Hermana de Luis VIII y de su esposa, Blanche de Castille, naci\u00f3 en Marzo de 1225 y muri\u00f3 en Longchamp el 23 de febrero de 1270.
\nSan Luis IX rey de Francia (1226-70), era su hermano. Cuando aun era un ni\u00f1a en la corte, Isabel o Elizabeth mostr\u00f3 una extraordinaria devoci\u00f3n a ejercicios de piedad, modestia, y otras virtudes. Por Bula del 26 de Mayo de 1254, Inocencio IV, le permiti\u00f3 conservar alg\u00fan padre franciscano como su confesor especial. Ella era aun mas devota a la orden franciscana que a su hermano real. Ella no s\u00f3lo interrumpi\u00f3 su contrato con una cuenta, sino por otra parte rechaz\u00f3 la mano de Conrado, hijo del emperador alem\u00e1n Frederick II, aunque fue presionada para aceptarlo por todos, incluso por el Papa Inocencio IV, que sin embargo no vacil\u00f3 posteriormente (1254) en elogiar su determinaci\u00f3n fija para seguir siendo una virgen. Como Isabel deseaba encontrar un convento, Luis IX empez\u00f3 en 1255 a adquirir la tierra necesaria en el bosque de Rouvray, no lejos del Seine, y en el vecindario de Paris. El 10 de Junio de 1256, la primera piedra del convento de la Iglesia fue puesta. La construcci\u00f3n aparentaba ser terminada a comienzos del a\u00f1o 1259, porque Alexander IV dio su sanci\u00f3n el 2 de febrero de 1259, en la nueva regla, la cual Isabel hab\u00eda compilado por los Franciscanos Mansuetus en base a la regla de la orden de San Clare. Estas reglas fueron elaboradas solamente para este convento, por el que fue nombrado el monasterio de la Humildad de la Bendita Virgen (Monasterium Humilitatis B. Mari\u00e6 Virginis). Las hermanas se llamaban en regla \u00abSorores Ordinis humilium ancillarum Beatissimf Marif Virginis\u00bb. El ayuno no era tan estricto como en la regla de San Clare; se permiti\u00f3 a la comunidad llevar a cabo la caracter\u00edsticas apropiadas, y las hermanas tenia el tema de Minorites. La primera hermana vino del convento de los Poor Clares en Reims. Isabel misma nunca hab\u00eda incorporado un claustro pero a partir de 1260 (o de 1263) ella sigui\u00f3 las reglas en su propio hogar. Isabel no estuvo satisfecha con la primera regla elaborada, y por lo tanto sometida a trav\u00e9s de la agencia de su hermano Louis IX, que tambi\u00e9n hab\u00eda asegurado la confirmaci\u00f3n de la primera regla, una regla revisada por Urban IV. Urban aprob\u00f3 esta nueva constituci\u00f3n el 27 de julio de 1263.\n<\/p>\n
La diferencia entre las dos reglas consisti\u00f3 para la mayor parte en observancias exteriores y alteraciones de menor importancia. Esta nueva regla tambi\u00e9n fue adoptada en unas ordenes de San Clare en Francia e Italia, pero uno no puede decir de ninguna manera que formaron a una congregaci\u00f3n distinta en base a la regla del Isabela. En la nueva regla Urban IV da a monjas de Longchamp el t\u00edtulo oficial del \u00abSorores Minores inclus\u00e6\u00bb, que fue pensado sin duda para acentuar una uni\u00f3n m\u00e1s cercana con la orden de Friars Minor. Despu\u00e9s de una vida de mortificaci\u00f3n y de virtud, Isabela muri\u00f3 en su casa en Longchamp el 23 de febrero de 1270, y fue enterrado en la iglesia del convento. Despu\u00e9s de nueve d\u00edas su cuerpo fue exhumado, pero no mostr\u00f3 prueba alguna del decaimiento, y muchos milagros eran labrados en su sepulcro. En 1521 Leo X permiti\u00f3 a la abad\u00eda de Longchamp celebrara su fiesta con una oficina especial. El 4 de junio de 1637, una segunda exhumaci\u00f3n ocurri\u00f3. El 25 de enero 1688, las monjas obtuvieron permiso de celebrar su fiesta con una octava, y en 1696 la celebraci\u00f3n de la fiesta el 31 de agosto fue permitida a toda la orden franciscana. Ahora lo guardan el 1 de septiembre. La historia de la abad\u00eda de Longchamp tiene muchas vicisitudes. La revoluci\u00f3n lo cerr\u00f3, y en 1794 el edificio vac\u00edo y dilapidado fue ofrecido para la venta, pero como nadie lo quer\u00eda, fue destruido. En 1857 las paredes fueron derribadas menos una torre, y los restos fueron agregados al Bois de Boulogne.\n<\/p>\n
\nAGNES D’HARCOURT, third Prioress of Longchamp (1263-70), wrote the saint’s life, Vie de Madame Isabelle, which may be found in the Archives Nationales L. 1021 MSS. (Paris). A Latin translation of this book is given in Acta SS., VII, Aug., 798-808; cf. ibid., 787-98. See also ROULLIARD, La sainte m\u00e8re, ou vie de Madame Saincte Isabel (Paris, 1619); ANDR\u00c9, Histoire de Ste Isabelle (Carpentras, 1885); DANI\u00c9LO, Vie de Madame Ste Isabelle (Paris, 1840); BERGUIN, La Bienheureuse Isabelle de France (Grenoble, 1899); DUCHESNE, Histoire de l’abbaye royale de Longchamp, 1255-1789 (2nd ed., Paris, 1904); SBARA-LEA, Bull. Franc., III (Rome, 1765), 64-9; II (1761). 477-86.\n<\/p>\n
MICHAEL BIHL
\nTrascrito por Paul T. Crowley
\nTraducido por Gonzalo Valderrama
\nDedicado a San Francisco y Clara de As\u00eds\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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