, colgado, y descuartizado el 14 octubre en Dubl\u00edn.
\n\u00b7 1621: Francisco Tailler, concejal de Dubl\u00edn– prisionero en el Castillo y muerto el 30 de enero;
\n\u00b7 1621: Jaime Eustace, O.Cist. –colgado y descuartizado el 6 septiembre.
\n\u00b7 1628: Edmundo Dungan, Obispo de Down & Connor-muri\u00f3 el 2 noviembre en el Castillo de Dubl\u00edn.
\n\u00b7 1631: Pablo (Patricio) Flemming, Sacerdote, O.S.F. asesinado por herejes el 13 noviembre, en Benesabe, Bohemia, con su compa\u00f1ero, Mateo Hore.
\n\u00b7 1633: Arturo MacGeoghegan, Sacerdote, O.P.–colgado, arrastrado, y descuartizado el 27 de noviembre en Tyburn.
\n\u00b7 1639: Juan Meagh, Sacerdote, S.J.– el ej\u00e9rcito sueco le dispar\u00f3 y mat\u00f3 cerca de Guttenberg, Bohemia el 31 de mayo.
\n\u00b7 1641: Pedro O’Higgin, O.P., prior de Naas-colgado el 24 de marzo en Dubl\u00edn.
\n\u00b7 1642: Philip Clery, Sacerdote;
\n\u00b7 1642: Hilary Conroy, Sacerdote, O.S.F.– m\u00e1s probablemente se trate de Hilary Conroy, O.S.F., capell\u00e1n del regimiento de Ormond, colgado en Gowran en 1650 por los seguidores de Cromwell;
\n\u00b7 1642: Fergal Ward, O.S.F., y Cornelio
\n\u00b7 O’Brien-colgados a bordo de una nave en el Shannon, por parliamentarios en el mes octubre;
\n\u00b7 1642: Francisco O’Mahony, O.S.F., guardi\u00e1n en Cork–torturado y colgado, al recobrar la conciencia, \u00e9l mismo se colg\u00f3 de nuevo con su c\u00edngulo;
\n\u00b7 1642: Tom\u00e1s Aquino de Jes\u00fas, la., O.D.C., colgado el 6 de julio en Drogheda ;
\n\u00b7 1642: \u00c1ngelus de San Jos\u00e9, O.D.C.; Roberto (en religi\u00f3n, Malaqu\u00edas) O’Shiel, Sacerdote, O.Cist. -colgado el 4 de mayo en Newry;
\n\u00b7 1642: Edmundo Hore y Juan Clancy, sacerdotes de la Di\u00f3cesis de Waterford-asesinados en marzo en Dungarvan,;
\n\u00b7 1642: Raimundo Keogh, Sacerdote, O.P., Esteban Petit, O.P., prior de Mullingar-fueron disparados y muertos mientras confesaba en el campo de batalla;
\n\u00b7 1642: Cormac Egan, e hermano lego, O.P.
\n\u00b7 1643: Pedro de la Madre de Dios, hermano lego, O.D.C.
\n\u00b7 1644: Cornelio O’Connor y Eugenio O’Daly, O.SS.T.-ahogado en el mar por el comandante (parlamentario) del barco en que viajaba el 11 enero;
\n\u00b7 1644: Crist\u00f3bal Ultan o Donlevy, Sacerdote, O.S.F., muerto en Newgate, Londres.
\n\u00b7 1645: Hugh MacMahon, l., y Conor Maguire, Bar\u00f3n de Enniskillen–ejecutados por complicidad en el estallido de la Guerra Confederada;
\n\u00b7 1645: Enrique White, Sacerdpte.-colgado en Rathconnell, Co. Meath (pero antes de este a\u00f1o, seg\u00fan declara Sir C. Coote);
\n\u00b7 1645: Edmundo Mulligan, Sacerdpte, O.Cist., en julio, cerca de Clones , matados por parlamentarios ;
\n\u00b7 1645: Malaqu\u00edas O’Queely (q.v.), Arzobispo de Tuam;
\n\u00b7 1645: Thadeo O’Connell, Sacerdote, O.S.A.–ejecutado por parlamentarios tras la batalla de Sligo;
\n\u00b7 1645: Juan Flaverty, Sacerdote, O.P.
\n\u00b7 1647: Durante el ataque del Rock de Cashel por Inchiquin, 15 septiembre, Ricardo Barry, Sacerdote., O.P., Guillermo Boyton, Sacerdote, S.J., Ricardo Butler, Sacerdote, O.S.F., Jaime Sa\u00fal, hermano lego, O.S.F., Isabel Carney, Hermana Margarita, terciaria dominica, Teobaldo Stapleton, Sacerdote, Eduardo Stapleton, Sacerdote, Tom\u00e1s Morrissey y muchos otras personas, sacerdotes y mujeres fueron asesinados dentro de la iglesia.
\n\u00b7 1648: Gerald FitzGibbon, cl\u00e9rigo, y David Fox, hermano lego en Kilmallock, Dominico O’Neaghten, hermano lego en Roscommon, Pedro Costello, Sacerdote, subalterno del prior, Straid, Cp. Mayo, todos dominicos; Andr\u00e9s Hickey, Sacerdote, O.S.F.–colgado cerca de Adare.
\n(4) Durante la Rep\u00fablica de Cromwell (1649-1659)
\n\u00b7 1649: Roberto Netterville, Sacerdote, S.J.-muerto en Drogheda el 19 de junio, a causa una severa paliza con garrotes
\n\u00b7 1649: Juan Vath, Sacerdite, S.J., y su hermano Tom\u00e1s, sacerdote secular, Dominico Dillon, O.P., prior de Urlar, Ricardo Oveton, O.P., prior de Athy, Pedro Taaffe, O.S.A., prior de Drogheda-muerto en la masacre de Drogheda;
\n\u00b7 \u00bf1649?: Bernardo Horumley (? Gormley), Sacerdote, O.S.F.-colgado en Drogheda;
\n\u00b7 1649: Raimundo Stafford, Sacerdote, Pablo Synnott, Sacerdote., Juan Esmond, Sacerdote, Pedro Stafford, Sacerdote, Diego Cheevers y Jos\u00e9 Rochford, hermanos legos, los franciscanos–matado en la masacre de Wexford;
\n\u00b7 1649: Jaime O’Reilly, Sacerdote, O.P.–matado cerca de Clonmel;
\n\u00b7 1649: Guillermo Lynch, Sacerdote, O.P.–colgado.
\n\u00b7 1650: Boecio Egan, O.S.F., Obispo de Ross, arestado por exhortar a la guarnici\u00f3n del Castillo de Carrigadrehid que se mantuveira contra Broghill–desmembrado y colgado;
\n\u00b7 1650: Miler Magrath (Padre Miguel del Rosario), Sacerdote, O.P.-colgado en Clonmel;
\n\u00b7 1650: Francisco Fitzgerald, Sacerdote, O.S.F.-colgado en Cork;
\n\u00b7 1650: Walter de Wallis, Sacerdote, \u00bfO.S.F., y Antonio Mus\u00e6us (? Hussey), Sacerdote, O.S.F.-colgado en Mullingar;
\n\u00b7 1650: Juan Dormer, O.S.F.- muri\u00f3 en la prisi\u00f3n de Dubl\u00edn;
\n\u00b7 1650: Nicol\u00e1s Ugan, o Ulagan, O.S.F.–colgado con su propio c\u00edngulo;
\n\u00b7 1650: Tom\u00e1s Plunkett y otros doce franciscanos, Eugenio O’Teman, O.S.F.-azotado y cortado a pedazos por soldados.
\n\u00b7 1651: Los franciscanos: Denis O’Neilan, Sacerdote, colgado en Inchicronan, Co. Clare; Tadeo O’Carrighy, Sacerdote, colgado cerca de Ennis; Hugh McKeon, Sacerdote, muerto en la prisi\u00f3n de Athlone; Rogelio de Mara (MacNamara), colgado y disparado en el castillo de Clare; Daniel Clanchy y Jerem\u00edas O’Nerehiny (Nerny), los hermanos legos, Quin, colgados; Felipe Flasberry, colgado cerca de Dubl\u00edn; Francisco Sullivan, Sacerdote, disparado en una cueva en el condado de Kerry en diciembre; Guillermo Hickey, Sacerdote, colgado;
\n\u00b7 1651: Los dominicos: Terencio Alberto O’Brien (q.v.), O.P., Obispo de Emly; Juan Wolfe, Sacrdotes, colgados en Limerick; Juan O’Cuilin (Collins), Sacerdote, decapitado; Guillermo O’Connor, prior de Clonmel, decapitado, y Tom\u00e1s O’Higgin, Sacerdote, colgado en Clonmel; Bernardo O’Ferrall, Sacerdote, asesinado, su hermano Lorenzo, Sacerdote, colgado en Longford; Vicente Gerald Dillon, capell\u00e1n de las tropas irlandesas en Inglaterra, muerto en prisi\u00f3n, York; el Ambrose Eneas O’Cahill, Sacerdote, cortado a pedazos por la caballer\u00eda en Cork ; Donagh Dubh (Negro) y Jaime Moran, hermanos legos; los laicos: Luis O’Farrall, muri\u00f3 en la prisi\u00f3n de Athlone; Carlos O’Dowd, colgado; Donagh O’Brien, quemado vivo; el Se\u00f1or Patrick Purcell, Se\u00f1or Geoffrey Galway, Tom\u00e1s Strich, alcalde, Domingo Fanning, ex-alcalde, Daniel O’Higgin, colgado tras d la rendici\u00f3n de Limerick; Enrique O’Neill, Teobaldo de Burgo.
\n\u00b7 \u00bf1652: los sacerdotes seculares: Rogelio Ormilius (? Gormley) y Hug Garrighy-colgados en el condado de Clare;
\n\u00b7 1652:Cornelio MacCarthy, Co. Kerry;
\n\u00b7 1652: Bernardo Fitzpatrick, Di\u00f3cesis de Ossory,;
\n\u00b7 1652: los siguientes franciscanos murieron colgados: Eugenio O’Cahan, guardi\u00e1n de Ennis, Sliabh Luachra, Antonio Broder, di\u00e1cono, cerca de Tuam, Buenaventura de Burgo, Nielan Locheran, Sacerdote, Derry.
\n\u00b7 1652: Antonio O’Ferrall, Sacerdote, Tulsk, Juan O’Ferrall; Edmundo O’Bern, Sacerdote, O.P.–decapitado despu\u00e9s de la tortura, Jamestown,;
\n\u00b7 1652: los siguientes laicos fueron colgados: Thadeo O’Connor Sligo, Boyle; Juan O’Conor Kerry, Tralee; Thadeos O’Conor de Bealnamelly en Connaught; Bernardo McBriody; Edmundo Butler , Dubl\u00edn; Br\u00edgida D’Arcy, esposa de Florencio Fitzpatrick; Conn O’Rorke-acuchillado.
\n\u00b7 1653: los dominicanos: Thadd\u00e6us Moriarty, prior de Tralee, colgado en Killarney; Bernard O’Kelly, Sacerdote o Hermano Legoo, Galway; David Roche, Sacerdote, vendido como esclavo, St. Kitts; Honoria Burke y su sirvienta, Honoria Magan, los terciarios, Burrishoole; Daniel Delany, P.P., Arklow, colgado en Gorey.
\n\u00b7 1654: Bernardo Conney, O.S.F., muri\u00f3 encarcelado en Galway ; Mar\u00eda Roche, Vizcondesa de Fermoy, Cork; Guillermo Tirry, Sacerdote, ermita\u00f1o agustino, probablemente del Condado de Cork.
\n\u00b7 1655: Daniel O’Brien, dean de Ferns, Lucas Bergin, O.Cist., y Jaime Murchu colgado el 14 de abril.
\nTras la Restauraci\u00f3n
\n\u00b7 1665: Raimundo O’Moore, Sacerdote, O.P., Dublin;
\n\u00b7 1679: F\u00e9lix O’Conor, Sacerdote, O.P., Sligo;
\n\u00b7 1691: Gerardo Fitzgibbon, Sacerdote, O.P., Listowel;
\n\u00b7 1695: Juan O’Murrough, Sacerdote, O.P., Cork;
\n\u00b7 1704: Clemente O’Colgan, Sacerdote , O.P., Derry;
\n\u00b7 1707: Daniel McDonnell, Sacerdote, O.P., Galway;
\n\u00b7 1707: F\u00e9lix McDowell, Sacerdote, O.P., Dublin;
\n\u00b7 1711 (a\u00f1o m\u00e1s, a\u00f1o menos): James O’Hegarty, Sacerdote., Di\u00f3cesis de Derry;
\n\u00b7 1713: Domingo McEgan, Sacerdote, O.P., Dublin.
\nEn Fecha incierta\n<\/p>\n
\u00b7 Cuarenta Cistercienses de Monasternenagh, Condado de Limerick. Puede tratarse de los monjes mencionados en 1602, aunque la naturaleza de su muerte fue relatada de un modo disitinto;
\n\u00b7 Daniel O’Hanan, l., muerto en prisi\u00f3n;
\n\u00b7 Donagh O’Kennedy, Donagh Serenan, Fulgencio Jordan, Raimundo O’Malley, Juan Tullis, y Tom\u00e1s Deir, agustinos, Cork, 1654;
\n\u00b7 Jaime Chevers, O.S.F.
\n\u00b7 Jaime Roche, O.S.F.
\n\u00b7 \u00bfJuan Mocleus (? Mockler), O.S.F.
\n\u00b7 Juan O’Loughlin, O.P., dos padres dominicos de Kilmallock.
\n\u00b7 Seguramente los hermanos legos Fitzgibbon y Fox en 1648; Miguel Fitzsimon, l., Conn O’Kiennan, colgados, ahogados y descuartizados en 1615;
\n\u00b7 Daniel O’Boyle, O.S.F.;
\n\u00b7 Dermot MacCarrha (MacCarthy), Sacerdote;
\n\u00b7 Donchus O’Falvey, Sacerdote, quiz\u00e1s se trate del freile Daniel Falvey, friar, reencarcelado en Kerry Lent Assizes en 1703;
\n\u00b7 Juan MacConnan, Sacerdote, posiblemente el mismo Juan Oonan (Conan) de Copinger, executado por ley marcial en Dublin, 1618, y el John Honan, O.S.F. de 1617 (la fecha correcta es 1618-ver m\u00e1s arriba);
\n\u00b7 Juan O’Grady, Sacerdote;
\n\u00b7 Tom\u00e1s Fleming, l,;
\n\u00b7 Luis O’Laverty, Sacerdote, colgado, ahogado y descuatizado en 1615.
\nO’REILLY, Memorials of those who suffered for the Catholic Faith in Ireland (London, 1868); MURPHY, Our Martyrs (Dublin, 1896); Irish Ecclesiastical Record, XIII (1903), 421; MORAN, Historical Sketch of the Persecutions suffered by the Catholics of Ireland under Cromwell and the Puritans (Dublin, 1884); IDEM, History of the Catholic Archbishops of Dublin (Dublin, 1864); Spicilegium Ossoriense, I (Dublin, 1873), III (Dublin, 1884); ROTHE, Analecta Nove et Mira, ed. MORAN (Dublin, 1884); O’SULLEVAN BEARR, Patriciana Decas (Madrid, 1629); BRUODIN, Propugnaculum Catholic\u00e6 Veritatis (Prague, 1669).\n<\/p>\n
CHARLES MCNEILL
\nTranscrito por Robert B. Olson
\nOfrecido a Dios Todopoderoso for James y Kathleen McElwee y Robert y Bridget Wiggs y sus familias
\nTraducido por Susana Alonso\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este art\u00edculo cubre el per\u00edodo comprendido entre los a\u00f1os 1540 y (aproximadamente) 1713. La persecuci\u00f3n religiosa en Irlanda empez\u00f3 bajo el reinado de Enrique VIII, cuando el Parlamento local adopt\u00f3 actas que establec\u00edan la supremac\u00eda eclesi\u00e1stica en la figura del rey, abol\u00edan la jurisdicci\u00f3n papal y suprim\u00edan las instituciones religiosas. El Acta contra el Papa … Continuar leyendo \u00abIRLANDESES, CONFESORES Y MARTIRES\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}