Gen 21:1-35:29<\/p>\n
Isaac (heb. Yitsj\u00e2q, \u00ab\u00e9l r\u00ed\u00ade\u00bb o \u00abrisa\u00bb; gr. Isa\u00e1k). Hijo de Abrah\u00e1n, de acuerdo con la promesa (Gen 21:1-3; G\u00e1. 4:28). El nombre Isaac refleja el gozo de los padres cuando naci\u00f3 (Gen 21:6, 7). Tanto Abrah\u00e1n como Sara se rieron mientras se hac\u00ed\u00adan preguntas y mostraban cierta incredulidad ante la promesa de que Sara tendr\u00ed\u00ada un hijo (17:17-19; 18:9-15); pero rieron con gozo cuando se cumpli\u00f3 (21:3, 6). Desde la entrada de Abrah\u00e1n en Palestina, 25 a\u00f1os antes del nacimiento de Isaac, Dios le hab\u00ed\u00ada prometido en varias ocasiones un hijo y heredero (12:2, 4; 13:15, 16; 15:4, 5, 13, 18; 17:2-7; 18:10); hasta le especific\u00f3 el nombre y el tiempo en que nacer\u00ed\u00ada (17:16-21). Sin hijos a edad avanzada, y sin comprender completamente el prop\u00f3sito divino, Abrah\u00e1n hab\u00ed\u00ada propuesto una vez adoptar a Eliezer, su siervo, como hijo y heredero, pero Dios le dijo que un hijo propio lo habr\u00ed\u00ada de heredar (15:1- 6). Poco despu\u00e9s de esto Abrah\u00e1n tom\u00f3 a Agar, la criada de Sara, quien le dio un hijo, Ismael, cuando ya hab\u00ed\u00ada estado en Cana\u00e1n por 11 a\u00f1os (16:1-5, 15, 16). Cuando, 13 a\u00f1os m\u00e1s tarde, Dios le anunci\u00f3 el inminente nacimiento de Isaac (17:1-8, 15-17), Abrah\u00e1n intercedi\u00f3 en favor de Ismael a quien amaba entra\u00f1ablemente y a quien hab\u00ed\u00ada considerado como su hijo y heredero (vs 18, 19). Un a\u00f1o m\u00e1s tarde naci\u00f3 lsaac, siendo Abrah\u00e1n de 100 a\u00f1os y Sara de 90 (17:17; cf v 1; 21:5). Isaac fue circuncidado al 8o d\u00ed\u00ada (21:4) en reconocimiento de la promesa del pacto (17:2-17). Por causa de las fricciones y los celos, Hagar e Ismael fueron expulsados del grupo familiar cuando Isaac fue destetado (21:9-14). Siendo ya Isaac un joven, Dios someti\u00f3 a Abrah\u00e1n a la prueba suprema de su fe al ordenarle ofrecer a su hijo como holocausto (22:1-14). Abrah\u00e1n obedeci\u00f3 por fe creyendo que Dios podr\u00ed\u00ada resucitar a Isaac de los muertos (Heb 11:17-19), pero a \u00faltimo momento su mano fue detenida por una voz del cielo. Esta prueba demostr\u00f3 su completa sumisi\u00f3n a Dios y su dependencia de \u00e9l. Tres a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Sara (Gen 23:1; cf 17:17), cuando Isaac ten\u00ed\u00ada 40 a\u00f1os de edad (24:1-20; 25:20), Abrah\u00e1n hizo arreglos para conseguir una esposa para \u00e9l de entre sus parientes en la regi\u00f3n de Har\u00e1n. El anciano patriarca tem\u00ed\u00ada que el casamiento con las cananeas id\u00f3latras pervirtiera la fe de Isaac y destruyese el prop\u00f3sito divino (cp 24). Rebeca cumpli\u00f3 el deseo paterno. Isaac, que sigui\u00f3 viviendo en las tierras del sur donde hab\u00ed\u00ada nacido (24:62; cf 20:1), habr\u00ed\u00ada tenido una disposici\u00f3n contemplativo y retra\u00ed\u00adda, y habr\u00ed\u00ada sido afectuoso e indulgente (24:63, 67; 25:28; 27:1-5, 30 40). Con la venida de una sequ\u00ed\u00ada y el hambre consiguiente, 583 mud\u00f3 su campamento unos 80 km hacia el norte, hacia Gerar, en la f\u00e9rtil llanura al sur de Gaza (26:1, 6). All\u00ed\u00ad Dios se le apareci\u00f3 y renov\u00f3 el pacto que hab\u00ed\u00ada hecho con Abrah\u00e1n (vs 2-5). Mientras estuvo en Gerar se indispuso con Abimelec, un jefe filisteo, por haber pretendido que Rebeca era su hermana y no su esposa (vs 6-16). Pr\u00f3spero y jefe de una gran familia, Isaac ten\u00ed\u00ada numerosos reba\u00f1os de ovejas y ganado (26:13-16; cf 28:6). Como resultado de la competencia por la cantidad limitada de agua disponible en la regi\u00f3n, Isaac cav\u00f3 2 pozos s\u00f3lo para entregarlos sin discusi\u00f3n cuando su derecho a ellos fue desafiado (26:23, 26-33; cf 28:10), y all\u00ed\u00ad Dios le renov\u00f3 otra vez la promesa del pacto (26:24, 25). Veinte a\u00f1os despu\u00e9s de casarse, Rebeca dio a luz los mellizos Esa\u00fa y Jacob (Gen 25:25, 26; cf v 20). Dios revel\u00f3 que Jacob ser\u00ed\u00ada el m\u00e1s importante (v 23), pero lsaac favorec\u00ed\u00ada a Esa\u00fa (v 28) y, en su ancianidad, se prepar\u00f3 para otorgarle la primogenitura (27:1-5). Aprovech\u00e1ndose de su avanzada edad y sus sentidos limitados, Rebeca hizo planes con Jacob de enga\u00f1ar a su padre para asegurarle la primogenitura (vs 6-29). La estratagema tuvo \u00e9xito, pero Jacob, para evitar la venganza de Esa\u00fa, tuvo que huir a Har\u00e1n, donde peregrin\u00f3 por unos 20 a\u00f1os (27:46-28:5). Isaac muri\u00f3 a la edad avanzada de 180 a\u00f1os, y sus 2 hijos, Esa\u00fa y Jacob, lo enterraron en Mamre, cerca de Hebr\u00f3n, en la sepultura familiar (35:27-29; 49:30, 31).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
\u00e9l se r\u00ed\u00ade, forma abreviada de yis- jaq-El, Dios ha sonre\u00ed\u00addo, se ha mostrado propicio. Segundo hijo de Abraham con su mujer Sara. I. es el segundo patriarca, padre Esa\u00fa y Jacob. Cuando Yahv\u00e9h se le apareci\u00f3 a Abraham, siendo \u00e9ste de noventa y nueve a\u00f1os, le dijo que har\u00ed\u00ada alianza con \u00e9l, le hizo la promesa de darle la tierra de Cana\u00e1n y que lo har\u00ed\u00ada fecundo, padre de muchedumbres, y por eso le cambi\u00f3 el nombre de Abram por el de Abraham. Le anunci\u00f3 que Sara, su mujer, le dar\u00ed\u00ada un hijo, al que deb\u00ed\u00ada llamar I., por lo que el patriarca se rio, pues Sara contaba con noventa a\u00f1os de edad. Abraham hab\u00ed\u00ada tenido un hijo, Ismael, con la esclava egipcia de Sara, Agar, por donde Yahv\u00e9h tambi\u00e9n le anunci\u00f3 una gran descendencia, que fueron las tribus n\u00f3madas del norte de Arabia; sin embargo, le dijo que la Alianza la establecer\u00ed\u00ada con el hijo que le nacer\u00ed\u00ada, Isaac, Gn 17. En la teofan\u00ed\u00ada de Mambr\u00e9, Sara tambi\u00e9n r\u00ed\u00ade cuando Yahv\u00e9h le dice que ser\u00e1 madre a una edad tan avanzada, y el Se\u00f1or le dice: \u00bfHay algo dif\u00ed\u00adcil para Yahv\u00e9h?, Gn 18. Las risas de Abraham y de Sara son alusiones al nombre I., tal como se explic\u00f3 al comienzo su significado. Sara dio a luz a I., en el tiempo dicho por Dios, en Guerar o Berseba, y la madre dijo, aludiendo otra vez al nombre de su hijo: \u2020\u0153Dios me ha dado de qu\u00e9 re\u00ed\u00adr; todo el que lo oiga reir\u00e1 conmigo\u2020\u009d. Abraham, entonces, circuncid\u00f3 a su hijo a los ocho d\u00ed\u00adas de nacido, tal como se lo mand\u00f3 Yahv\u00e9h, como se\u00f1al de la Alianza para toda su descendencia, Gn 21, 1-7. Posteriormente, Dios prob\u00f3 la fidelidad de Abraham, le pidi\u00f3 que fuera al pa\u00ed\u00ads de Moria y le ofreciera en holocausto a su hijo I. Abraham prepar\u00f3 todo lo necesario para el sacrificio, aparej\u00f3 un asno y parti\u00f3 hacia el lugar se\u00f1alado con I. y dos mozos. Al tercer d\u00ed\u00ada de camino, el patriarca divis\u00f3 el sitio, dej\u00f3 a los mozos, carg\u00f3 la le\u00f1a sobre su hijo y Abraham llev\u00f3 el fuego y el cuchillo.<\/p>\n
Isaac pregunt\u00f3 a su padre por la v\u00ed\u00adctima para el sacrificio puesto que lo dem\u00e1s estaba dispuesto. Abraham contest\u00f3: \u2020\u0153Dios proveer\u00e1 el cordero para el sacrificio\u2020\u009d. Abraham levant\u00f3 el altar, dispuso la le\u00f1a, at\u00f3 a su hijo y lo puso sobre el ara. Cuando se dispon\u00ed\u00ada a sacrificar a I., el \u00ed\u0081ngel de Yahv\u00e9h lo detuvo y le dijo: ahora ya \u00c2\u00b4se que eres temeroso de Dios, ya que no me has negado tu hijo, tu \u00fanico\u2020\u009d. El patriarca alz\u00f3 los ojos y vio un carnero enredado entre las zarzas, lo tom\u00f3 y ofreci\u00f3 el holocausto, y llam\u00f3 aquel lugar \u2020\u0153Yahv\u00e9h provee\u2020\u009d. Tras esta muestra de fe inquebrantable, Yahv\u00e9h le renov\u00f3 las promesas, Gn 22, 1-19. Los Padres ven en este episodio prefigurada la pasi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Siendo Abraham muy viejo llam\u00f3 a su criado m\u00e1s antiguo, su mayordomo, tal vez Eliezer, le tom\u00f3 juramento y lo envi\u00f3 solo, sin I., a la patria del patriarca, a Aram Nahar\u00e1yim, en la alta Mesopotamia, a casa de los parientes de Abraham en Jar\u00e1n. a buscar mujer para I., para que no fuera de las hijas de los cananeos, en medio de los cuales viv\u00ed\u00ada. El mayordomo encontr\u00f3 a Rebeca, hija de Betuel, el arameo de Padd\u00e1n Aram, Gn 25, 20, y la llev\u00f3 como mujer para I., quien, a la edad de cuarenta a\u00f1os, la tom\u00f3 como su mujer, Gn 24. Rebeca era mujer est\u00e9ril, por lo que a los veinte a\u00f1os de vivir con I., \u00e9ste pidi\u00f3 a Yahv\u00e9h que le concediera un hijo. Rebeca concibi\u00f3 dos hijos que se entrechocaban en su seno, por lo que consult\u00f3 a Yahv\u00e9h, quien le dijo: \u2020\u0153Dos pueblos hay en tu vientre, dos naciones que, al salir de tus entra\u00f1as, se dividir\u00e1n. La una oprimir\u00e1 a la otra; el mayor servir\u00e1 al peque\u00f1o\u2020\u009d. Rebeca dio a luz, el primero en salir fue Esa\u00fa, el segundo Jacob. El primog\u00e9nito es el padre de los edomitas, y de Jacob descienden los israelitas; estos dos pueblos hermanos mantuvieron permanentes conflictos. Esa\u00fa fue cazador y el preferido de su padre, mientras Jacob, hombre casero, lo era de su madre Rebeca. Gn 25, 19-27.<\/p>\n
I. a ra\u00ed\u00adz del hambre que se present\u00f3 en su pa\u00ed\u00ads, se fue a vivir a Guerar, donde Abim\u00e9lek, rey de los filisteos. All\u00ed\u00ad se le apareci\u00f3 Yahv\u00e9h y le dijo que no fuera a Egipto, que se quedara en Guerar y le renov\u00f3 las promesas hechas a su padre Abraham. En esta tierra I. prosper\u00f3, de donde se fue a Berseba, donde de nuevo Yahv\u00e9h le renov\u00f3 las promesas.<\/p>\n
Siendo ya de edad avanzada y habiendo perdido la visi\u00f3n I. llam\u00f3 a su primog\u00e9nito Esa\u00fa y le pidi\u00f3 que cazara algo para \u00e9l y le preparara un guiso, a fin de bendecirlo antes de morir. Habiendo o\u00ed\u00addo Rebeca la conversaci\u00f3n, prepar\u00f3 un guiso, le puso las mejores galas de Esa\u00fa a Jacob y le cubri\u00f3 las partes lampi\u00f1as con piel de cabrito, pues el hijo mayor era muy velludo, y as\u00ed\u00ad Jacob enga\u00f1o a I., se le adelant\u00f3 a su hermano y obtuvo la bendici\u00f3n de su padre Gn 27, 1-45; en este episodio se ve la libre elecci\u00f3n de Dios, que prefiere e Jacob, a quien renueva las promesas y de quien descender\u00e1 el pueblo de Israel. I. prohibi\u00f3 a Jacob que se casara con mujer cananea y lo envi\u00f3 a Padd\u00e1n Aram, donde sus parientes, a casa de Betuel, padre de Rebeca, para que buscara mujer entre la hijas de Lab\u00e1n, hermano de Rebeca, Gn 28, 1-2. I. muri\u00f3 de ciento ochenta a\u00f1os de edad, en Mambr\u00e9 o Quiryat Arb\u00e1, la misma Hebr\u00f3n, Gn 35, 27-29, y fue enterrado en la cueva de Makpel\u00e1, que hab\u00ed\u00ada comprado Abraham a los hijos de Het, Gn 49, 30.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., yitshak, gr. Isaak, uno se r\u00ed\u00ade). El \u00fanico hijo de Abraham por intermedio de Sara, y el segundo de los tres patriarcas heb. Naci\u00f3 en la regi\u00f3n del sur, probablemente en Beerseba (Gen 21:14, Gen 21:31), cuando Abraham ten\u00ed\u00ada 100 a\u00f1os de edad y Sara 90 (Gen 17:17; Gen 21:5). Recibi\u00f3 el nombre de Isaac porque tan-to Abraham como Sara se hab\u00ed\u00adan re\u00ed\u00addo incr\u00e9dulamente ante la idea de tener un hijo a una edad tan avanzada (Gen 17:17-19; Gen 18:9-15; Gen 21:6). Su nacimiento debe considerarse como un milagro. La promesa se cumpli\u00f3 25 a\u00f1os despu\u00e9s de que Dios prometiera un hijo a Abraham y a Sara. Por eso, y justamente, a Isaac se le conoce como el hijo de la pro-mesa. Fue circuncidado cuando apenas ten\u00ed\u00ada ocho d\u00ed\u00adas de nacido (Gen 21:4). Temiendo futuros celos y rivalidad entre los dos mu-chachos, cuando observ\u00f3 que Ismael se burlaba de Isaac, Sara trat\u00f3 de persuadir a Abraham que despidiera a Agar y a Ismael. Abraham no quer\u00ed\u00ada hacer esto porque amaba al muchacho, pero lo hizo s\u00f3lo cuando recibi\u00f3 una instrucci\u00f3n expl\u00ed\u00adcita de Dios, quien le dijo que su simiente ser\u00ed\u00ada reconocida a trav\u00e9s de Isaac, pero que tambi\u00e9n har\u00ed\u00ada una naci\u00f3n de Ismael (Gen 21:9-13).<\/p>\n
Dios le orden\u00f3 a Abraham que sacrificara a Isaac en una monta\u00f1a en la tierra de Moriah (G\u00e9nesis 22). La sumisi\u00f3n y obediencia de Isaac para con su padre, sin cuestionar nada, sobresalen extraordinariamente tanto como la fe de su padre. Atado sobre el altar y a punto de morir, se salv\u00f3 cuando un \u00e1ngel del Se\u00f1or se interpuso y lo sustituy\u00f3 con un carnero, el cual fue ofrecido en su lugar.<\/p>\n
Sara muri\u00f3 en Hebr\u00f3n cuando Isaac ten\u00ed\u00ada 36 a\u00f1os de edad (Gen 23:1).<\/p>\n
A la edad de 40 a\u00f1os Isaac se cas\u00f3 con Rebeca, una familiar suya de la Mesopotamia (cap. 24); pero no ten\u00ed\u00adan hijos hasta que, en respuesta a su oraci\u00f3n, tuvieron gemelos: Esa\u00fa y Jacob. Es-tos hijos les nacieron cuando Isaac ten\u00ed\u00ada 60 a\u00f1os de edad (Gen 25:20, Gen 25:26). Durante un tiempo de hambre, Dios le previno que no fuera a Egipto, como \u00e9l lo estaba pensando hacer, sino que permaneciera en la Tierra Pro-metida; y Dios le prometi\u00f3 estar con \u00e9l.<\/p>\n
Isaac se fue a la ciudad filistea de Gerar, y ah\u00ed\u00ad, temiendo por su vida, hizo pasar a su es-posa como hermana suya, tal como Abraham lo hab\u00ed\u00ada hecho con Sara.<\/p>\n
Abimelec con mucha raz\u00f3n lo reprendi\u00f3 por su mentira (Gen 26:10); pero despu\u00e9s, a causa de algunos problemas sobre unos pozos, los dos hombres formalmente establecieron un pacto (Gen 26:26-31).<\/p>\n
El \u00faltimo evento prominente en la vida de Isaac es la bendici\u00f3n sobre sus hijos (G\u00e9nesis 27). El deseaba otorgarle su \u00faltima bendici\u00f3n a su hijo mayor, pero por intermedio de la astucia y el enga\u00f1o de Rebeca, Jacob, el hijo menor, suplant\u00f3 a su hermano y de esta manera se le concedi\u00f3 la bendici\u00f3n del primog\u00e9nito. A Isaac se le menciona s\u00f3lo una vez m\u00e1s, 20 a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando Jacob regres\u00f3 de su estad\u00ed\u00ada en la Mesopotamia, despu\u00e9s de haberse casado con las hijas de Lab\u00e1n. Isaac muri\u00f3 a la edad de 180 a\u00f1os, y sus dos hijos (Esa\u00fa y Jacob) lo sepultaron (Gen 35:27-29).<\/p>\n
El Nt hace referencia al sacrificio que Abraham iba a realizar con Isaac (Heb 11:17-18; Jam 2:21). Isaac est\u00e1 puesto en con-traste con Ismael como el hijo de la pro-mesa (Rom 9:7, Rom 9:10; Gal 4:28; Heb 11:18). Isaac, aun cuando est\u00e1 muerto en t\u00e9rminos humanos, todav\u00ed\u00ada vive para Dios (Luk 20:37) y en el futuro estar\u00e1 presente en el reino celestial (Mat 8:11).<\/p>\n
De los tres patriarcas, Isaac es el menos conspicuo, el que menos viaj\u00f3, el que tuvo menos aventuras extraordinarias, pero \u00e9l vivi\u00f3 m\u00e1s que los otros. El estuvo libre de pasiones violentas; callado, gentil, obediente; un hombre pensativo y sufriente m\u00e1s que de acci\u00f3n. Su nombre siempre est\u00e1 en igual grado de honor que el de Abraham y Jacob.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(risa).<\/p>\n
\u00danico hijo de Abraham con Sara, Ge,17:19.<\/p>\n
– Casi fue sacrificado por su padre, Ge.22.<\/p>\n
– Se cas\u00f3 con una esposa est\u00e9ril, como su padre, con Rebeca, de la que tuvo 2 hijos por la gracia de Dios: Esa\u00fa y Jacob.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento.<\/p>\n
– Es el hijo de la promesa, Gal 4:28.<\/p>\n
– Un h\u00e9roe de la fe, Heb 11:20.<\/p>\n
– Nuestro padre, Rom 11:10.<\/p>\n
– Figura de Cristo, Gal 3:16, Heb 11:19
\n – Fue esperado largo tiempo.<\/p>\n
– Nace por un milagro, Ge.18, Lc.l.<\/p>\n
– Motivo de gran alegr\u00ed\u00ada, Ge.21, Lc.2
\n – Hijo \u00fanico del padre, Gen 22:2, Jn.316.<\/p>\n
– Carga lena para el sacrificio, Jes\u00fas carg\u00f3 su cruz, Ge.22, Jua 19:17.<\/p>\n
– Se dispone a ser v\u00ed\u00adctima, Gen 22:78, Fi12Cr 2:8.<\/p>\n
– Dios pondr\u00e1 el cordero, Gen 22:8, Jesus es el Cordero, Jua 1:29.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Risa). Hijo de Abraham y Sara. Tanto Abraham como Sara se rieron cuando oyeron la promesa de que tendr\u00ed\u00adan un hijo en su vejez, lo cual motiv\u00f3 el nombre del ni\u00f1o (Gen 17:17-19; Gen 18:12). Isaac representa el cumplimiento de la promesa de Dios. Naci\u00f3 cuando su padre ten\u00ed\u00ada cien a\u00f1os y su madre noventa y uno (Gen 21:5). Ante los problemas que podr\u00ed\u00adan levantarse con la existencia de un hermano mayor, \u2020\u00a2Ismael, Sara pidi\u00f3 que \u00e9ste fuera alejado, lo cual Dios permiti\u00f3, dando promesas tambi\u00e9n para Ismael (Gen 21:8-13). Tras reiterarle varias veces que en I. le ser\u00ed\u00ada levantada descendencia, Dios prob\u00f3 a Abraham pidi\u00e9ndole que lo ofreciera en holocausto. Cuando \u00e9ste mostr\u00f3 su obediencia y fe absoluta, un \u00e1ngel le mostr\u00f3 un carnero que fue sacrificado en lugar de I. (Gn. 22). Siendo Abraham \u2020\u0153ya viejo y bien avanzado en a\u00f1os\u2020\u009d, orden\u00f3 a un siervo que fuera a su tierra de origen en Mesopotamia a buscar esposa para I., lo cual \u00e9ste logr\u00f3 al traer a Rebeca, a quien I. \u2020\u0153trajo … a la tienda de su madre Sara, y tom\u00f3 a Rebeca por mujer, y la am\u00f3\u2020\u009d (Gen 24:67), cuando ten\u00ed\u00ada cuarenta a\u00f1os (Gen 25:20). \u2020\u0153Abraham dio todo cuanto ten\u00ed\u00ada a I.\u2020\u009d (Gen 25:5) \u2020\u0153Dios bendijo a I.\u2020\u009d (Gen 25:11).<\/p>\n
I. ten\u00ed\u00ada sesenta a\u00f1os cuando nacieron Esa\u00fa y Jacob (Gen 25:26). Dios se apareci\u00f3 a I. y le dijo que no descendiera a Egipto, sino que morara como extranjero en la tierra de Cana\u00e1n (Gen 26:1-15). Cuando habitaba en \u2020\u00a2Gerar, I. dijo que Rebeca era su hermana, pero \u2020\u00a2Abimelec le sorprendi\u00f3 acariciando a Rebeca, por lo cual le amonest\u00f3 (Gen 26:7-11). I. comenz\u00f3 actividades agr\u00ed\u00adcolas all\u00ed\u00ad (Gen 26:12), lo cual se\u00f1ala que su vida fue semin\u00f3mada. La b\u00fasqueda de agua y apertura de pozos fue una de las actividades que le distinguieron, reacondicionando los pozos que hab\u00ed\u00ada abierto su padre, los cuales los filisteos hab\u00ed\u00adan llenado de tierra (Gen 26:15-22, Gen 26:32). Dios se le apareci\u00f3 de nuevo en \u2020\u00a2Beerseba, y le bendijo (Gen 26:23-25). Abimelec, vino desde Gerar e hizo pacto con \u00e9l (Gen 26:26-31).
\npor su madre, Jacob enga\u00f1\u00f3 a I., cuando \u00e9ste era ya muy anciano, y se qued\u00f3 con la bendici\u00f3n que correspond\u00ed\u00ada al primog\u00e9nito (Gen 27:1-30), pero I. bendijo tambi\u00e9n a Esa\u00fa (Gen 27:32-40) y luego envi\u00f3 a Jacob a \u2020\u00a2Padan-aram, con \u00f3rdenes de casarse all\u00ed\u00ad (Gen 28:1-2). I. pas\u00f3 sus \u00faltimos d\u00ed\u00adas en Hebr\u00f3n, donde muri\u00f3 (Gen 35:27-29). Dios se describi\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo como \u2020\u0153el Dios de I.\u2020\u009d (Gen 28:13). El Se\u00f1or Jes\u00fas, ante la fe del centuri\u00f3n, dijo que \u2020\u0153vendr\u00e1n muchos del oriente y del occidente y se sentar\u00e1n con Abraham e I. y Jacob en el reino de los cielos\u2020\u009d (Mat 8:11).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG TIPO HOMB HOAT<\/p>\n
ver, NUZU<\/p>\n
vet, = \u00abrisa\u00bb. El hijo de Abraham y Sara nacido probablemente en Beerseba (Gn. 21:14, 31) cuando su padre ten\u00ed\u00ada 100 a\u00f1os y su madre algo m\u00e1s de 90 (Gn. 17:17; 21:5). Cuando Dios dio la promesa de que Sara tendr\u00ed\u00ada un hijo, Abraham, incapaz de creerlo, se puso a re\u00ed\u00adr (Gn. 17:17- 19). M\u00e1s tarde, al o\u00ed\u00adr la misma promesa dada por un extra\u00f1o que se hab\u00ed\u00ada detenido en sus reales, Sara se ri\u00f3 tambi\u00e9n de incredulidad (Gn. 18:9-15). Despu\u00e9s del nacimiento del ni\u00f1o, reconoci\u00f3 gozosa que Dios le hab\u00ed\u00ada dado motivos para re\u00ed\u00adr, tanto a ella como a sus amigas, pero con risa de alegr\u00ed\u00ada (Gn. 21:6). Como recuerdo de estos acontecimientos, Abraham lo llam\u00f3 Isaac, \u00ab\u00e9l r\u00ed\u00ade\u00bb (Gn. 21:3). Fue circuncidado al octavo d\u00ed\u00ada (Gn. 21:4). Isaac, el hijo de la promesa y heredero leg\u00ed\u00adtimo, gozaba de mayores privilegios que Ismael, hijo de Abraham y de la esclava (Gn. 17:19-21; 21:12; 25:5, 6). Dios someti\u00f3 a Abraham a prueba respecto a Isaac, orden\u00e1ndole que lo ofreciera en holocausto (Gn. 22:6). Seg\u00fan Josefo, Isaac ten\u00ed\u00ada entonces 25 a\u00f1os. Isaac no se resisti\u00f3, por respeto a su padre y a Dios. El \u00e1ngel del Se\u00f1or intervino, impidiendo el sacrificio en el momento en que iba a ser llevado a cabo, y Abraham hall\u00f3 all\u00ed\u00ad un carnero, que ofreci\u00f3 en lugar del joven. Son varias las lecciones que se desprenden de este hecho. En primer lugar, Dios no consinti\u00f3 la consumaci\u00f3n de un sacrificio humano. Los cananeos y otras naciones idol\u00e1tricas los llevaban a cabo, pero Dios manifiesta su horror ante tales pr\u00e1cticas, y las condena severamente (cfr. Lv. 18:21; 20:2; Dt. 12:31). Pero hay tambi\u00e9n otras dos lecciones que se pueden ver en este pasaje. En primer lugar, la prueba de la fe de Abraham. Dios hab\u00ed\u00ada prometido a Abraham una numerosa posteridad que le vendr\u00ed\u00ada por Isaac; por otra parte, su hijo deb\u00ed\u00ada ser ofrecido en holocausto. La sencilla conclusi\u00f3n de Abraham fue que su hijo resucitar\u00ed\u00ada (cfr. He. 11:17-19). Pero, lo m\u00e1s importante, es que Isaac es un tipo de la Cruz. El hijo \u00fanico, amado, tanto tiempo prometido y esperado, es ofrecido en Moria (cerca del Calvario, Gn. 22:2; 2 Cr. 3:1). El, consciente libremente de su muerte, lleva la madera del suplicio, se dirige hacia el suplicio con su padre, que extiende la mano \u00e9l mismo para darle muerte (Is. 53:4, 6, 10). Isaac, salvado por la ofrenda cruenta de un sustituto (el carnero), es devuelto a Abraham por una resurrecci\u00f3n \u00aben sentido figurado\u00bb (He. 11:19). Jesucristo cumpli\u00f3 totalmente este tipo, muriendo verdaderamente como nuestro sustituto, sufriendo el castigo de Dios, siendo restituido al Padre mediante una verdadera resurrecci\u00f3n. Isaac habitaba en el Neguev (Gn. 24:62), y era amante de la soledad. Sufri\u00f3 hondamente la muerte de su madre (Gn. 24:63, 67). Se cas\u00f3 a los 40 a\u00f1os, pero no fue hasta los 60 que tuvo hijos de su mujer Rebeca (Gn. 25:20, 26). El relato de la expedici\u00f3n del mayordomo de Abraham, comisionado por \u00e9ste para que consiguiera una esposa para Isaac (Gn. 24), es una de las m\u00e1s bellas p\u00e1ginas de las Escrituras. Constituye un tipo del Padre enviando al Esp\u00ed\u00adritu Santo a buscar Esposa (la Iglesia) para el Hijo (cfr. L. S. Chafer: Teolog\u00ed\u00ada Sistem\u00e1tica, \u00abEclesiolog\u00ed\u00ada\u00bb, tomo II, PP. 143-146). Adem\u00e1s, arroja mucha luz sobre las costumbres de aquellos tiempos, y est\u00e1 lleno de colorido y vivacidad. La debilidad de Isaac hacia Esa\u00fa, sabiendo que Jacob hab\u00ed\u00ada sido elegido por Dios para heredar la bendici\u00f3n (Gn. 25:21-26), le acarre\u00f3 una gran tristeza: verse privado durante muchos a\u00f1os de la presencia de su hijo Jacob, y conocer el odio tomado por Esa\u00fa hacia su hermano. Por orden de Dios, Isaac no descendi\u00f3 a Egipto en una \u00e9poca de hambre (Gn. 26:1). Tuvo conflictos con los filisteos, que moraban en Gerar (Gn. 26:6-30) en su b\u00fasqueda de pozos para sus ganados. Despu\u00e9s del retorno de Jacob, ya reconciliado con Esa\u00fa, pudo ver a su hijo y su descendencia, cuando habitaba en Arba (Hebr\u00f3n). All\u00ed\u00ad muri\u00f3 a los 180 a\u00f1os de edad, siendo sepultado por sus hijos (Gn. 35:27-29). El NT alude a Isaac, el hijo de la promesa (G\u00e1. 4:22, 23), declarando que \u00e9l manifest\u00f3 su fe durante su vida de n\u00f3mada, morando en su tienda, y bendiciendo a Jacob y a Esa\u00fa \u00abrespecto a cosas venideras\u00bb (He. 11:9, 20). Las cartas de Nuzu, descubiertas en un lugar cercano a la moderna Kirkuk entre 1925 y 1941, no solamente ilustran la vida y las costumbres de los patriarcas, sino que dan ejemplos semejantes al nacimiento de Ismael (Gn. 16:1-6). El c\u00f3digo matrimonial de Nuzu estipulaba que una mujer est\u00e9ril deb\u00ed\u00ada dar a su marido una esclava como concubina. Si esta esclava ten\u00ed\u00ada un hijo, \u00e9ste no pod\u00ed\u00ada ser despedido. Esto explica la mala disposici\u00f3n de Abraham a despedir a Ismael cuando Sara se lo pidi\u00f3. Esta demanda era contraria a la costumbre; y Abraham no cedi\u00f3 m\u00e1s que ante la intervenci\u00f3n de Dios, con su promesa formal igualmente dada a Ismael (Gn. 21:9-13). (V\u00e9ase NUZU.)<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[011]<\/p>\n
Hijo de Abraham, seg\u00fan la promesa y a pesar de la desconfianza de la anciana Sara (en hebreo Isaac, \u00abhar\u00e1 re\u00ed\u00adr\u00bb). Que se mostr\u00f3 incr\u00e9dula y hasta ir\u00f3nica. Al haber nacido despu\u00e9s de Ismael, hijo de la esclava entregada para una maternidad sustitutoria, los mahometanos le consideran primer descendiente o primog\u00e9nito del Patriarca, mientras que los jud\u00ed\u00ados reivindican que fue Isaac el \u00fanico hijo de la promesa. (Gen. 17, 19 y 21).<\/p>\n
Su itinerario b\u00ed\u00adblico se identifica, como el de su padre, como el de un peregrino que hace de puente al nacimiento de Esa\u00fa y Jacob y el que anuncia ya anciano la bendici\u00f3n a Jacob a costa de los derechos de su hermano. Comenz\u00f3 con el car\u00e1cter simb\u00f3lico del sacrificio no consumado (Gen. 22) de Abraham; y culmin\u00f3 con la muerte silenciosa \u00aben la ciudad Arb\u00e1 o sea Hebr\u00f3n\u00bb (Gen 35.28).<\/p>\n
El Nuevo Testamento insiste en su car\u00e1cter de figura de Cristo, ofrecido en sacrificio en el mismo lugar de Isaac (Gal. 3.16; 4.21-31; Heb. 11.17-19). Estos temas fueron comentados por los primeros escritores cristianos e Isaac fue apreciado en el arte cristiano primitivo y en las tradiciones literarias.<\/p>\n
(Ver Patriarcas 5)
\n Sacrificio de Isaac de Caravaggio. Modelo de tenebrismo<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(Risa).
\nEl \u00fanico hijo de Abrah\u00e1n y de su esposa Sara. Por lo tanto, un eslab\u00f3n fundamental en la l\u00ed\u00adnea de descendencia que conduc\u00ed\u00ada a Cristo. (1Cr 1:28, 34; Mt 1:1, 2; Lu 3:34.) Isaac fue destetado aproximadamente a los cinco a\u00f1os, y estuvo a punto de ser ofrecido en sacrificio quiz\u00e1s cuando ten\u00ed\u00ada veinticinco; se cas\u00f3 a los cuarenta a\u00f1os, lleg\u00f3 a ser padre de hijos gemelos a los sesenta y muri\u00f3 cuando contaba ciento ochenta a\u00f1os. (G\u00e9 21:2-8; 22:2; 25:20, 26; 35:28.)
\nEl nacimiento de Isaac ocurri\u00f3 en circunstancias excepcionales. Tanto su padre como su madre eran muy ancianos, y hac\u00ed\u00ada mucho tiempo que le hab\u00ed\u00ada cesado la menstruaci\u00f3n a su madre. (G\u00e9 18:11.) Por lo tanto, cuando Dios le dijo a Abrah\u00e1n que Sara dar\u00ed\u00ada a luz un hijo, \u00e9l se ri\u00f3 ante esa perspectiva, y dijo: \u2020\u0153\u00bfA un hombre de cien a\u00f1os de edad le nacer\u00e1 un hijo, y Sara, s\u00ed\u00ad, una mujer de noventa a\u00f1os de edad, dar\u00e1 a luz?\u2020\u009d. (G\u00e9 17:17.) Cuando Sara supo lo que iba a ocurrir, tambi\u00e9n se ri\u00f3. (V\u00e9ase RISA.) Al a\u00f1o siguiente, \u2020\u0153al tiempo se\u00f1alado\u2020\u009d, naci\u00f3 el ni\u00f1o, demostrando que ninguna cosa es \u2020\u0153demasiado extraordinaria para Jehov\u00e1\u2020\u009d. (G\u00e9 18:9-15.) Sara exclam\u00f3: \u2020\u0153Dios me ha preparado risa\u2020\u009d, y a\u00f1adi\u00f3: \u2020\u0153Todo el que oiga de ello se reir\u00e1 de m\u00ed\u00ad\u2020\u009d. Por consiguiente, en atenci\u00f3n a lo que Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada dicho, se llam\u00f3 al muchacho Isaac, que significa \u2020\u0153Risa\u2020\u009d. (G\u00e9 21:1-7; 17:19.)
\nSiendo de la casa de Abrah\u00e1n y heredero de las promesas, Isaac fue circuncidado al octavo d\u00ed\u00ada, como era preceptivo. (G\u00e9 17:9-14, 19; 21:4; Hch 7:8; G\u00e1l 4:28.)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 edad ten\u00ed\u00ada Isaac cuando fue destetado?
\nEl d\u00ed\u00ada que Isaac fue destetado, Abrah\u00e1n prepar\u00f3 una gran fiesta, y parece ser que en esa ocasi\u00f3n Sara se dio cuenta de que Ismael \u2020\u0153se burlaba\u2020\u009d de su medio hermano m\u00e1s joven, Isaac. (G\u00e9 21:8, 9.) Algunas traducciones (CB; ENN, 1988; LT) dicen que Ismael solo estaba \u2020\u0153jugando\u2020\u009d con Isaac, es decir, en el sentido de un juego de ni\u00f1os. Sin embargo, la palabra hebrea tsa\u00c2\u00b7j\u00e1q tambi\u00e9n puede tener una connotaci\u00f3n ofensiva. Por ello, en otros textos donde aparece esta misma palabra (G\u00e9 19:14; 39:14, 17) esas versiones la traducen \u2020\u0153bromear\u2020\u009d, \u2020\u0153re\u00ed\u00adrse de\u2020\u009d, \u2020\u0153burlarse\u2020\u009d y \u2020\u0153abusar\u2020\u009d.
\nEn algunos targumes, as\u00ed\u00ad como en la Peshitta siriaca, la referencia al comportamiento de Ismael que aparece en G\u00e9nesis 21:9 tiene el sentido de \u2020\u0153mofa\u2020\u009d. El Commentary de Cook se\u00f1ala respecto a tsa\u00c2\u00b7j\u00e1q: \u2020\u0153En este pasaje probablemente signifique \u2020\u02dcrisa burlesca\u2020\u2122, como por lo general se ha venido creyendo. As\u00ed\u00ad como Abrah\u00e1n ri\u00f3 de alegr\u00ed\u00ada y Sara de incredulidad, la risa de Ismael dio a entender burla, probablemente alentada por un esp\u00ed\u00adritu perseguidor y tir\u00e1nico\u2020\u009d. El ap\u00f3stol inspirado Pablo clarifica el asunto mostrando que el trato de Ismael a Isaac fue aflicci\u00f3n, persecuci\u00f3n, no un juego de ni\u00f1os. (G\u00e1l 4:29.) En vista de la insistencia de Sara, registrada en el siguiente vers\u00ed\u00adculo (G\u00e9 21:10) \u2014\u2020\u0153El hijo de esta esclava no va a ser heredero con mi hijo, con Isaac\u2020\u009d\u2014, ciertos comentaristas opinan que Ismael (catorce a\u00f1os mayor que Isaac) quiz\u00e1s disputaba y escarnec\u00ed\u00ada a Isaac con respecto al derecho de heredero.
\nJehov\u00e1 le hab\u00ed\u00ada dicho a Abrah\u00e1n que, como residentes forasteros, su descendencia ser\u00ed\u00ada afligida por cuatrocientos a\u00f1os, aflicci\u00f3n que finaliz\u00f3 con la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto en el a\u00f1o 1513 a. E.C. (G\u00e9 15:13; Hch 7:6.) Cuatrocientos a\u00f1os atr\u00e1s llevar\u00ed\u00adan a 1913 a. E.C., cuando debi\u00f3 empezar esa aflicci\u00f3n. Por consiguiente, esto tambi\u00e9n apunta a 1913 como el a\u00f1o en que se destet\u00f3 a Isaac, puesto que el relato sit\u00faa en el mismo tiempo los dos acontecimientos, el destete y el maltrato de Ismael. Esto significa que Isaac ten\u00ed\u00ada unos cinco a\u00f1os cuando se le destet\u00f3, pues hab\u00ed\u00ada nacido en el a\u00f1o 1918 a. E.C. Dicho sea de paso, su nacimiento marc\u00f3 el principio de los cuatrocientos cincuenta a\u00f1os mencionados en Hechos 13:17-20, per\u00ed\u00adodo que finaliz\u00f3 en 1467 a. E.C., cuando concluy\u00f3 la campa\u00f1a de Josu\u00e9 en Cana\u00e1n y la tierra se distribuy\u00f3 entre las diversas tribus.
\nActualmente, cuando tantas mujeres en el mundo occidental reh\u00fasan amamantar a sus hijos o solo los amamantan entre seis y nueve meses, un per\u00ed\u00adodo de cinco a\u00f1os puede parecer inconcebiblemente largo. Pero el Dr. D. B. Jelliffe informa que en muchas partes del mundo no se desteta a los ni\u00f1os hasta que tienen un a\u00f1o y medio o dos a\u00f1os, y en Arabia es costumbre que una madre amamante a sus hijos entre trece y treinta y dos meses. Hablando desde un punto de vista m\u00e9dico, la lactancia puede continuar hasta por algunos meses despu\u00e9s del siguiente embarazo. (Infant Nutrition in the Subtropics and Tropics, Ginebra, 1968, p\u00e1g. 38.)
\nEn la Europa medieval, la edad promedio para el destete era los dos a\u00f1os, y en el tiempo de los macabeos (siglos I y II a. E.C.) las mujeres amamantaban a sus hijos durante tres a\u00f1os. (2 Macabeos 7:27.) Hace cuatro mil a\u00f1os, cuando las personas viv\u00ed\u00adan una vida sin prisas y no exist\u00ed\u00ada la presi\u00f3n del d\u00ed\u00ada moderno ni la necesidad de intentar hacer mucho durante una vida reducida, es f\u00e1cil entender por qu\u00e9 Sara pudo haber amamantado a Isaac durante cinco a\u00f1os. Adem\u00e1s, era su \u00fanico hijo despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de esterilidad.<\/p>\n
Dispuesto a ser sacrificado. Despu\u00e9s que se destet\u00f3 a Isaac, no se dice nada m\u00e1s acerca de su ni\u00f1ez. La pr\u00f3xima vez que llegamos a saber de \u00e9l es cuando Dios le dijo a su padre Abrah\u00e1n: \u2020\u0153Toma, por favor, a tu hijo, a tu hijo \u00fanico a quien amas tanto, a Isaac, y haz un viaje a la tierra de Moria, y all\u00ed\u00ad ofr\u00e9celo como ofrenda quemada\u2020\u009d. (G\u00e9 22:1, 2.) Despu\u00e9s de un viaje de tres d\u00ed\u00adas, llegaron al lugar escogido por Dios. Isaac transport\u00f3 la le\u00f1a; su padre, el fuego y el cuchillo de deg\u00fcello. \u2020\u0153\u00bfPero d\u00f3nde est\u00e1 la oveja para la ofrenda quemada?\u2020\u009d, pregunt\u00f3 Isaac. \u2020\u0153Dios se proveer\u00e1 la oveja\u2020\u009d, fue la respuesta. (G\u00e9 22:3-8, 14.)
\nCuando llegaron al lugar, levantaron un altar y colocaron la le\u00f1a. Luego Isaac fue atado de pies y manos y puesto sobre la le\u00f1a. Abrah\u00e1n alz\u00f3 el cuchillo, pero el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 le detuvo la mano. Abrah\u00e1n no se hab\u00ed\u00ada equivocado al poner su fe en Jehov\u00e1: Dios le provey\u00f3 un carnero, que encontraron prendido en un matorral de la monta\u00f1a y que pod\u00ed\u00ada ofrecer como ofrenda quemada en lugar de Isaac. (G\u00e9 22:9-14.) As\u00ed\u00ad pues, Abrah\u00e1n estim\u00f3 \u2020\u0153que Dios pod\u00ed\u00ada levantarlo hasta de entre los muertos\u2020\u009d, y, \u2020\u0153a manera de ilustraci\u00f3n\u2020\u009d, recibi\u00f3 a Isaac de entre los muertos. (Heb 11:17-19.)
\nEste episodio dram\u00e1tico no solo demostr\u00f3 la fe y obediencia de Abrah\u00e1n, sino tambi\u00e9n la de su hijo Isaac. Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00ed\u00ada que Josefo registr\u00f3, Isaac ten\u00ed\u00ada veinticinco a\u00f1os de edad para ese tiempo. Sea como fuere, ten\u00ed\u00ada suficiente edad y fuerza como para transportar una cantidad considerable de le\u00f1a subiendo una monta\u00f1a. De modo que si hubiese decidido rebelarse contra los mandatos de Jehov\u00e1, pod\u00ed\u00ada haber resistido a su padre, que ya contaba ciento veinticinco a\u00f1os de edad, cuando lleg\u00f3 el momento de que le atara. (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro I, cap. XIII, sec. 2.) Pero Isaac fue sumiso y permiti\u00f3 que se le ofreciese como sacrificio en armon\u00ed\u00ada con la voluntad de Dios. Debido a esta demostraci\u00f3n de fe de Abrah\u00e1n, Jehov\u00e1 repiti\u00f3 y ampli\u00f3 el pacto que hab\u00ed\u00ada hecho con \u00e9l, pacto que despu\u00e9s de su muerte revalid\u00f3 con su hijo Isaac. (G\u00e9 22:15-18; 26:1-5; Ro 9:7; Snt 2:21.)
\nM\u00e1s importante a\u00fan, all\u00ed\u00ad se represent\u00f3 un gran cuadro prof\u00e9tico de c\u00f3mo Cristo Jes\u00fas, el Isaac Mayor, a su debido tiempo ofrecer\u00ed\u00ada voluntariamente su vida humana como Cordero de Dios para la salvaci\u00f3n de la humanidad. (Jn 1:29, 36; 3:16.)<\/p>\n
Matrimonio y familia. Despu\u00e9s de la muerte de la madre de Isaac, su padre lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que era el momento de que su hijo se casara. Sin embargo, Abrah\u00e1n estaba resuelto a que no fuese con una cananea pagana. Por lo tanto, de acuerdo con las costumbres de la sociedad patriarcal, envi\u00f3 a su fiel sirviente a los parientes que viv\u00ed\u00adan en Mesopotamia con el fin de escoger una mujer de origen semita que tambi\u00e9n adorase a Jehov\u00e1, el Dios de Abrah\u00e1n. (G\u00e9 24:1-9.)
\nLa misi\u00f3n no pudo menos que tener \u00e9xito, puesto que desde el mismo principio la selecci\u00f3n se coloc\u00f3 en las manos de Jehov\u00e1. La escogida por Jehov\u00e1 result\u00f3 ser Rebeca, la prima de Isaac, quien dej\u00f3 voluntariamente a su familia y dem\u00e1s parientes para regresar con la caravana a la tierra del N\u00e9gueb, donde viv\u00ed\u00ada Isaac. El relato cuenta del primer encuentro de Isaac y Rebeca, y pasa a decir: \u2020\u0153Despu\u00e9s Isaac la introdujo en la tienda de Sara su madre. As\u00ed\u00ad tom\u00f3 a Rebeca, y ella lleg\u00f3 a ser su esposa; y \u00e9l se enamor\u00f3 de ella, e Isaac hall\u00f3 consuelo despu\u00e9s de la p\u00e9rdida de su madre\u2020\u009d. (G\u00e9 24:10-67.) Isaac ten\u00ed\u00ada cuarenta a\u00f1os, as\u00ed\u00ad que el matrimonio se celebr\u00f3 en 1878 a. E.C. (G\u00e9 25:20.)
\nLa historia de Isaac nos revela que Rebeca fue est\u00e9ril durante veinte a\u00f1os. Esto le proporcion\u00f3 a Isaac la oportunidad de demostrar, al igual que su padre, la fe que ten\u00ed\u00ada en la promesa de Jehov\u00e1 de bendecir a todas las familias de la Tierra por medio de una descendencia que todav\u00ed\u00ada no hab\u00ed\u00ada nacido, fe que demostr\u00f3 rogando continuamente a Jehov\u00e1 que le diera un hijo. (G\u00e9 25:19-21.) Como sucedi\u00f3 en su propio caso, de nuevo se vio que la descendencia prometida no vendr\u00ed\u00ada por medio del curso natural de los acontecimientos, sino solo mediante la intervenci\u00f3n de Jehov\u00e1 con su poder. (Jos 24:3, 4.) Finalmente, en el a\u00f1o 1858 a. E.C., cuando Isaac ten\u00ed\u00ada sesenta a\u00f1os, recibi\u00f3 la doble bendici\u00f3n de tener gemelos: Esa\u00fa y Jacob. (G\u00e9 25:22-26.)
\nDebido a que hubo un hambre, Isaac traslad\u00f3 a su familia a Guerar, en territorio filisteo, ya que Dios le hab\u00ed\u00ada dicho que no bajase a Egipto. En esta ocasi\u00f3n Jehov\u00e1 confirm\u00f3 su prop\u00f3sito de cumplir la promesa abrah\u00e1mica por medio de Isaac, al decirle tambi\u00e9n: \u2020\u0153Ciertamente multiplicar\u00e9 tu descendencia como las estrellas de los cielos y verdaderamente dar\u00e9 a tu descendencia todas estas tierras; y por medio de tu descendencia ciertamente se bendecir\u00e1n todas las naciones de la tierra\u2020\u009d. (G\u00e9 26:1-6; Sl 105:8, 9.)
\nEn este territorio filisteo, no demasiado amigable, Isaac, al igual que su padre Abrah\u00e1n, se vali\u00f3 de la estrategia al decir que su esposa era su hermana. Despu\u00e9s de un tiempo, la bendici\u00f3n de Jehov\u00e1 sobre Isaac lleg\u00f3 a ser fuente de envidia para los filisteos, por lo que se le hizo necesario trasladarse primero al valle torrencial de Guerar, y luego a Beer-seba, en el l\u00ed\u00admite de la \u00e1rida regi\u00f3n del N\u00e9gueb. Mientras estaba all\u00ed\u00ad, los filisteos, anteriormente hostiles, fueron buscando \u2020\u0153un juramento de obligaci\u00f3n\u2020\u009d o un tratado de paz con Isaac, puesto que, como reconocieron, \u2020\u0153t\u00fa ahora eres el bendito de Jehov\u00e1\u2020\u009d. Los hombres de Isaac hallaron agua en ese lugar, e Isaac lo llam\u00f3 Sib\u00e1. \u2020\u0153Por eso el nombre de la ciudad es Beer-seba [que significa \u2020\u0153Pozo del Juramento\u2020\u009d, o: \u2020\u0153Pozo de Siete\u2020\u009d], hasta el d\u00ed\u00ada de hoy.\u2020\u009d (G\u00e9 26:7-33; v\u00e9ase BEER-SEBA.)
\nIsaac siempre le hab\u00ed\u00ada tenido cari\u00f1o a su hijo Esa\u00fa debido a que le gustaba vivir al aire libre, era un hombre de campo y amante de la caza, y eso para Isaac \u2020\u0153significaba caza en su boca\u2020\u009d. (G\u00e9 25:28.) Por lo tanto, cuando ya le fallaba la vista y se daba cuenta de que no le quedaba mucho tiempo de vida, se prepar\u00f3 para dar a Esa\u00fa la bendici\u00f3n reservada al primog\u00e9nito. (G\u00e9 27:1-4.) No se sabe si ignoraba que Esa\u00fa hab\u00ed\u00ada vendido su primogenitura a su hermano Jacob y si no recordaba el decreto que Dios hab\u00ed\u00ada dado al nacer los dos muchachos: \u2020\u0153El mayor servir\u00e1 al menor\u2020\u009d. (G\u00e9 25:23, 29-34.) En cualquier caso, Jehov\u00e1 s\u00ed\u00ad lo recordaba, y Rebeca tambi\u00e9n, por lo que ella r\u00e1pidamente dispuso las cosas para que Jacob recibiese la bendici\u00f3n. Cuando Isaac se enter\u00f3 de la treta que se hab\u00ed\u00ada llevado a cabo, rehus\u00f3 cambiar lo que sin duda era la voluntad de Jehov\u00e1 en este asunto. Tambi\u00e9n profetiz\u00f3 que Esa\u00fa y sus descendientes residir\u00ed\u00adan lejos de los campos f\u00e9rtiles, vivir\u00ed\u00adan por la espada y finalmente romper\u00ed\u00adan de sobre sus cuellos el yugo de servidumbre a Jacob. (G\u00e9 27:5-40; Ro 9:10-13; v\u00e9ase ESA\u00da.)
\nDespu\u00e9s Isaac envi\u00f3 a Jacob a Pad\u00e1n-aram para asegurarse de que no se casase con una cananea, como hab\u00ed\u00ada hecho su hermano Esa\u00fa lo que hab\u00ed\u00ada causado mucha vejaci\u00f3n a sus padres. Cuando Jacob regres\u00f3 muchos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Isaac resid\u00ed\u00ada en Quiryat-arb\u00e1, es decir, Hebr\u00f3n, en la regi\u00f3n monta\u00f1osa. En 1738 a. E.C., el a\u00f1o antes de que su nieto Jos\u00e9 fuese nombrado primer ministro de Egipto, muri\u00f3 Isaac a la edad de ciento ochenta a\u00f1os, \u2020\u0153viejo y satisfecho de d\u00ed\u00adas\u2020\u009d. Se le enterr\u00f3 en la misma cueva de Macpel\u00e1 donde hab\u00ed\u00adan sido enterrados sus padres y su esposa, y donde m\u00e1s tarde se enterr\u00f3 a su hijo Jacob. (G\u00e9 26:34, 35; 27:46; 28:1-5; 35:27-29; 49:29-32.)<\/p>\n
El significado de otras referencias a Isaac. Por toda la Biblia se menciona a Isaac docenas de veces en la expresi\u00f3n \u2020\u02dcAbrah\u00e1n, Isaac y Jacob\u2020\u2122. A veces la frase indica que Jehov\u00e1 era el Dios que estos patriarcas adoraban y serv\u00ed\u00adan. (Ex 3:6, 16; 4:5; Mt 22:32; Hch 3:13.) En otras ocasiones se hace referencia al pacto que Jehov\u00e1 celebr\u00f3 con ellos. (Ex 2:24; Dt 29:13; 2Re 13:23.) Jes\u00fas tambi\u00e9n us\u00f3 esta expresi\u00f3n de una forma ilustrativa. (Mt 8:11.) En una ocasi\u00f3n se menciona a Isaac, el antepasado patriarcal, junto con sus descendientes, la naci\u00f3n de Israel, en un paralelismo hebraico. (Am 7:9, 16.)
\nIsaac, en tanto descendencia de Abrah\u00e1n, prefiguraba a Cristo, por medio de quien vendr\u00ed\u00adan las bendiciones eternas. Tal como est\u00e1 escrito: \u2020\u0153Ahora bien, las promesas se hablaron a Abrah\u00e1n y a su descendencia. No dice: \u2020\u02dcY a descendencias\u2020\u2122, como si se tratara de muchos, sino como trat\u00e1ndose de uno solo: \u2020\u02dcY a tu descendencia\u2020\u2122, que es Cristo\u2020\u009d. Y por extensi\u00f3n, Isaac fue tambi\u00e9n una prefiguraci\u00f3n de aquellos que \u2020\u0153pertenecen a Cristo\u2020\u009d, que \u2020\u0153realmente son descendencia de Abrah\u00e1n, herederos respecto a una promesa\u2020\u009d. (G\u00e1l 3:16, 29.) Adem\u00e1s, Isaac e Ismael, junto con sus respectivas madres, \u2020\u0153quedan como un drama simb\u00f3lico\u2020\u009d. Mientras que el Israel natural \u2020\u0153naci\u00f3 a la manera de la carne\u2020\u009d, como Ismael, los que componen el Israel espiritual \u2020\u0153[son] hijos pertenecientes a la promesa, as\u00ed\u00ad como Isaac lo fue\u2020\u009d. (G\u00e1l 4:21-31.)
\nA Isaac tambi\u00e9n se le menciona entre la \u2020\u0153tan grande nube de testigos que nos cerca\u2020\u009d, puesto que tambi\u00e9n estaba entre aquellos que \u2020\u0153[esperaban] la ciudad que tiene fundamentos verdaderos, cuyo edificador y hacedor es Dios\u2020\u009d. (Heb 12:1; 11:9, 10, 13-16, 20.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
De entre los varios hijos de Abraham, la atenci\u00f3n se centra en Isaac como el prototipo de los herederos de la promesa hecha a Abraham. \u00abEn la persona de Isaac habr\u00e1 posteridad para ti (Abraham), que pasar\u00e1 como tal\u00bb (par\u00e1frasis de Gn. 21:12 en KD<\/a>). Las circunstancias distintivas de su nacimiento indican la sola base para gozar de la promesa hecha a Abraham. A diferencia de Ismael, cuyo nacimiento era por el curso normal de la naturaleza, Isaac naci\u00f3 como cumplimiento de una promesa espec\u00edfica de Dios (Gn. 17:16), y como resultado de la obra sobrenatural de Dios (Gn. 21:5\u20137). Todos los redimidos son tambi\u00e9n \u00abhijos de la promesa\u00bb quienes al igual que Isaac son \u00abnacidos del Esp\u00edritu\u00bb (Ro. 9:6\u20139; G\u00e1. 4:28, 29), porque su posici\u00f3n no descansa sobre alguna base nacional, sino que en la obra gratuita de Dios que los hace herederos seg\u00fan la promesa hecha a Abraham.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n HDAC<\/a><\/em>, \u00abIsaac\u00bb; P. Jewett, WTJ<\/a><\/em> 17, 1\u201320.<\/p>\n Daniel P. Fuller.<\/p>\n <\/a><\/p>\n KD <\/a>Keil and Delitzsch, Commentary on the OT<\/em><\/p>\n HDAC <\/em><\/a>Hastings\u2019 Dictionary of the Apostolic Church<\/em><\/p>\n WTJ <\/em><\/a>Westminster Theological Journal<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (330). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n (heb. <\/span>yiṣḥāq<\/span>, \u2018r\u00ede\u2019 o \u2018risa\u2019). Abraham ri\u00f3 cuando recibi\u00f3 el anuncio del nacimiento de Isaac (Gn. 17.17), y posteriormente tambi\u00e9n Sara ri\u00f3 ante la idea de que tendr\u00eda un hijo cuando era de edad tan avanzada (Gn. 18.12\u201315). Al nacer Isaac, cuando Abraham ten\u00eda 100 a\u00f1os de edad, Sara declar\u00f3 que Dios la hab\u00eda hecho re\u00edr (Gn. 21.6). Ismael ri\u00f3 el d\u00eda que Isaac fue destetado (Gn 21.9). Es dif\u00edcil descubrir un sujeto exacto para el verbo, y posiblemente lo mejor es tomar la forma impersonalmente. Algunos eruditos traducen \u201cDios r\u00ede\u201d, pero hay poca base para esta interpretaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Los dos grandes hechos de la vida de Isaac giran alrededor de su nacimiento y su casamiento, y la raz\u00f3n de esto es que \u00e9l era la simiente por la cual hab\u00eda de continuar la l\u00ednea de la promesa. Abraham hab\u00eda sido objeto de una dura prueba con respecto a la promesa de simiente, y luego, a una edad avanzada, cuando ya estaba pr\u00e1cticamente muerto, vino la simiente. As\u00ed vemos que Dios cumple sus prop\u00f3sitos en el cumplimiento de las promesas hechas a Abraham (Gn. 12.1\u20133), aun cuando el hombre piense que es imposible que se cumplan.<\/span><\/p>\n En la fiesta en la que se celebraba el destete de Isaac, el resentimiento de Sara se hizo evidente al ver a Ismael \u201cjugando\u201d con su hijo Isaac. En consecuencia, Agar e Ismael tuvieron que abandonar la casa (Gn. 21). Entonces Dios prob\u00f3 a Abraham, orden\u00e1ndole que sacrificara a su hijo Isaac. Abraham obedeci\u00f3, y el Se\u00f1or intervino e hizo aparecer un carnero para el sacrificio. Luego se renueva la promesa de que Abraham tendr\u00eda una numerosa descendencia (Gn. 22).<\/span><\/p>\n El segundo hecho significativo en la vida de Isaac es su casamiento. Ya fue un milagro que hubiera nacido, poco tiempo despu\u00e9s de lo cual podr\u00eda haberse pensado que iba a morir. \u00bfC\u00f3mo, entonces, pod\u00eda ser \u00e9l la simiente prometida? Vivi\u00f3, sin embargo, y la atenci\u00f3n se centra sobre su casamiento, porque a trav\u00e9s de \u00e9l debe continuar la l\u00ednea de la promesa. Abraham se preocupa de que as\u00ed sea, y env\u00eda a su siervo de m\u00e1s edad a tomar esposa para Isaac en Har\u00e1n, su pa\u00eds de origen. Rebeca, hija de Betuel, sobrino de Abraham, se evidencia como la novia buscada, y voluntariamente abandona el hogar para acompa\u00f1ar al sirviente. Isaac la recibe y la lleva a la tienda de su madre. Isaac y Rebeca se casan, y nace el amor en respuesta a la cortes\u00eda y la consideraci\u00f3n de Isaac (Gn. 24).<\/span><\/p>\n Rebeca fue est\u00e9ril durante 20 a\u00f1os, y nuevamente podr\u00eda haberse cre\u00eddo que no se iba a producir la simiente prometida simplemente por los medios naturales de paternidad, sino por intermedio del poder creador sobrenatural de Dios. La esterilidad de Rebeca hace que Isaac ruegue al Se\u00f1or, quien anuncia a Rebeca que dos ni\u00f1os luchan en su seno (Gn. 25.22\u201326). Estos dos ni\u00f1os, que representan dos naciones, siguen caminos mutuamente hostiles. Isaac mismo permanece peregrino en la tierra y, en lugar de ir a Egipto en tiempo de escasez, se queda en Gerar. En un momento cr\u00edtico, al igual que Abraham, trata de proteger a su esposa haci\u00e9ndola pasar por su hermana. Despu\u00e9s de re\u00f1ir con los pastores de Gerar se traslada a Beerseba, y finalmente llega a un acuerdo con Ab\u00edmelec. Surge antagonismo mutuo entre Isaac y Rebeca a causa de las acciones de Jacob. Isaac, enga\u00f1ado, pronuncia la bendici\u00f3n paterna sobre Jacob y un devoto deseo prof\u00e9tico sobre Esa\u00fa. Isaac muere a la edad de 180 a\u00f1os y es sepultado por sus hijos, Esa\u00fa y Jacob.<\/span><\/p>\n En el Bibliograf\u00eda.<\/span> F. B. Gerritzen, \u201cIsaac\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Hijo de Abraham y Sara. Los incidentes de su vida aparecen en G\u00e9nesis 15 – 35, en una narrativa cuyas partes han sido rastreadas por muchos estudiosos a tres documentos distintos (J, E, P) utilizados en la composici\u00f3n del Libro de G\u00e9nesis (vea Abraham).\n<\/p>\n Seg\u00fan G\u00e9nesis 17,17; 18,12; 21,6, su nombre significa \u201c\u00e9l r\u00ede\u201d. Fue circuncidado al octavo d\u00eda despu\u00e9s de su nacimiento, fue destetado a su debido tiempo, y se proclam\u00f3 el \u00fanico ancestro legal del pueblo escogido (21,1-12). Vivi\u00f3 sus primeros a\u00f1os en Berseba, de donde lo tom\u00f3 su padre y lo llev\u00f3 al Monte Moria para ofrecerlo en sacrificio, y de donde regres\u00f3 despu\u00e9s que su vida fue milagrosamente salvada (21,33; 22,19). Su madre muri\u00f3 cuando ten\u00eda treinta y seis a\u00f1os de edad (cf. G\u00e9nesis 17,17; 23,1). Unos pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde, se cas\u00f3 con Rebeca, la hija de Betuel, a quien uno de los sirvientes de su padre hab\u00eda tra\u00eddo de Mesopotamia, de acuerdo con indicaciones de Abraham (24). La uni\u00f3n tuvo lugar en \u201cel pa\u00eds del sur\u201d, donde Isaac viv\u00eda y donde continu\u00f3 viviendo luego de que junto con Ismael sepultaron el cuerpo de Abraham en una cueva de Makpel\u00e1 (24,62.67; 25,7-11). Muchos a\u00f1os pasaron antes de que el deseo de Isaac, de tener ni\u00f1os fuera escuchado por Dios.\n<\/p>\n Pasaron muchos antes de que Dios realmente oyera las s\u00faplicas anhelantes de Isaac para tener hijos. De los gemelos que ella dio a luz; Isaac amaba a Esa\u00fa, mientras que Jacob era el favorito de Rebeca (25,21-28). La sequ\u00eda y el hambre hicieron que Isaac tomara el camino de Egipto, pero por orden de Yahveh, se detuvo en su camino hacia all\u00e1 y vivi\u00f3 en Guerar, donde se registra de \u00e9l un incidente similar a la negaci\u00f3n de Sara por Abraham (26,1-11). Luego se nos dice c\u00f3mo, debido a la envidia por la prosperidad de Isaac como labrador y como pastor, los filisteos con los que viv\u00eda comenzaron a efectuar persecuciones de poca monta, las cuales el patriarca soport\u00f3 pacientemente, pero debido a las cuales al final se retir\u00f3 a Berseba. Finalmente \u00e9l sali\u00f3 para Berseba. All\u00ed fue favorecido con una nueva visi\u00f3n por parte de Yahveh, y estableci\u00f3 una alianza solemne con Abim\u00e9lek, rey de Guerar (26,12-33). Durante los \u00faltimos a\u00f1os de la carrera de Isaac, ocurri\u00f3 el muy conocido incidente mediante el cual le confiri\u00f3 a Jacob la bendici\u00f3n divina que ten\u00eda destinada para Esa\u00fa (v. 27), seguido por la preocupaci\u00f3n de Isaac de proteger a Jacob del resentimiento de su hermano y de asegurarle una esposa del linaje de su parentela en Mesopotamia (28,1-5). Luego del retorno de Jacob, Isaac muri\u00f3 a la edad de ciento ochenta a\u00f1os y fue enterrado por sus hijos en la cueva de Makpel\u00e1 (35, 27-29; 49,31).\n<\/p>\n Tal y como es delineado en el G\u00e9nesis, la figura de Isaac es mucho menos impactante que la de Abraham, su padre. A\u00fan as\u00ed, por su forma de su vida, siempre tranquilo, apacible, gentil, inocente, fiel a la gu\u00eda de Dios, fue el digno heredero y transmisor de las gloriosas promesas hechas a Abraham. Fue fundamentalmente un hombre de paz, el tipo adecuado al Pr\u00edncipe de Paz, cuyo gran sacrificio en el Monte Calvario fue previsto en la obediencia de Isaac hasta la muerte en el Monte Moria.\n<\/p>\n El Nuevo Testamento contiene pocas, pero significativas referencias a Isaac (cf. Mt. 8,11; Lc. 12,28; 20,37; Rom. 9,7; G\u00e1l. 4,28; Heb. 11,17 ss.; Stgo. 2,21).\n<\/p>\n Las leyendas y variados detalles respecto a Isaac que se hallan en el Talmud y en los escritos rab\u00ednicos no tienen ning\u00fan valor hist\u00f3rico.\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Gigot, Francis. \u00abIsaac.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. Traducido por Giovanni E. Reyes, L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gen 21:1-35:29 Isaac (heb. Yitsj\u00e2q, \u00ab\u00e9l r\u00ed\u00ade\u00bb o \u00abrisa\u00bb; gr. Isa\u00e1k). Hijo de Abrah\u00e1n, de acuerdo con la promesa (Gen 21:1-3; G\u00e1. 4:28). El nombre Isaac refleja el gozo de los padres cuando naci\u00f3 (Gen 21:6, 7). Tanto Abrah\u00e1n como Sara se rieron mientras se hac\u00ed\u00adan preguntas y mostraban cierta incredulidad ante la promesa de … Continuar leyendo \u00abISAAC\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2539","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2539\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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