Tambi\u00e9n llamada Santa Isabel de Turingia, nacida en Hungr\u00eda, probablemente en Presburgo en 1207, muerta en Marburgo, Hesse, el 17 de Noviembre (no el 19 de Noviembre) de 1231.\n<\/p>\n
Era hija del rey Andr\u00e9s II de Hungr\u00eda (1205-35) y de su mujer Gertrudis, de la familia de los condes de Andechs-Meran; el hermano de Isabel sucedi\u00f3 a su padre en el trono de Hungr\u00eda como Bela IV; la hermana de su madre Gertrudis, fue Santa Eduvigis, esposa del duque Enrique I el Barbudo de Silesia, mientras que otra santa, Santa Isabel de Portugal (muerta en 1336), la esposa del tir\u00e1nico rey Diniz de ese pa\u00eds, era su sobrina- nieta.\n<\/p>\n
En 1211 se envi\u00f3 una embajada formal por el landgrave Herman I de Turingia para convenir, como era tradicional en esa \u00e9poca, un matrimonio entre su hijo mayor Herman e Isabel, que ten\u00eda entonces cuatro a\u00f1os de edad. Este plan de matrimonio era el resultado de consideraciones pol\u00edticas y se pretend\u00eda que fuera la ratificaci\u00f3n de una gran alianza que en los planes pol\u00edticos de la \u00e9poca se buscaba constituir contra el emperador Ot\u00f3n IV, miembro de la casa G\u00fcelfa, que se hab\u00eda enemistado con la Iglesia. No mucho despu\u00e9s de esto, la ni\u00f1a fue llevada a la corte de Turingia para ser educada con su futuro marido y, con el transcurso del tiempo, desposarse con \u00e9l.\n<\/p>\n
La corte de Turingia era en este periodo famosa por su magnificencia. Su centro era el imponente castillo de Wartburg, espl\u00e9ndidamente situado en la Selva de Turingia cerca de Eisenach, donde el landgrave Herman viv\u00eda rodeado de poetas y minnesingers, de los que era generoso mecenas. No obstante la turbulencia y vida puramente secular de la corte y la pompa de su ambiente, la muchacha creci\u00f3 como una ni\u00f1a muy religiosa con evidente inclinaci\u00f3n por la oraci\u00f3n y las pr\u00e1cticas piadosas y los peque\u00f1os actos de automortificaci\u00f3n. Estos impulsos religiosos se reforzaron indudablemente por las tristes experiencias de su vida.\n<\/p>\n
En 1213 la madre de Isabel, Gertrudis, fue asesinada por nobles h\u00fangaros, probablemente por odio a los alemanes. El 31 de Diciembre de 1216, el hijo mayor del landgrave, Herman, con el que se iba a casar Isabel, muri\u00f3; despu\u00e9s de esto fue desposada a Luis, el hijo segundo. Fue probablemente en esos a\u00f1os cuando Isabel tuvo que sufrir la hostilidad de los miembros m\u00e1s fr\u00edvolos de la corte de Turingia, para los que la piadosa y contemplativa ni\u00f1a era un constante reproche. Luis, sin embargo, debe haber venido pronto en su protecci\u00f3n contra cualquier maltrato. La leyenda que surgi\u00f3 m\u00e1s tarde es incorrecta al hacer a la suegra de Isabel, la landgravina Sof\u00eda, de la familia reinante en Baviera, la jefa de ese partido de la corte. Por el contrario, Sof\u00eda era una mujer muy religiosa y caritativa y una madre bondadosa para la peque\u00f1a Isabel.\n<\/p>\n
Los planes pol\u00edticos del viejo landgrave Herman le implicaron en graves dificultades y reveses; fue excomulgado, perdi\u00f3 la cabeza hacia el fin de su vida, y muri\u00f3, el 25 de Abril de 1217, sin reconciliarse con la Iglesia. Fue sucedido por su hijo Luis IV, que, en 1221, fue tambi\u00e9n hecho regente de Meissen y de la Marca Oriental. El mismo a\u00f1o (1221) Luis e Isabel se casaron, teniendo el novio treinta y un a\u00f1os y la novia catorce. El matrimonio fue en todos los aspectos feliz y ejemplar, y la pareja estaba fielmente unida. Luis prob\u00f3 ser digno de su mujer. Protegi\u00f3 sus actos de caridad, penitencia, y sus vigilias, y a menudo sostuvo las manos de Isabel mientras ella rezaba arrodillada junto a su cama por la noche. Era tambi\u00e9n un gobernante capaz y bravo soldado. Los alemanes le llamaban San Luis, apelativo que le daban como a uno de los mejores hombres de su tiempo y piadoso marido de Santa Isabel.\n<\/p>\n
Tuvieron tres hijos: Herman II (1222-41), que muri\u00f3 joven; Sof\u00eda (1224-84), que se cas\u00f3 con Enrique II, duque de Brabante, y fue la antepasada de los landgraves de Hesse, cuando en la guerra de sucesi\u00f3n de Turingia gan\u00f3 Hesse para su hijo Enrique I, llamado el Ni\u00f1o; Gertrudis (1227-97), la tercera hija de Isabel, naci\u00f3 varias semanas despu\u00e9s de la muerte de su padre; posteriormente lleg\u00f3 a ser abadesa del convento de Altenberg cerca de Wetzlar. Poco despu\u00e9s de su matrimonio, Isabel y Luis hicieron un viaje a Hungr\u00eda; despu\u00e9s de esto Luis fue a menudo empleado por el emperador Federico II, al que era muy afecto, en los asuntos del imperio. En la primavera de 1226, cuando las inundaciones, el hambre, y la peste causaban estragos en Turingia, Luis estaba en Italia asistiendo a la Dieta de Cremona en nombre del emperador y del imperio. En estas circunstancias, Isabel asumi\u00f3 el control de los asuntos, distribuy\u00f3 limosnas en todas partes del territorio de su marido, dando incluso trajes de gala y adornos a los pobres. Para asistir personalmente a los infortunados construy\u00f3 en la parte baja de Wartburg un hospital con veintiocho camas y visitaba diariamente a los enfermos para atender sus necesidades; al mismo tiempo ayudaba a novecientos pobres diariamente. Es este periodo de su vida el que ha conservado la fama de Isabel para la posteridad como la gentil y caritativa castellana de Wartburg. A su vuelta Luis confirm\u00f3 todo lo que hab\u00eda hecho ella. Al a\u00f1o siguiente (1227) emprendi\u00f3 con el emperador Federico II una cruzada a Palestina pero muri\u00f3 el 11 de Septiembre del mismo a\u00f1o en Otranto, de peste. Las noticias no llegaron a Isabel hasta Octubre, poco despu\u00e9s de que hubiera dado a luz a su tercer hijo. Al o\u00edr las noticias Isabel, que s\u00f3lo ten\u00eda veinte a\u00f1os, exclam\u00f3: \u201cEl mundo con todas sus alegr\u00edas est\u00e1 ahora muerto para m\u00ed\u201d.\n<\/p>\n
El hecho de que en 1221 los seguidores de San Francisco de As\u00eds (muerto en 1226) hicieran su primera fundaci\u00f3n permanente en Alemania fue de gran importancia en la carrera posterior de Isabel. El hermano Rodeger, uno de los primeros alemanes a quien el provincial para Alemania, Ces\u00e1reo de Espira, recibi\u00f3 en la orden, fue durante un tiempo el instructor espiritual de Isabel en Wartburg; en sus ense\u00f1anzas le expuso los ideales de San Francisco, y \u00e9stos le atrajeron con fuerza. Con la ayuda de Isabel los franciscanos fundaron en 1225 un monasterio en Eisenach; el hermano Rodeger, como informa su compa\u00f1ero en la orden, Jord\u00e1n, instruy\u00f3 a Isabel, a practicar, de acuerdo con su estado de vida, la castidad, la humildad, la paciencia, el ejercicio de la oraci\u00f3n, y la caridad. Su posici\u00f3n le imped\u00eda alcanzar el otro ideal de San Francisco, una pobreza voluntaria y completa. Diversas observaciones de Isabel a sus damas dejaron claro cu\u00e1n ardientemente deseaba la vida de pobreza. Despu\u00e9s de un intervalo el puesto que hab\u00eda ocupado el hermano Rodeger fue asumido por el Maestro Conrado de Marburgo, que no pertenec\u00eda a ninguna orden, pero era muy asc\u00e9tico y, debe reconocerse, un hombre muy severo y algo brusco. Era bien conocido como predicador de la cruzada y tambi\u00e9n como inquisidor o juez en casos de herej\u00eda. Por causa de esta \u00faltima actividad ha sido juzgado m\u00e1s severamente de lo que es justo; en la actualidad, sin embargo, la estimaci\u00f3n por \u00e9l ha mejorado. El Papa Gregorio IX, que escrib\u00eda a veces a Isabel, le recomend\u00f3 personalmente al devoto predicador. Conrado trat\u00f3 a Isabel con severidad inexorable, utilizando incluso medios de correcci\u00f3n corporal; sin embargo, la llev\u00f3 con mano firme por el camino de la automortificaci\u00f3n a la santidad, y tras su muerte fue muy activo en su canonizaci\u00f3n. Aunque le prohibi\u00f3 seguir a San Francisco en la total pobreza como un mendigo, aun as\u00ed, por otro lado, mediante la orden de conservar la herencia de su marido le permiti\u00f3 realizar obras de caridad y delicadeza.\n<\/p>\n
Hasta 1888 se cre\u00eda, por el testimonio de una de las damas de Isabel en el proceso de canonizaci\u00f3n, que Isabel hab\u00eda sido expulsada de Wartburg en el invierno de 1227 por su cu\u00f1ado, Heinrich Raspe, que actuaba como regente en nombre de su hijo, entonces de s\u00f3lo cinco a\u00f1os. Hacia 1888 diversos investigadores (B\u00f6rner, Mielke, Wenck, E. Michael, etc.) afirmaron que Isabel dej\u00f3 Wartburg voluntariamente, siendo moral la \u00fanica compulsi\u00f3n. No pod\u00eda seguir en el castillo la orden de Conrado de comer s\u00f3lo alimentos obtenidos de manera que fuera con seguridad correcta y adecuada. Posteriormente, sin embargo, Huyskens (1907) trat\u00f3 de probar que Isabel fue expulsada del castillo de Marburgo, en Hesse, que era suyo por herencia de su marido. Por consiguiente, el Te Deum que ella orden\u00f3 cantar a los franciscanos en la noche de su expulsi\u00f3n habr\u00eda sido cantado en el monasterio franciscano de Marburgo. Acompa\u00f1ada de dos damas, Isabel dej\u00f3 el castillo que est\u00e1 en una altura que domina Marburgo. Al d\u00eda siguiente le fueron tra\u00eddos sus hijos, pero pronto fueron llevados a otro lugar para ser cuidados. La t\u00eda de Isabel, Matilde, abadesa del monasterio de monjas benedictinas de Kitzingen cerca de Wurzburgo, se hizo cargo de la infortunada landgravina y la envi\u00f3 a su t\u00edo Eckbert, obispo de Bamberg. El obispo, sin embargo, estaba resuelto a organizar otro matrimonio para ella, aunque en vida de su marido Isabel hab\u00eda hecho voto de continencia en caso de que \u00e9ste muriera; el mismo voto hab\u00edan hecho tambi\u00e9n sus acompa\u00f1antes. Mientras Isabel estaba manteniendo su posici\u00f3n contra su t\u00edo fueron tra\u00eddos a Bamberg los restos de su marido por sus fieles seguidores que los hab\u00edan transportado desde Italia. Llorando amargamente, enterr\u00f3 el cuerpo en el pante\u00f3n familiar de los landgraves de Turingia en el monasterio de Reinhardsbrunn. Con ayuda de Conrado recibi\u00f3 entonces el valor de su herencia en dinero, a saber, dos mil marcos; de esta suma reparti\u00f3 quinientos marcos en un d\u00eda entre los pobres. El Viernes Santo de 1228, en el convento franciscano de Eisenach Isabel renunci\u00f3 formalmente al mundo; luego yendo ante el maestro Conrado a Marburgo, ella y sus doncellas recibieron de \u00e9l el h\u00e1bito de la Tercera Orden de San Francisco, siendo as\u00ed de las primeras terciarias de Alemania. En el verano de 1228 construy\u00f3 el hospital franciscano de Marburgo y a su conclusi\u00f3n se dedic\u00f3 enteramente al cuidado de los enfermos, especialmente de los afligidos por las enfermedades m\u00e1s repugnantes. Conrado de Marburgo a\u00fan le impuso muchas mortificaciones y renuncias espirituales, mientras que a la vez le quitaba a Isabel sus devotas damas. Constante en su devoci\u00f3n a Dios, la fuerza de Isabel se consumi\u00f3 en obras caritativas, y muri\u00f3 a la edad de veinticuatro a\u00f1os, una edad en que la vida se est\u00e1 iniciando para la mayor\u00eda de los seres humanos.\n<\/p>\n
Muy pronto tras la muerte de Isabel comenzaron a producirse milagros en su tumba de la iglesia del hospital, especialmente curaciones milagrosas. El Maestro Conrado mostr\u00f3 gran celo en adelantar el proceso de canonizaci\u00f3n. Por orden papal se celebraron tres ex\u00e1menes de los que hab\u00edan sido curados: a saber, en Agosto de 1232, Enero de 1233, y Enero de 1235. Antes de que el proceso llegara a su fin, sin embargo, Conrado fue asesinado el 30 de Julio de 1233. Pero en 1233 los Caballeros Teut\u00f3nicos fundaban una casa en Marburgo, y en Noviembre de 1234, Conrado, landgrave de Turingia, el cu\u00f1ado de Isabel, ingresaba en la orden. En Pentecost\u00e9s (28 de Mayo) del a\u00f1o 1235, se celebr\u00f3 la solemne ceremonia de canonizaci\u00f3n de la \u201cmujer m\u00e1s grande de la Edad Media alemana\u201d por Gregorio IX en Perugia, estando presente el landgrave Conrado. En Agosto del mismo a\u00f1o (1235) se puso en Marburgo la piedra angular de la bella iglesia g\u00f3tica de Santa Isabel; el 1 de Mayo de 1236, el emperador Federico II asisti\u00f3 a la exhumaci\u00f3n del cuerpo de la santa; en 1249 los restos fueron colocados en el coro de la iglesia de Santa Isabel, que no fue consagrada hasta 1283. Las peregrinaciones a la tumba pronto alcanzaron tanta importancia que a veces se pod\u00edan comparar a las del santuario de Santiago de Compostela. En 1539, Felipe el Magn\u00e1nimo, landgrave de Hesse, que se hab\u00eda hecho protestante, puso fin a las peregrinaciones mediante una injustificable interferencia en la iglesia que pertenec\u00eda a la Orden Teut\u00f3nica y retirando por la fuerza las reliquias y todo lo que estaba consagrado a Isabel. Sin embargo, todo el pueblo alem\u00e1n a\u00fan honra a la \u201cquerida Santa Isabel\u201d como es llamada; en 1907 se dio un nuevo impulso a su veneraci\u00f3n en Alemania y Austria por la celebraci\u00f3n del setecientos aniversario de su nacimiento. Santa Isabel es representada generalmente como una princesa dando graciosamente limosnas a los pobres desgraciados o teniendo rosas en su regazo; en este \u00faltimo caso se la retrata sola o como sorprendida por su marido, quien, seg\u00fan una leyenda que, sin embargo, se cuenta de otras santas tambi\u00e9n, se le reuni\u00f3 inesperadamente cuando iba secretamente en misi\u00f3n de caridad, y, as\u00ed lo cuenta la historia, el pan que estaba intentando ocultar se convirti\u00f3 de repente en rosas.\n<\/p>\n
Los materiales originales para la vida de Santa Isabel deben buscarse en las cartas enviadas por CONRADO DE MARBURGO al Papa Gregorio IX (1232) y en el testimonio de sus cuatro damas (Libellus de dictis quatuor ancillarum) tomado por la tercera comisi\u00f3n papal (Enero de 1235). La mejor edici\u00f3n del testimonio se encuentra en HUYSKENS, Quellenstudien zur Geschichte der hl. Elisabeth, Landgr\u00e4fin von Th\u00fcringen (Marburgo, 1908),110-40. Para las Actas del proceso de canonizaci\u00f3n ver HUYSKENS, Quellenstudien, 110-268; Vita S. Elisabethae des Caesarius von Heisterbach O. Cist. (1236), ed. HUYSKENS, in Annalen des historischen Vereins f\u00fcr den Niederrhein (Colonia, 1908), Pt. LXXXV; la hagiograf\u00eda de Santa Isabel fue muy influida por DIETRICH DE APOLDA, Vita S. Elisabeth (escrita en 1289-97), publicada en CANISIUS, Antiquae lectionis (Ingolstadt, 1605), V, Pt. II, 147-217, y en BASNAGE, Thesaurus Monumentorum Ecclesiasticorum (Amsterdam, 1723). IV. 115-152.\n<\/p>\n
MICHAEL BIHL
\nTraducido por Francisco V\u00e1zquez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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